1983年生于云南

2006年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系第三工作室，現(xiàn)為職業(yè)畫家，生活和工作于北京.

個(gè)展

2013《天外》代晨曦大型個(gè)展索卡藝術(shù)中心北京

2008《凹凸》代晨曦油畫個(gè)人展798藝術(shù)中心北京

群展

2013《春江水暖》索卡藝術(shù)中心館藏展北京

2010ASYAAF亞洲大學(xué)生青年藝術(shù)家美術(shù)慶典首爾

2010SunshineWomen’sUniversityShow首爾

2008朝藝堂暖房收藏回顧展北京

2007炎黃藝術(shù)館《深水靜流》女藝術(shù)家展北京

20073818庫畫廊六人展《she》798藝術(shù)中心北京

SoloExhibitions

2013BeyondtheHeavens-DaiChenxiSoloExhibitionatSokaArtCenterBeijing,798ArtsCentre

2008Bump-DaiChenxiSoloExhibitionatBeijingJoeyArtGallery,798ArtsCentre

GroupExhibitions

2013ExhibitionofSokaArtCenteru2019sartcollection

2010ASYAAFASIANSTUDENTSANDYOUNGARTISTSARTFESTIVAL,Seoul

2010SunshineWomenUniversityShow,Seoul

2008RetrospectiveexhibitionatBeijingJoeyArtGallery

2007QuietDeepWaters-FemaleartistexhibitionatYanhuangArtMuseum

2007She-Exhibitionofworksbysixartistsat3818CoolGallery,798ArtsCentre

2008年世界藝術(shù)雜志《繪畫性的探索:代晨曦作品印象》

2008年中國當(dāng)代藝術(shù)雜志《《凹凸--代晨曦油畫個(gè)人展》

2008年雅昌藝術(shù)網(wǎng)

2004年《代晨曦素描作品集》

獲中央美術(shù)學(xué)院《優(yōu)秀學(xué)生作品展》二等獎(jiǎng)

獲中央美術(shù)學(xué)院《優(yōu)秀學(xué)生作品展》三等獎(jiǎng)

古人云“天道酬勤，勤則善思，奮則助研”。學(xué)習(xí)繪畫的學(xué)生大約分為兩類，一類重技術(shù)，一類重思考。技術(shù)型的學(xué)生由于過于迷戀技術(shù)技巧往往忘記了表達(dá)的核心，內(nèi)容往往被技法的炫耀所遮蔽。而思考型的誤區(qū)在于空想之思之情經(jīng)常由于技術(shù)操作能力的局限而無所依。代晨曦的可貴正在于她能兩者兼得而不廢于偏，在美院的學(xué)生中她經(jīng)常顯得獨(dú)立而不群。她有很強(qiáng)的獨(dú)立思考能力，天性中充滿著自由的夢想。她的藝術(shù)探索中交織著靈性、野性、隱秘、恣肆和華麗的變奏。在她的繪畫作品中我能明確感知到她總是能將很多相互矛盾的思想狀態(tài)，各種豐富的藝術(shù)情愫自然地融合于她的作品中。我驚奇于她小小年紀(jì)竟能有掌控如此宏大氣象的能力，在跟她的接觸中我漸漸意識(shí)到這源于她多項(xiàng)才情的互相補(bǔ)充借鑒。她學(xué)習(xí)油畫，卻能寫得一手好書法，有時(shí)隨著音樂也能自由地翩翩起舞，她還有寫散文的習(xí)慣，文字中也能見她的思想與性情。我和她既是師生，也是老鄉(xiāng)，同是云南人。我想她開張、浪漫、奔放、內(nèi)斂的豐富復(fù)雜的性情也來源于西南那連綿起伏的大山，來自她從小的獨(dú)立生活。對于代晨曦來講，大學(xué)期間她并不屬于那種學(xué)校里的乖學(xué)生，而是能把自己的學(xué)習(xí)思考建立在整個(gè)社會(huì)生活的基礎(chǔ)上。所以大學(xué)短暫的生活結(jié)束后，她沒有像大多數(shù)同學(xué)那樣選擇考研，繼續(xù)上學(xué)，而是反身堅(jiān)定地走入社會(huì)，在艱苦的生活中打造錘煉自己的心性和藝術(shù)。最初到她的畫室，看到滿天滿地的作品燃燒著她的生命�？吹剿�穿梭于巨大的畫作前，感到生命的不屈與掙扎，也能感到?jīng)Q心與孤獨(dú)。藝術(shù)創(chuàng)作往往呈現(xiàn)出作者的兩難處境。一方面在艱難地挖掘著自己生命中的才華，一方面艱難地尋找著物質(zhì)的支撐，也艱難地找尋著自己的求生求藝之路。晨曦這幾年走過的路只有她自己才知道其中之甘苦，作為旁觀者我看到她一步一步從混沌中掙扎，在泥濘中前行。她的作品黏稠，往往在潰爛的邊緣反生出詭異的魅影，混沌并燦爛著。她用了一些綜合材料，不管這些材料在她的作品中運(yùn)用的是否完全貼切，但是讓你心動(dòng)的往往是錯(cuò)亂中反生出的一種邏輯力量。在她的作品中總是呈現(xiàn)著生命魅力高于藝術(shù)手段的狀態(tài)，情緒節(jié)奏的把握成為表述的關(guān)鍵。你面對她的作品可以感覺到一種似夢非夢的幻覺力量，沿著這幻覺你會(huì)不知不覺地走入她的內(nèi)心。我想從學(xué)校走出的這些學(xué)生中，晨曦是一定能把這條艱苦的藝術(shù)之路走通的。而且她的創(chuàng)作追求會(huì)越來越有魅力，因?yàn)樗�有理想，有夢，有�?jiān)持，而且如今有一個(gè)愿意隨她追逐那個(gè)夢境的人，就是她新近才結(jié)婚的先生宏軒。晨曦是幸福也是幸運(yùn)的，她有了一個(gè)強(qiáng)有力的后盾，我也為她高興。聽說她要在索卡畫廊展現(xiàn)她畢業(yè)后創(chuàng)作的幾十幅重要作品，我借這篇文章對她表示祝賀，祝她藝途長久。

