在各大媒體發(fā)表過數(shù)千幅國畫和漫畫作品，在報刊中開辟過20余個專欄，作品多次參加全國美術(shù)展覽，數(shù)十次在國內(nèi)外大賽中獲獎。其中《無題》獲第14屆日本讀賣新聞國際漫畫大賽最高獎近藤日出造獎，新華社、《人民日報》、《參考消息》等國內(nèi)各大媒體均做過報道，日本《讀賣新聞》作了人物專訪。作品獲全國新聞漫畫金獎和3次銀獎。創(chuàng)作的漫畫書分別獲中國圖書獎和中宣部五個一工程獎。近十余年來，致力于國畫創(chuàng)作，禪畫系列在國內(nèi)外舉辦了8次專題畫展。國畫《佛法無邊》獲觀音文化原創(chuàng)藝術(shù)大賽繪畫類一等獎，《六組慧能》被臺北中正紀念堂收藏，《開心圖》被星云大師收藏。

我看佛家經(jīng)典，畫布袋和尚。我喜歡布袋和尚諧趣可愛的外貌，表達他的豁達和淡泊。心靈的和諧才是真正的和諧，我希望追隨布袋和尚進入「大和」之境。

我所理解的佛教精神就是勸人為善，淡泊、達觀，追求心靈的平衡與和諧。也就是佛家所說的「放下」。世事紛繁，世人之間的差距和矛盾顯見，競爭常常異常激烈，內(nèi)心的糾結(jié)成為人們難以擺脫的精神羈絆。我反覆畫布袋和尚這一題材，在畫面中構(gòu)筑寧靜、和諧、情趣的氛圍，表達禪的智慧。

我以10年之功錘煉筆墨，追求的是作品的藝術(shù)價值，這不是以平方尺的畫價來衡量的，而是要讓作品接受時間的檢驗，讓畫面與我所表現(xiàn)的主題達到高度和諧。我常以看似直白而蘊含諧趣的詩句或語言表達禪意，我要讓讀者片刻間看懂，意會，融入我營造的氛圍。

古人重詩、書、畫，這其實也是我今天對國畫的追求，讀書、寫作、練字，在凝練的筆墨中自然注入思想和情趣。別人說我的畫與人不同，我高興。哪怕走在羊腸小徑上，那也是我自己的路，藝術(shù)「唯獨特」才是高標(biāo)準的追求。

藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的形成一定是混合體，這里面有漫長的學(xué)習(xí)，或臨摹，或?qū)懮�，或嘗試各種技法，或文，或思，而最終與畫家的天性融合。因此，僅攝取表面是學(xué)不來的。創(chuàng)新是一切過往因素與畫家個性的交融生發(fā)。

中國繪畫由民間而宮廷，后放之四海，千年延續(xù)。沉悶過，風(fēng)騷過。悶時有悶的凝練，騷時有騷的靈動，任何時期都有其優(yōu)秀的代表，學(xué)是學(xué)不完的。遍覽佳作，唯取與自己個性相合者，精讀，細研，苦練，以期形成個人的藝術(shù)風(fēng)格。

我非常贊成佛教對世界對人生的看法，也盡量以繪畫表現(xiàn)禪的理念。唯有一點我不大相信來世，人沒了就沒了。這個世界本來就非常擁擠，有一撥人的生，就必然有一撥人的死。到我沒的時候我會含笑離去，那時我的畫還在，我希望以后的人也會喜歡我的畫，讓它們在世上留存得久一些，為此，我也一定要把畫畫好。

1971年拜91歲老畫家張樂天先生為師，學(xué)習(xí)明清山水。

1974年拜河南著名畫家丁中一教授為師，素描、速寫、國畫均受其影響。

1975年創(chuàng)作國畫《鴻雁報新春》入選河南省美展。結(jié)識著名畫家李伯安先生，素描和國畫創(chuàng)作受其影響較深。

1977年考入洛陽師專藝術(shù)系，

1984年調(diào)入開封日報社任美術(shù)編輯。

1989年作品《遲了一步》獲工人日報漫畫大賽一等獎。

1989年水墨漫畫《靠井吃井》和漫畫《遲了一步》同時入選第七屆全國美展。

1990年漫畫《在劫難逃》獲河南省新聞獎一等獎，獲中國新聞獎三等獎。

1992年趙曉蘇以漫畫《無題》獲第14屆日本讀賣新聞國際漫畫大賽最高獎近藤日出造獎。

1993年作為有突出成就的畫家入選《中國人物年鑒》，并在其后陸續(xù)收錄進《美術(shù)辭林》、《中國當(dāng)代漫畫家辭典》、《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》等大型辭書。同年漫畫《等》獲河南省新聞獎一等獎。

