個(gè)人簡介
姓 名∶何懷宏出 生 日 期∶1954年12月11日
出 生 地 點(diǎn)∶江西省清江縣（現(xiàn)為樟樹市）
學(xué) 位∶哲學(xué)博士
現(xiàn) 在 任 職∶北京大學(xué)哲學(xué)系教授，倫理學(xué)教研室主任
指導(dǎo)研究生資格：博士生導(dǎo)師
1989--1995∶中國青年政治學(xué)院，副教授
1993--1994：美國哈佛大學(xué)，訪問學(xué)者
1995--1998：中國文化研究所，研究員
1998．5--: 北京大學(xué)哲學(xué)系，教授
何懷宏,哲學(xué)博士，1954年12月生于江西樟樹市，曾任中國青年政治學(xué)院副教授，中國文化研究所研究員，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，倫理學(xué)教研室主任，博士生導(dǎo)師,主要從事倫理學(xué)、人生哲學(xué)、社會史等領(lǐng)域的研究。 何懷宏所譯多為歐美倫理學(xué)、政治學(xué)經(jīng)典、譯文信實(shí)流暢，不僅對國內(nèi)倫理學(xué)界，也對其他人文與社會學(xué)科產(chǎn)生了重要的影響。
外界評價(jià)
在著作方面，《良心論》出版后在學(xué)術(shù)界及社會上引起較大反響，被認(rèn)為“對傳統(tǒng)哲學(xué)所做的工作是有突破性的”，有多家報(bào)刊發(fā)表書評或派記者訪談，并于1998年11月獲首屆正則思想學(xué)術(shù)獎�！镀跫s倫理與社會正義》亦獲北京市第三屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎，《珍重生命》獲1998年全國青少年讀物一等獎�！妒酪u社會及其解體》和《選舉社會及其終結(jié)》對中國近三千年傳統(tǒng)社會的歷史提出了一種新的系統(tǒng)解釋，在學(xué)界產(chǎn)生了震動，被季羨林先生稱之為是“非常精彩的書”。著作目錄
一、學(xué)術(shù)專著∶《生命的沉思──帕斯卡爾評述》，中國文聯(lián)出版公司1988
《契約倫理與社會正義──羅爾斯正義論中的歷史與理性》，中國人民大學(xué)出版社 1993
《良心論──傳統(tǒng)良知的社會轉(zhuǎn)化》，上海三聯(lián)書店1994年版，98年11月獲大陸首次民間學(xué)術(shù)基金獎──正則思想學(xué)術(shù)獎
《世襲社會及其解體──中國歷史上的春秋時(shí)代》，北京三聯(lián)書店"哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書"1996
《底線倫理》，遼寧人民出版社1998
《選舉社會及其終結(jié)──秦漢至晚清歷史的一種社會學(xué)闡釋》，北京三聯(lián)書店"哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書"1998
《道德·上帝與人》，北京新華出版社1999
二、翻譯著作∶
《倫理學(xué)概論》，[美]梯利著，中國人民大學(xué)出版社1987
《道德箴言錄》[法]拉羅什�？浦�，北京三聯(lián)書店1987
《沉思錄》[古羅馬]馬可·奧勒留·安東尼著，中國社會科學(xué)出版社1989
《無政府，國家與烏托邦》，[美]諾齊克著，中國社會科學(xué)出版社1991
《倫理學(xué)體系》（主譯）[德]包爾生著，中國社會科學(xué)出版社1988（臺北淑馨出版社1989）
《正義論》（主譯）[美]羅爾斯著，中國社會科學(xué)出版社1988（臺北結(jié)構(gòu)群文化事業(yè)有限公司1990，盜印)
《超越的愛》（合譯）[美]辛格著，中國社會科學(xué)出版社1992
《帕斯卡爾文選》（合譯），三聯(lián)書店1992
三、其他著作：
《若有所思》，上海人民出版社1988
《珍重生命》，廣東教育出版社1996（香港三聯(lián)書店1996，臺灣書林出版有限公司1996）
《心靈瞬間》，上海人民出版社1996年9月
《何懷宏散文》上、下冊，北京：中國廣播電視出版社1997
四、主要學(xué)術(shù)論文（至99年6月）∶