2013年元月于臺(tái)灣洪凌

代晨曦的繪畫：來自天外的狂想——評論家夏可君

繪畫本源的圖像來自天空與大地，來自于人類與自然的那種分離與連接的悖論，因此有著雙重的生長：既向著大地扎根與向下生長而抓緊黑暗，也向著天空生長上升并且在天空的光輝中開花結(jié)果，這個(gè)反向的來回張力形成了人類生命的觸感：一個(gè)是如此的切身自身觸感，一個(gè)是不可觸感的觸感。

繪畫不過是打開二者之間的張力，這也是一個(gè)畫家天賦的標(biāo)志：他或她能夠豐富地展開了這個(gè)自身觸感與它異觸感之間的生命張力。而我們在女畫家代晨曦的作品上看到了這個(gè)張力。來自于云貴高原的她，似乎對接近天空以及天空的云彩，對高原與大地的那種下墜的沉重，有著獨(dú)特的雙重感受。

首先是那些2006年左右名為《狂松》的系列作品，我們看到瘋狂生長的松樹，似乎不是在大地之上生長，而是從根處，帶著所有土壤的氣息，抓緊整個(gè)大地的力量，在執(zhí)著堅(jiān)韌地生長，因?yàn)橐�抓緊整個(gè)大地，有著要把自身都連根拔起的那種勇氣，讓這顆松帶來著驚人的形式感，看起來是在上升，實(shí)際上也是在大地之中生長，是根自身在抓著整個(gè)大地在生長！這是瘋狂生長的松樹，這是根的生命力的形式化！松樹的枝條在抖動(dòng)中生長，那些糾結(jié)轉(zhuǎn)著圈的小圓圈，似乎就是它生長時(shí)的呼吸的形狀，那是事物還在萌發(fā)生長的聲音！代晨曦畫出了松樹內(nèi)在的狂想，內(nèi)在的呼喊的氣息，乃至于自然的那種自由的歌唱，那是一種旋轉(zhuǎn)著裹挾一切的擁抱，那種對自然的徹底敞開。

最初的圖像并非來自于人類以及近處可見的事物，想象的最初打開還來自于天外，對天外的凝視產(chǎn)生了幻像與幻覺，即凝視天空帶來的那種旋轉(zhuǎn)與眩暈，代晨曦很好地進(jìn)入了藝術(shù)的這種想象力的冒險(xiǎn)之中：那些對月亮或月球的繪畫，一個(gè)個(gè)旋轉(zhuǎn)的漩渦，糾結(jié)在一起，這是漩

渦在生長，在蔓延，一個(gè)個(gè)小的漩渦建構(gòu)起月亮這個(gè)大的漩渦，但整體就保持某種靜止?fàn)顟B(tài)，似乎圓形的畫框本身也在旋轉(zhuǎn)的漩渦之中，畫家的形式感無處不在，而且在內(nèi)在的不安與整體的安靜之間有著微妙的對比，或者是月亮被剖開為兩個(gè)部分，有待于重新愈合，中國文化一直是月亮的詩學(xué)，不同于西方的天國超越的想象，就在于，這月亮或者技術(shù)時(shí)代的月球，還有著某種生命的氣息，某種我們對高處的冥想，還有著對塵世的關(guān)懷與眷戀！似乎那是人類曾經(jīng)夢想到達(dá)的至高位置，或者是夢想最為要抵達(dá)的位置，在夢想中似乎我們早就已經(jīng)抵達(dá)了那里，代晨曦畫出了這個(gè)奇妙的夢想，她作品上的月球有著人類足印的跡象，那是詩意的夢中圖像，那一個(gè)個(gè)不同的漩渦，似乎是凝視我們的來自天外的眼睛，這個(gè)倒轉(zhuǎn)也是幻像發(fā)生的根源。