1994年以人才引進調(diào)入廣州，其后在《南方周末》報任美術(shù)編輯。

1996年繪制的漫畫本《小平說，什么是社會主義》由廣州出版社出版， 此書獲第11屆中國圖書獎。

1997年漫畫《抓下線》獲廣東新聞獎一等獎。漫畫《來也匆匆、去也匆匆》入選中國漫畫大展。

1999年漫畫《生死之間》獲精神文明全國漫畫大賽金獎。

2000年在南方日報被評為主任編輯。漫畫本《可持續(xù)發(fā)展知多少》由廣東人民出版社出版，獲中宣部第八屆“五個一”工程獎。

2002年漫畫《得了十萬獎金來了八萬親戚》入選子愷杯全國漫畫大展并獲優(yōu)秀獎，獲廣東新聞漫畫一等獎。

2005年漫畫《徹查》獲中國新聞漫畫金獎�！吨袊�漫畫家——趙曉蘇卷》由內(nèi)蒙古人民出版社出版，漫畫大師方成撰寫序言。

2007年11月與漫畫大師方成先生在中山市聯(lián)合舉辦國畫展。為《中華榮辱故事精選》一書畫了80多幅水墨歷史人物畫。

2008年4月，為暢銷全國的《鍾南山談健康》一書創(chuàng)作了50余幅水墨插圖。

2008年8月，被廣東省人民政府聘為廣東省文史館館員，享受終身專家待遇。

2008年12月，由廣東省高評委評為高級編輯（正高職稱）。

2009年2月在廣東嶺南文博研究院展廳和唐卡大師希熱布合辦畫展，展出趙曉蘇國畫作品50余件。

2009年第3期《收藏與鑒賞》以6個頁面刊登趙曉蘇國畫作品，廣東收藏家協(xié)會副主席黎展華先生撰寫《秋毫一落通神妙》介紹趙曉蘇國畫藝術(shù)。

2010年第6期《大潮畫壇》對趙曉蘇國畫做全面介紹。

2010年11月，趙曉蘇、王韌等5人《菊情墨韻書畫展》在中山市舉行。

2011年1月參加在韶關(guān)舉辦的《名家名流精品展》。

2011年6月《趙曉蘇國畫》出版。

2011年7月，《收藏與鑒賞——趙曉蘇卷》由吉林美術(shù)出版社出版。

2011年8月1日，趙曉蘇國畫個人展在揭陽市藝品館開幕。

2011年9月，廣東人民出版社出版的《禪意棲居》和《禪思解惑》兩書中收錄趙曉蘇禪畫80余幅，文字部分由海內(nèi)外的高僧大德們撰寫。此書被廣東六組文化節(jié)選為特定禮品。

2011年11月，《禪趣——趙曉蘇畫展》在廣州文化大觀園開幕。

2012年3月，臺灣海濤法師參觀趙曉蘇畫展，趙曉蘇向海濤法師敬贈畫作，海濤法師回贈了一座小金剛塔。

2012年 4月15日《禪在吾心——趙曉蘇的水墨禪畫展》在嶺南文博院展廳展出。

2012年4月，《我們都是快樂佛》一書由廣東人民出版社出版。

2012年5 月31日，由廣東省美術(shù)家協(xié)會、廣東嶺南文博研究院、廣東省禪宗文化研究基地聯(lián)合舉辦的“禪與幸福系列叢書之一的《我們都是快樂佛》研討會召開，30余位省內(nèi)外專家學(xué)者參加。

