作為一個(gè)詩(shī)人，維庸的一生要算是奇怪、罕見(jiàn)的了。他就像當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)怪胎，

集許多矛盾的因素于一身。死亡的主題，在維庸的詩(shī)作中占有突出的地位。一生中，他每時(shí)每刻都感到死亡的威脅。死亡的恐怖如同一個(gè)巨大的魔鬼，緊緊地糾纏他。難怪他的第一部詩(shī)集就開(kāi)始立遺囑，而第二部詩(shī)集就徑直以“遺囑”來(lái)命名了。因此，當(dāng)他最后被判處絞刑時(shí)，他真切地感到死神在向他逼近，再也無(wú)法逃脫了。而在等待死亡之時(shí)，仿佛已經(jīng)看到自己被吊在絞刑架上，在《絞刑犯之歌》這首詩(shī)中，他以一個(gè)絞刑犯的身份在向讀者開(kāi)口說(shuō)話了：傾盆大雨滌蕩澆淋，烈日之下干癟烏黑。鴉鵲把眼睛啄成窟窿，胡須睫毛也蕩然無(wú)存，鳥(niǎo)雀噱下，如同頂針。我們?cè)僖膊坏眯蓓�，隨著風(fēng)兒，飄來(lái)蕩去，聽(tīng)其擺布，南北西東。維庸不愧是寫死亡的大手筆，他的作品貫穿著這樣一種思想，人在死亡面前是平等的，在死亡的天平上，富人和窮人，王侯貴族和平民百姓，都具有相同的重量。即使是罪孽深重，十惡不赦，在冥冥的彼岸世界，也同樣得到上帝的憐憫。世人面對(duì)絞刑架下的尸體，大可不必再有蔑視和諷刺。

維庸生于巴黎，早年喪父，被一個(gè)名叫紀(jì)約姆·維庸的教士收養(yǎng)，以后便從了養(yǎng)父的姓。維庸受過(guò)高等教育，獲得過(guò)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，但他生活的時(shí)期正值英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，政局動(dòng)蕩不安，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，維庸結(jié)交了一幫狐朋狗友，染上了惡習(xí)，酗酒鬧事，打架偷盜，無(wú)惡不作。1445年他因命案逃離巴黎，次年遇赦，不久又因盜竊案再次逃亡，臨行前寫下了《遺言集》，以玩世不恭的口吻譏諷和嘲笑權(quán)貴僧侶。

寫完 《小遺言集》 后，維庸在外飄游數(shù)年，其間多次犯案，曾被判死刑，后減為流放。1461年維庸作 《大遺言集》 �！洞筮z言集》是維庸的代表作，全詩(shī)由186節(jié)八行詩(shī)組成，其中還插入了一些謠曲和長(zhǎng)短歌。該詩(shī)集抒情、諷刺和哲理為一體，真實(shí)而完整地坦露了作者的內(nèi)在思想感情。維庸在詩(shī)中訴說(shuō)自己的身世，并懺悔了自己所犯的罪惡，流露出悔恨之情。接著，詩(shī)人深化了主題，對(duì)人的命運(yùn)進(jìn)行了沉思：昔日友人，有的已長(zhǎng)眠地下，有的尚在人間；有的榮華富貴，有的沿街乞討。然而，不管是貴是賤，貧還是富，美還是丑，人在死亡面前是一律平等的。在名篇《歌昔日女子》中，他列舉了許多貴婦美女的名字，她們生前享不盡的榮華富貴，但到頭來(lái)還不都化為一堆尸骨。維庸強(qiáng)烈地感到世間的不平和人間的不公，讓死神這個(gè)誰(shuí)也擺脫不了的陰影來(lái)替天行道，從而表達(dá)了他渴望人間平等的愿望。《大遺言集》帶有某些神奇的象征色彩，這種象征意義不僅表現(xiàn)在詞匯和意象上，而且也表現(xiàn)在詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式上。全詩(shī)186節(jié)，這個(gè)數(shù)字似乎在暗示著什么。

同時(shí)，該詩(shī)集風(fēng)格多變，各部分相對(duì)獨(dú)立，有的歡快，有的嚴(yán)肅，有的輕松詼諧，有的沉重壓抑，現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合，粗俗與精細(xì)相融合，語(yǔ)言則樸素?zé)o華�！洞筮z言集》集中體現(xiàn)了維庸的抒情風(fēng)格，奠定了他在文學(xué)史上的地位。寫完《大遺言集》后，維庸重返巴黎，但再度犯案，1463年被巴黎法院判處絞刑，后改為逐出巴黎，流放十年。此后維庸便神秘失蹤，音訊杳無(wú)。

維庸的詩(shī)典型地反映出市民文學(xué)的特點(diǎn)：集抒情、諷刺、哀傷和機(jī)趣為一集，感情真摯而又不受拘束。他既描寫身邊的日常生活，又抒寫愛(ài)情、青春和夢(mèng)想，而死亡的陰影則時(shí)刻籠罩著他的詩(shī)。他有時(shí)也玩弄文字游戲，用粗俗的語(yǔ)言表現(xiàn)真情實(shí)感，致力于沖破中世紀(jì)的種種枷鎖。同時(shí)，作為市民知識(shí)分子，維庸又善于刻畫人物心理。他的許多詩(shī)都帶有悲傷的情調(diào)和受壓抑的痕跡，這不僅反映出詩(shī)人坎坷的生平，也在一定程度上折射出社會(huì)的動(dòng)蕩不安。在宮廷詩(shī)人用滿紙艷詞奉承貴婦人時(shí)，維庸能在詩(shī)中描寫和歌頌下等人，這不能不說(shuō)是一個(gè)重要的突破。