正是在這里我看到了代晨曦的天賦，一個(gè)女畫家把所有的注意力投射到遙遠(yuǎn)的月球上，這本身就是某種宇宙記憶的內(nèi)在萌發(fā)，來自于西方的油畫，其本身的力量就來自于投射的激情，是不斷向著遠(yuǎn)處投射的姿態(tài)的產(chǎn)物，打開與遙遠(yuǎn)之物的關(guān)系，那是不可觸的遙感，正是這遙感激發(fā)了想象。圖像來自于光線的來臨，但對于代晨曦，畢竟是在繪畫的終結(jié)之時(shí)重新進(jìn)入繪畫，因此她更多是面對光線的變暗或者消失，因此，只是一些暗淡的水泡一般的漩渦。代晨曦的月球繪畫打開了幻覺的凝視，一旦這凝視打開，那個(gè)不可克服的距離就不斷帶來新的幻像，因此，出現(xiàn)了那些帶有佛教敦煌壁畫一般的仙氣縈繞的天外飛仙一般的繪畫。

這些看似仙山一般云氣縈繞的作品，充分利用了厚重的顏料在攪動(dòng)之中帶來的那種滯澀與流動(dòng)的張力：一方面顏料在攪動(dòng)中有著油性的滯澀，但是煙云之氣的縈繞是有著自由的飛動(dòng)，越是要自由飛動(dòng)，越是輕盈，但油性的那種厚重越是需要克服，反復(fù)攪動(dòng)與攪拌顏料，在畫面上就越是留下肌理的那種阻滯，這就帶來了繪畫的質(zhì)感，那種材質(zhì)本身帶來的痕跡。而且，代晨曦能夠很好地控制筆觸走動(dòng)的方向，萬物都在躍動(dòng)，山形似乎是躍動(dòng)的火焰山，是神話之中的那種幻像之山，云彩有著不同流動(dòng)的形態(tài)，并不固定，山形的向上躍動(dòng)，云彩以不同方向的流動(dòng)與拓變，黃色，藍(lán)色，紅色，不同顏色反復(fù)攪拌起來，但又有著層次的那種透明對比，而且作品總體上保持了不斷生長與生發(fā)的自然性。

代晨曦很好地保持了之前狂松的生長與月球繪畫的那種幻視能力，這是她獨(dú)有的視覺感受：繪畫是在一種近乎迷狂的幻覺狀態(tài)中，把那些幻覺轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N流動(dòng)的視像，一種讓形象處于不確定的變幻之中，看似有著自然之物的模擬，但其實(shí)一直保持為元素性的生成變化，這是元素性的律動(dòng)，云氣的卷動(dòng)，山形的震動(dòng)，水的流動(dòng)，火的躍動(dòng)，畫家賦予這些元素性彼此之間有著呼應(yīng)的節(jié)律關(guān)系，整個(gè)畫面有著音符一般的跳動(dòng)。

在這個(gè)意義上，代晨曦很好地利用了傳統(tǒng)山水畫的那種煙云流動(dòng)的視覺感受，這并非西方的風(fēng)景畫，而是一種對古代堂皇仙氣的文化記憶，但繪畫需要重新與一種自然的生成性結(jié)合，在顏料的物性與繪畫要接納的自然元素性之間尋找新的關(guān)系，因此這些仙氣縈繞的繪畫與之前月球的繪畫有著內(nèi)在呼應(yīng)關(guān)系，不僅僅是形狀上的月亮圓形，而且在幻視與節(jié)律上有著內(nèi)在的共鳴。

我們也看到了代晨曦的裝置作品上有著對事物尖銳與柔軟的雙重感受：她把那些鍋碗瓢盆揉捏得宛若云彩一般，纏繞在一起，像一堆還在流動(dòng)生長的云朵，這也是對之前元素性變幻的手感轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)出藝術(shù)家在堅(jiān)硬與柔軟之間的感覺轉(zhuǎn)換能力；她讓那些鐵絲纏繞起來后以鮮艷的顏色滴灑在上面，似乎鐵絲在燃燒，被一種天外之火所點(diǎn)燃；而那個(gè)如同一個(gè)個(gè)生長的尖銳火焰一般的作品，傳達(dá)了畫家內(nèi)心的灼熱的激情，所觸之物都要燃燒起來，那是生長的火焰，那是生命不止息的燃燒，這里有著畫家無比強(qiáng)大的能量的表現(xiàn)，正是在這個(gè)意義上，代晨曦超越了性別的藝術(shù)，那是生命本身的激情想象。

2012年于北京夏可君