2012年9月，趙曉蘇應(yīng)邀參加新加坡華族文化藝術(shù)節(jié)，畫展在新加坡芳林公園展出。

2012年10月25日的《新快報》整版報道了趙曉蘇的國畫藝術(shù)。

2012年10月14日香港《成報》的文化中國版對趙曉蘇的藝術(shù)成就做了整版報道。

2013年1月《佛法無邊》獲觀音文化原創(chuàng)藝術(shù)大賽繪畫類一等獎。

2013年2月22日，《擁抱吉祥，踏上幸福之路》展覽在廣東嶺南文博研究院展覽館開幕。

2013年9月，應(yīng)邀赴臺參加《兩岸情深.翰墨千秋》文化交流活動，國民黨榮譽主席吳伯雄出席畫展并致辭，趙曉蘇作品《六組慧能》被臺灣中正紀念堂收藏。

2013年第6期《人民藝術(shù)》撰文《空靈靜穆的精神所在——趙曉蘇禪畫藝術(shù)漫筆》，全面介紹趙曉蘇的國畫成就。

2013年第10期《華人名人名家》以6個整版介紹趙曉蘇的藝術(shù)成就。

2013年11月6日，星云大師到廣東省博物館出席活動，廣東省禪宗文化研究基地向星云大師贈送趙曉蘇禪畫。

2013年11月，趙曉蘇再次應(yīng)邀赴臺，10日下午，趙曉蘇在臺北國父紀念館參加海峽兩岸書畫家百米長卷創(chuàng)作活動，作品被國父紀念館收藏。

在中國人物畫的發(fā)展史中，佛教題材曾占據(jù)著重要的地位。漢魏以降，隨著佛教的傳入，中國人物繪畫得到極大發(fā)展，每個朝代都有一些佛教繪畫精品傳世，更多的是大量佛教題材的壁畫流傳至今。在進入21世紀的今天，社會生活雖然不斷變革，但佛家思想仍影響著我們的行事方式和心理，在相對緊張、浮躁，讓人常常感到焦慮的現(xiàn)代生活中，學(xué)禪成為許多人自覺的向往，甚至是個人生活中的清涼劑和指路燈。如何在今天的繪畫中表現(xiàn)佛教，如何以寬容、豁達、淡泊、樂觀的生活態(tài)度影響讀者，實在是許多畫家想要努力做好的命題。今天，我們在趙曉蘇先生的眾多水墨禪畫中看到了最好的詮釋和回答。他畫了那么多神采飛揚的布袋和尚，他畫佛祖、畫達摩、畫六祖，畫弘一法師，也畫性格各異的居士文人,俯仰天地，品察人生，以生動的形象表達哲理禪思。他用心靈在畫，他用揮灑自如的筆墨在畫，他用深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)在畫，他的禪畫筆墨精湛，造型獨特而生動，題句妙趣橫生，讓讀者在活潑、愉悅的氛圍中感染禪的魅力。

二十年前，日本《讀賣新聞》以3個版報道《來自中國的新星——趙曉蘇》，他的漫畫《無題》在64個國家和地區(qū)參賽的3萬多件作品中奪魁。二十年后，他以充滿禪意的國畫作品在嶺南獨樹一幟，他的水墨、造型、書法、文章無一不精，讓人看到他數(shù)十年孜孜不倦地對傳統(tǒng)文化的刻苦學(xué)習(xí)，看到他個性鮮明的豐碩藝術(shù)成果。

趙曉蘇出生在傳統(tǒng)文化積淀深厚的七朝古都開封市，自小酷愛繪畫，受教于丁中一、郭述文、李伯安這些中原名師。1975年創(chuàng)作的國畫《鴻雁報新春》即參加河南省美展。而后畢業(yè)于洛陽師院和河南大學(xué)，在報社做美術(shù)編輯多年，1994年作為特殊人才引進至廣東。由于趙曉蘇長期供職于媒體，新聞漫畫的創(chuàng)作曾是他的主業(yè)，20多年的歷練使他成為中國最優(yōu)秀的中青年漫畫家之一。至今，在南方日報的第2版，每天都有一幅趙曉蘇創(chuàng)作的水墨漫畫，水、墨、宣紙及主題的創(chuàng)造性俱全，這其實又是一幅水墨淋漓的中國畫，，趙曉蘇這一水墨專欄堅持了十年之久，他無疑是中國發(fā)表水墨畫最多的畫家。

不停歇的創(chuàng)作使他練就了堅實而又生動的造型和敏銳的構(gòu)思能力。所以，當(dāng)趙曉蘇將這些能力運用在國畫創(chuàng)作時，他不僅駕輕就熟，而且獨一無二，一出手就在面貌上拉大了與其他畫家的距離。一個成功的藝術(shù)家的素養(yǎng)應(yīng)是多方面的，有些可以通過學(xué)習(xí)獲得，有些素質(zhì)確是與生俱來的，因人而不同。趙曉蘇除了在文學(xué)藝術(shù)方面刻苦學(xué)習(xí)和廣泛積累之外，有一點是他最重要的特質(zhì)，那就是幽默，這一素質(zhì)可貴而難求。幽默在他數(shù)十年的國畫和漫畫創(chuàng)作中都得到了充分體現(xiàn)。如《自樂》一畫所題：“世間事兒多，錢權(quán)色迷惑，棲身清涼地，抓撓自己樂�！痹偃纭秳�(chuàng)業(yè)難》，此畫不僅筆墨精道且讓人捧腹，畫面下角僅一只可憐小雞，主人喂食，寄予莫大希望。題句：“雞生蛋，蛋生雞，萬千財富猶可期，只是欲火熬煎，急！急！急！”實在太妙，把急切發(fā)財?shù)男膽B(tài)描繪得惟妙惟肖。