"試析薩特的自由本體論"，《現(xiàn)代外國哲學(xué)》第4集，北京：人民出版社1983
"試析薩特的自由倫理學(xué)"，《現(xiàn)代外國哲學(xué)》第5集，人民出版社1984
"自由的概念∶薩特自由哲學(xué)的再考察"，《現(xiàn)代外國哲學(xué)》第7集，人民出版社1985
"中西文化的融匯與沖突"，《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，1989年第6期
"自然狀態(tài)與社會倫理"，《知識分子》，1989年第1期
"認(rèn)真對待烏托邦思想"，《知識分子》，1989年第2期
"從傳統(tǒng)引申：和平與政治秩序的關(guān)聯(lián)"，《學(xué)人》第7輯，江蘇文藝出版社1995
"現(xiàn)代社會與道德原則的普遍化"，《二十一世紀(jì)》（香港），1993年6月號
"關(guān)于’civil disobedience’的翻譯"，《中國書評》（香港），1994，總第2期
"’封建社會’概念的由來"，《二十一世紀(jì)》（香港），1995年6月號
"春秋世族述略"，《中國文化》，1995年秋季號，第12期
"傳統(tǒng)社會的進(jìn)身之道──八股取士的重估"，《戰(zhàn)略與管理》，1996年第4期，
"清代朱卷的應(yīng)試功能"，《中國社會科學(xué)季刊》（香港）第16期，1996年8月
"康德論改革與服從"，載"公共論叢"第2輯，三聯(lián)書店 1996年10月
"儒家的人生觀"，收在《對話：儒釋道與基督教》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1998
"假如沒有上帝，道德如何可能？"，《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第1期（季刊）
"儒家的平等觀及其制度化"，載《國際儒學(xué)研究》第6輯，中國社會科學(xué)出版社1999
五、 其他文章若干（97-99.6）：
"立足于正當(dāng)?shù)幕A(chǔ)"，《人民日報(bào)》，1997年3月14日
"一種普遍主義的底線倫理學(xué)"，《讀書》，1997年4月號
"共識與分歧"，《中國社會科學(xué)季刊》（香港），1997年8月號
"一個(gè)問題的變遷"，《學(xué)術(shù)思想評論》第2輯，遼寧大學(xué)出版社1997.10
"普遍倫理如何可能？"，《嶺南文化時(shí)報(bào)》，1998年6月20日
"在經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)之間"，《讀書》，1998年第12期
"陀思妥耶夫斯基與現(xiàn)時(shí)代"，《東方》（北京），1998年12月第1 期（復(fù)刊第1期）
"學(xué)術(shù)評論：從強(qiáng)調(diào)規(guī)范到關(guān)注思想"，《南方日報(bào)》，1998年8月30日
"歷史與永恒"，《中華英才》，1998年第3期，"名人自述"
"歷史的凝視"、"生計(jì)"、"眷戀"、"環(huán)保意識"、"責(zé)任觀念"，分別載《中華英才》1998年第15、17、18、19、22期
"人生圓桌"，《人民文學(xué)》，1998年第10期
"陀思妥耶夫斯基筆下的俄羅斯思想者"，《方法》，1999年第1 期
"德沃金的王牌"， 《中國圖書商報(bào) 書評周刊》1999年3月30日
"青年與理想"，《華聲》月刊，1999年第5期
"人類最悲慘的思想"，《天涯》1999年第3期
"憐憫的愛"，《中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第3期
"探討一種底線倫理"（訪談），《南方周末》，1997年12月26日
"在新世紀(jì)的門檻上"（訪談），北大哲學(xué)系研究生會《學(xué)園》第2期，1998年9月
"生命的原則"（訪談），《中國青年報(bào)》，1998年12月9日
"底線倫理與世紀(jì)反思"（訪談），《光明日報(bào)》，1998年12月10日
"穿越塵埃重讀孔孟"（訪談）《中國圖書商報(bào) 書評周刊》1999年
"何懷宏的倫理視野"（訪談）， 《中國圖書商報(bào) 書評周刊》1999年6月15日