我們的生活跟著社會的發(fā)展不斷變化，但有些東西是不變的，都希望有好的心態(tài)和對真善美的追求。趙曉蘇畫的布袋和尚淡泊、寬容，憨態(tài)可掬，無論掛在客廳還是書房面對他時，都會讓人有一個愉快的心情。人生究竟要什么呢？一定是是樂觀和健康，快樂為先��！而快樂又來自人和人、人和其它生命的和諧相處�？蹿w曉蘇的《為善最樂》，那背著漏米布袋的和尚，幾只在地上啄米的小雞，令人體悟到為善又不“施舍”的快樂，實在是形神并至，筆境兼奪，禪思與情趣躍然紙上了。

在中國的傳統(tǒng)文化中，詩、書、畫有著不可分割的淵源，僅能畫而不能詩不能書者多為畫匠，文學(xué)素養(yǎng)的缺失一定會成為畫家創(chuàng)作的局限�？上驳氖�，趙曉蘇不僅是一個具有相當(dāng)造詣的國畫家，而且有著深厚的書法功力，這在他的作品中已有充分體現(xiàn)。他還是中國散文學(xué)會的會員，他有大量精美的散文見諸報端，他的《老螞蟻 小螞蟻》、《扔石頭的德國小子》、《澳洲速寫》等散文讓人叫絕，洗練的語言和深邃的意境相得益彰，這些作品與國內(nèi)諸多散文名家的作品同版刊出，毫不遜色。漫畫大師方成贊他是“寫散文的能手，文采斐然動人”。所以，歷來有人認為：藝術(shù)上的跨界者往往大成。趙曉蘇先生剛屆花甲，積累深厚且年富力強，期待他不斷有讓我們耳目一新的作品問世。

欣賞一幅禪畫，如同坐臥山林，傾聽天籟，內(nèi)心之快意很難用語言表達。

藝術(shù)意欲與審美愉悅，本來都是虛的，但這“虛”確可以物化為“實”，這就是物質(zhì)與精神的轉(zhuǎn)化。禪畫往往將意念轉(zhuǎn)換為意象和境界隨畫點化于紙上，其不看一字，盡得風(fēng)流的無窮意韻決定了它的功能效用。在作品前鑒賞、生發(fā)、想落天外，多數(shù)人會有明顯的熱、冷、酸、辣等生理感覺。正所謂：“含味所成我，生氣所成我，意所成我，識所成我，妙樂所成我，眾妙之門，皆為禪畫”。作為一個具有深厚傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，長期精于構(gòu)思的漫畫家趙曉蘇幾十年“筆禿千管，墨磨萬錠”，一段時間以來，突發(fā)暝想與反思，頓悟出“有宗教而無學(xué)術(shù)、畫術(shù)，不明其智；有學(xué)術(shù)、畫術(shù)而無宗教，情操則不深”。禪是最高的文化，以禪融于藝，以畫禪進行修行，獨與天地精神往來，“藝通乎道，道與藝合”，以禪畫作為提升自己畫藝以及學(xué)術(shù)上新的追求。

從始，在原有精通漫畫之道上，趙曉蘇借游蕩在空靈與線條之間的藝術(shù)創(chuàng)作理念，化為神韻，化為意氣，進行一次次創(chuàng)作實踐，歷經(jīng)一番霜雪苦，終得梅香撲鼻。在廣東文博研究院舉辦的漢藏文化交流展上，對佛學(xué)的深入研究和感悟，展出的新作引起了不少的轟動，作品中所表現(xiàn)禪畫的獨特性和神來之筆，被喻為“質(zhì)樸而古拙，清淡見簡遠，恣肆揮灑見超詣”，揮灑的想象力和脫塵的才華折服了在場的參觀者，而一度傳為廣東禪畫大師的佳話。

我認為高水準的禪畫，必須具有“禪”與“畫”兩種因素，方能圓滿成就，何解？簡單說來，就是一幅真正的禪畫，是“看禪有禪，看畫有畫”，同時又是“禪在畫中，畫在禪里”，可以體會中國傳統(tǒng)文化思想之精華。它更深藏著對生活的哲學(xué)觀照。禪是一種人生態(tài)度，一種哲學(xué)，一種智慧。拿趙曉蘇一幅題為“為善最樂”圖為例，圖中一和尚納米而歸，不是得米逃之夭夭，而是見路邊有幾只小雞饑聲吱啾，心生善念，故意把米袋挖一小孔，小米一點點灑落，體現(xiàn)了為善最樂的本意。產(chǎn)生了“標(biāo)月之指”“司南之針”教人處世，“諸惡莫作，眾善奉行”。用個簡單的例子把禪畫的高深玄機“嚼碎”、“吞服”、“反芻”后重新成型，深入淺出。用潛移默化去吐露禪心，傳達禪意，指示禪機，開示引導(dǎo)，寓教于娛樂性，趙曉蘇此類作品題材的巧妙構(gòu)思具有不凡的普世意義。趙曉蘇所取得的成績，唯有經(jīng)過學(xué)養(yǎng)、修煉、悟通三重磨礪，繪畫之筆才能如緣之啄，只要你在趙曉蘇禪畫前“一站二觀三思”，就是一個參禪的最佳過程，仿佛從虛無中跌落一把登高云梯，觀者可沿著趙曉蘇的禪畫筆觸進行深邃的思考，觸及心靈的通道，因此到達自己追求的圣地。有人問我，趙曉蘇的畫真有如此魅力與神效么？我回應(yīng)說：“看趙曉蘇的禪畫，如沐春風(fēng)，頃刻間就把我們的身心感化了，心識似乎在畫境中無限綿延，感覺到“墨海中注入了精神，筆觸下描寫出神韻，尺幅中脫去了俗氣，混沌間放出了光明”。必須指出的是，藝術(shù)市場上值得推介與收藏的禪畫稀缺，皆玩弄筆墨技巧與概念之游戲，離真知灼見的禪畫相去甚遠，唯有趙曉蘇的禪畫秋毫一落通神秒。從題材到主題，無不與佛同在，趙曉蘇禪畫，巧施渡船，牽引了無數(shù)人踏上明心見性之路，解惑解困，讓那些認為循道而無道可循，入深山而山未深的人在禪畫中得到精神的啟示，重新對人生的思量，對生命的虔敬。趙曉蘇的禪畫藝術(shù)會逐步讓人加深認識與摯愛，藝途將不可估量。我為有對長期低調(diào)，獨特，殊勝的趙曉蘇以及其禪畫的高超水平表示贊賞與敬佩。

可惜我不辭淺陋，行文侖速，疏漏難免，尚祈方家以教正。

（作者為廣東省收藏家協(xié)會副主席，此文發(fā)表于《收藏與鑒賞》雜志2009年第3期，2009年南方日報7月11日第11版《海風(fēng)》）

認識他已經(jīng)五年了，與他在江門、中山一起參加過書畫展，還組織過他與方成漫畫大師在中山小欖藝術(shù)館舉辦的師徒書畫展覽，好幾次都想寫一篇介紹他的文章，可就是很難下筆，他禪心太深、漫畫、詩歌、散文無所不能，國際、國內(nèi)大獎不計其數(shù)。他就是《南方日報》的專欄畫家，每天的《南方日報》2版上便有趙曉蘇的一幅緊扣時事的新聞漫畫發(fā)表，其作品屢次參加全國美展，并且獲得國內(nèi)金獎、銀獎。中國圖書獎、中宣部“五個一”工程獎�？梢娝�已是當(dāng)之無愧的當(dāng)代有影響力的書畫家。

趙曉蘇出生在上世紀50年代古都開封的一個書香門第之家，自小受著中原文化的滋潤和哺育，幼年即聰敏，常即興涂抹和順口溜詩，稍長便留心鼓樓旁邊今古齋的書畫，那種中國傳統(tǒng)繪畫潛移默化的影響可以說滲透到骨子里。可惜一場“文革”改變了千百萬人的命運，曉蘇也不得不做知青、當(dāng)工人，走一條曲折而艱苦的人生之路。但曉蘇對傳統(tǒng)文化的喜愛不曾改變，曉蘇對繪畫的理想不曾動搖。1971年，91歲的河南老畫家張樂天剛剛出獄不久，曉蘇即拜倒在他的門下，那時曉蘇臨摹的明清山水讓老畫家驚嘆不已。1975年，趙曉蘇以國畫《鴻雁報新春》闖進1975年的河南省美術(shù)展覽，這次參展，給曉蘇莫大的鼓舞和信心，他從此刻苦自學(xué)，拜師訪友，并打下了堅實的素描基礎(chǔ)。1977年，曉蘇考入洛陽師院藝術(shù)系，從此的道路開始逐漸順暢起來。80年代中期，在媒體工作的曉蘇轉(zhuǎn)攻漫畫，發(fā)表過數(shù)十篇小說、散文的曉蘇有其構(gòu)思的強項，多年的造型功力更不在話下，曉蘇在漫畫領(lǐng)域如魚得水，1989年，他有兩件作品入選第七屆全國美展，其中就有水墨漫畫《靠井吃井》。同年，作品《遲了一步》獲工人日報全國大賽最高獎，在他從事漫畫創(chuàng)作第5年時，摘下了被喻為漫畫奧林匹克的日本讀賣國際漫畫大賽的最高獎近藤日出造獎，這是在64個國家和地區(qū)參賽的13000件作品中的第一名。新華社從東京發(fā)出電稿，《人民日報》、《參考消息》、《新聞出版報》》等數(shù)十家報刊相繼報道，日本《讀賣新聞》記者趕至河南開封進行現(xiàn)場采訪，大賽評委、日本著名漫畫家岡部冬彥撰文說：“漫畫大賽舉辦多次，水平有很大提高，但真正光芒四射的作品很少，《無題》是一幅難得的作品，這幅畫以黑白的魅力在眾多作品中取勝。”日本《讀賣新聞》報則把趙曉蘇譽為“中國畫壇升起的一顆新星�！�1994年，名聲在外的趙曉蘇全家調(diào)往廣州，1997年，由他主筆的漫畫本《小平說--什么是社會主義》一書獲得了第11屆中國圖書獎。漫畫本《可持續(xù)發(fā)展知多少》獲中宣部“五個一工程獎”。

進入新世紀，走進“知天命”之年的趙曉蘇開始“變本加厲”地對書法和水墨畫加緊研習(xí)，那個浸染著古都開封書香之氣的靈魂，那個少時的開封今古齋的�？�，那些中國傳統(tǒng)繪畫滲透到骨子里的情懷，終于按捺不住蹦了出來。以致于《南方日報》每日創(chuàng)作水墨漫畫的“苛刻”要求，倒正中趙曉蘇的下懷。

從此，趙曉蘇的書法和水墨畫生活愈發(fā)跌宕生姿，堪稱其再開藝術(shù)高峰的源頭活水。以二王為根基，研習(xí)宋四家，反復(fù)臨寫明代書法家黃道周的諸帖，從先人作品的高深精妙中推陳出新，結(jié)構(gòu)、用筆日夜琢磨，終究要成就的是始終是書為畫用，借畫中之書與梁楷、黃慎、任伯年等先賢們作藝術(shù)的千年對話，既發(fā)展出一套以書入畫層次豐富、感人至深的獨到技法，亦將懷古之情一并融入畫中。無論花鳥人物、或者漫畫眾生，落筆無不在幽默中流露真情，含蓄中滲出余韻，從娟秀中見剛強，化含蓄為古韻，以細膩的筆法將人文修養(yǎng)發(fā)揮到極致。無論所畫何物，趙曉蘇都以游刃有余的從容技法，恰到好處的筆力掌握，呈現(xiàn)出水墨畫的入境之功；題詩落款處，從繪畫到文學(xué)，由文學(xué)到書法，又由書法到內(nèi)心，細節(jié)之處見功底，更證明他的以書為畫之技已臻出神入化之境。

趙曉蘇的水墨人物，注重巧思與意趣，追求妙悟和神韻，以夸張的筆墨抒寫內(nèi)心的情感，筆情縱姿，創(chuàng)意迭出。2009年，一位領(lǐng)導(dǎo)觀看廣東省畫展，在曉蘇的《訓(xùn)雞圖》前大笑不已，他被畫中幽默的意趣所打動。他說，這樣的畫老百姓一定是喜歡的。曉蘇此畫題曰：“天曉即長鳴，驚擾我清夢，從此改時間，晚叫兩個鐘�！薄独献映鲫P(guān)》是國畫人物中的常見題材，到了曉蘇手里同樣能舊題翻新，別有意趣。他筆下的老子十分沮喪，騎的那頭牛無角無尾，題曰：“老子騎牛一路行，遇見十個檢查站，斬了牛角，割了牛尾，一大堆著錄的竹簡，也成了人家的坐墊，總算是來到了函谷關(guān)，忽聽一聲喝：牛留下，人出關(guān)！”這樣的《出關(guān)圖》真是前所未有，意味深長。

趙曉蘇還為為鐘南山院士的《鐘南山談健康》一書畫了50幅水墨插圖，合作結(jié)束，曉蘇專為鐘院士畫了一幅《為善最樂》，和尚的布袋上故意留一小孔，點點細米灑落地上，小雞啄米，和尚暗笑。此畫至今掛在鐘院士的辦公室墻上。在這幅輕松而沉靜的作品中，禪意和古意，現(xiàn)實和虛構(gòu)，草民事和大智慧，舉重若輕與不動聲色，都在趙曉蘇傳神的描繪中，意象和境界不看一字，卻盡點化于紙上，這也許正是趙曉蘇禪畫中的最妙處，于微微笑意中盡顯禪意精深。

2007年我們?yōu)樗�與漫畫大師方成在中山市小欖藝術(shù)館舉辦師徒國畫展，有機會與曉蘇和方成大師相聚半個月,那次展覽是幽默與水墨的結(jié)合，那是古典與現(xiàn)實的沖撞，那是老一代與新一代的對話，那是匯入古老的國畫藝術(shù)湖水中的一泓新泉。這次展覽也讓曉蘇在和方老的相處中學(xué)習(xí)到許多新的東西，方老的構(gòu)思，方老的造型與用線讓曉蘇看了一遍又一遍。方老說：“要起稿，線一定要穩(wěn)住，不能飄�！边@些話曉蘇都牢記在心。在老一輩漫畫家眼里，他一直是個謙恭的學(xué)生；在漫畫新人眼里，他是個溫和的老師；在漫畫作者眼里，他是個堅持選稿原則的好編輯；在專業(yè)漫畫雜志編輯眼里，他是個沒有架子、信守承諾的好作者。

曉蘇是忙碌的，畫畫、寫字、寫作、編版，難得有空閑時間，他謝絕無謂的應(yīng)酬，專注于自己的創(chuàng)作中，他在文學(xué)與繪畫、傳統(tǒng)與創(chuàng)新中努力尋求新的出路，力爭打造出融思想性、藝術(shù)性于一體的獨具魅力的曉蘇藝術(shù)。

最后還是引用詩人齊遂林寫趙曉蘇一首詞作結(jié)尾吧!

“茫茫路。醉筆狂破人間霧。人間霧，難遮硯邊，雞鳴柴戶。靈犀一點千年悟，抱禪坐月釣煙渚。釣煙渚，眾生笑里，無盡喜怒！”

（作者為廣東省收藏家協(xié)會副主席）

在趙曉蘇的畫室里，懸掛著他代表廣東禪宗基地向星云大師贈送作品的照片，那幅《開心圖》也印在他的一本畫冊封面上。畫中題：“拋卻心頭不快事，人人都是開心佛�！毙窃拼髱熥屑毝嗽斶@幅畫，連聲說：“太珍貴了。”這些年，趙曉蘇的水墨禪畫風(fēng)生水起，在國內(nèi)外舉辦多場展覽，《六組慧能》被臺灣中正紀念堂收藏，《佛法無邊》獲禪畫原創(chuàng)大賽一等獎。作為中國美協(xié)會員、廣東省文史館館員的趙曉蘇連續(xù)兩次應(yīng)邀赴臺灣進行文化交流，并在國父紀念館廣場與臺灣書畫家同臺做百米長卷。

趙曉蘇的追夢時代

趙曉蘇于上世紀50年代生于文化古城開封。少年時代就表現(xiàn)出對繪畫的天賦，他在木隔墻上畫的哪吒，家人數(shù)年不舍得擦掉。受鄰家大哥的影響，時常到開封最有名的今古齋畫店觀摩。他在學(xué)校唯一做過的職務(wù)是美術(shù)課代表。1971年，還是知青的趙曉蘇由于家庭成分原因一直不能返城，于是決心畫畫。拜已90高齡的老畫家張樂天為師畫山水。不久，趙曉蘇到偃師摩托車廠當(dāng)鉗工。那是他一邊做工一邊玩命畫畫的時期。慶幸的是偃師有一個業(yè)余畫畫的團體，大家每天晚上在一起畫素描和速寫，如今這些人幾乎個個都是國內(nèi)知名的畫家。1975年，趙曉蘇的國畫創(chuàng)作《鴻雁報新春》參加河南省美術(shù)展覽。1977年冬，25歲的趙曉蘇參加了文革后的第一場高考，成績是洛陽地區(qū)第一名，當(dāng)時因政策的多變及年齡因素使他與美院失之交臂，只得去了洛陽師專。畢業(yè)后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到開封。趙曉蘇因找不到畫畫的職業(yè)非�？鄲�，轉(zhuǎn)而選擇了寫作。他因發(fā)表了大量作品而有機會進入開封日報。而從小的美術(shù)情結(jié)使他又伺機轉(zhuǎn)向繪畫。

狂飆突進的漫畫

1987年，身在媒體的趙曉蘇經(jīng)過深思熟慮開始漫畫創(chuàng)作。漫畫不僅同屬美術(shù)和新聞領(lǐng)域，其思想性正是具備深厚文學(xué)素養(yǎng)的趙曉蘇的長項。不久后的雞公山漫畫班使趙曉蘇大開眼界。那些國內(nèi)外的優(yōu)秀漫畫不僅繪畫技能高超，其幽默與哲思也讓趙曉蘇深深折服。那幾年趙曉蘇幾乎沒在深夜兩點前睡過覺，每天都畫大量草圖和作品。短短幾年，趙曉蘇在漫畫領(lǐng)域狂飆突進，幾乎在國內(nèi)所有的重要報刊都有作品發(fā)表。連他自己都說：“那個時候，我獲獎速度太快了，報社總編在電視中看了漫賽消息后冒著大雪到家里采訪我�！�

1989年，趙曉蘇有兩件作品入選第七屆全國美展，漫畫《遲了一步》獲工人日報全國大賽最高獎；1992年，從事漫畫創(chuàng)作僅僅5年的趙曉蘇以作品《無題》參賽，從60多個國家的13000件作品中脫穎而出，榮獲第14屆日本讀賣國際漫畫大賽的最高獎近藤日出造獎。這相當(dāng)于漫畫界的“奧斯卡”，當(dāng)時大賽給的獎金就有10多萬人民幣。日本《讀賣新聞》發(fā)了《來自中國的新星》的專訪，《人民日報》、《參考消息》等國內(nèi)重要媒體都發(fā)了消息和通訊。

1994年，為了具有更廣闊的漫畫創(chuàng)作天地，趙曉蘇作為人才引進攜家?guī)Э趤淼綇V東。一年后進入《南方周末》辦漫畫版。這一時期，趙曉蘇辦的《五羊角》漫畫版在國內(nèi)影響巨大。華君武、廖冰兄、方成等漫壇巨摯都為此版畫畫。尤其是汪曾祺與丁聰聯(lián)袂的《四時佳興》專欄更是受讀者追捧。1998年底趙曉蘇轉(zhuǎn)到南方日報繼續(xù)辦漫畫版。4年后到時政新聞部畫新聞漫畫。直到今天，趙曉蘇每天在南方日報2版發(fā)表的新聞漫畫還在繼續(xù)。值得一提的是具備國畫素養(yǎng)的趙曉蘇將水墨帶進漫畫創(chuàng)作，他無疑是國內(nèi)發(fā)表水墨畫最多的畫家。

中國畫是我從小的夢想

趙曉蘇最早進行創(chuàng)作并參展的是國畫作品，水墨是他延續(xù)多年的夢想。進入知天命之年后趙曉蘇拿起的毛筆再沒有停下。在中國人物畫的發(fā)展史中，佛教題材曾占據(jù)著重要的地位。正因為趙曉蘇對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，他很快喜歡上笑口常開的布袋和尚，也就是佛教中的彌勒佛。以精湛的筆墨和各種活潑的姿態(tài)表現(xiàn)詼諧快活的布袋和尚。有人說，趙曉蘇的國畫人見人愛，看他的畫面不僅使現(xiàn)代生活中的人們釋放壓力，更有藝術(shù)上的享受，他的畫詩、書、畫渾然一體，一山一石一草一木都頗見傳統(tǒng)功力。

為了畫莊子，他已經(jīng)把有關(guān)古典讀了幾遍。他喜歡表現(xiàn)與眾不同，深具哲理禪思的題材。他說：“我雖然重在畫思想和情趣，但對筆墨功夫的修煉一刻也不會放松，藝術(shù)標(biāo)準是我畢生的追求�！�

出版有《趙曉蘇漫畫》、《趙曉蘇國畫》、《趙曉蘇水墨》、《我們都是快樂佛》、《小平說，建設(shè)有中國特色社會主義》等數(shù)十本專著，作品廣為國內(nèi)外人士和機構(gòu)收藏。