遠(yuǎn)在唐代，揚(yáng)州海寧縣（泰州）濟(jì)川延齡村邊有座廣福寺，遺址在泰興市縣前街國(guó)際大酒店及泰興公園西側(cè)。一天方丈無意中聽到兩個(gè)香客在談：“東鄉(xiāng)蓮子蕩有個(gè)小孩能把碗缽像洗布袋似的翻來覆去的洗�！闭f者無心，聽者有意，蓮花是佛門圣花，蓮子蕩邊的事莫非與我佛門有緣？眼見為實(shí)，問明了去蓮子蕩的途徑，第二天天不亮，方丈就匆匆的上了路。蓮子蕩離廣福寺四十多里路程，中午時(shí)分趕到，眼前無邊無際的荷葉像大片翠綠色的云層清香撲面。白色的、粉色的荷花爭(zhēng)奇斗艷，令人滿目生輝，真乃人間福地也。

有人將方丈領(lǐng)到孩子家門口，一個(gè)眉清目秀又聰明頑皮的小男孩被帶到方丈面前，小孩飯后洗碗缽果如人們傳說中的一樣。與眾不同是小孩的眉心有一顆天生的大朱砂紅痣，十分醒目。孩子的父母篤信佛教，聽說廣福寺的方丈來接引小兒出家，很爽快地答應(yīng)了，孩子也樂意，午后回廣福寺，四十多里路小孩蹦蹦跳跳沒有費(fèi)事，連方丈都沒覺得累。

廣福寺來了一位與眾不同的小和尚，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的鄉(xiāng)親都來看稀奇，小和尚很勤快，飯吃得很少，刷鍋水淀一下當(dāng)飯吃掉。一日三餐都把廟里的碗缽用竹籃背到廟后面的池塘里去洗，只見他將碗籃放在水里，用一根棍子反復(fù)在碗籃里搗攪，籃子里的碗缽像布袋一樣翻來覆去、毫無損傷地被洗凈，看到的人無不稱奇。

這個(gè)小和尚，就是后來在江蘇泰興、靖江等地影響深遠(yuǎn)的禪師菩薩。

大師十六剃度，在唐代剃度僧人須得到朝廷批準(zhǔn)，一般只有在皇室有婚喪大典時(shí)才辦理度僧的佛事，度僧要舉行隆重的儀式和嚴(yán)格的考試。一，問難。問俗家的情況、志向、學(xué)業(yè)概況；二，問戒。詢問有關(guān)戒律的知識(shí)和實(shí)踐方法；三，寫議，出題答卷；四，誦經(jīng)。分念誦和背誦。通過如此嚴(yán)格的考核，才能參與剃度大典。

剃度之后，師傅對(duì)小徒弟盡其所有精心調(diào)教，小禪師聰慧過人、悟性超群，師傅每講一句，他能悟得很透徹，而且舉一反三。平時(shí)別的師兄認(rèn)真誦經(jīng)打坐悟禪，持戒守律，他卻偷偷溜到寺外附近的孤老病殘人家，幫助勞作，更令師兄們大為不解的是，有人見他晚上光著赤膊在殿外的大柳樹下打坐。

一天師傅見他滿面紅腫，關(guān)切地問他是怎么回事？是不是病了？小禪師回說“臉上是毒蚊子咬的”�！笆遣皇峭砩铣嗖渤藳稣襾淼臒�惱？”師傅問。“回師傅話：弟子牢記師傅教誨，讀經(jīng)持戒，做明心見性的人，持利益眾生的行，修普度眾生的心。弟子每天晚上是赤膊在外喂蚊蟲的，小蚊蟲雖然不討喜，它也是一條條生命�！薄吧圃�，善哉�！睅煾笛粤T，自為有這樣的弟子高興，立即親自熬藥幫他止痛消腫。

禪師菩薩肉身齋蚊蟲的故事流傳至今已成千古美談。后來人們辦懺請(qǐng)禪師菩薩施雨時(shí)，總忘不了在他頭上插兩根柳枝，以紀(jì)念他普度眾生的這一段往事。

當(dāng)時(shí)濟(jì)川東南江邊，有座孤山，那里林木繁茂，常有獐鹿野兔出沒。不知何時(shí)山中來了一只猛虎，經(jīng)常夜間闖入人家，咬傷人畜，為害一方，一時(shí)間人心惶惶，鄉(xiāng)民請(qǐng)來捕虎高手，奈何難尋其蹤跡，消息傳到廣福寺，當(dāng)晚月上樹梢，禪師悄悄出了寺門，直奔孤山。二更時(shí)分已見到孤山的影子。

忽然樹叢中刮起一陣腥風(fēng)，飛沙走石，順著風(fēng)勢(shì)，一只大虎長(zhǎng)嘯一聲，張牙舞爪惡狠狠地從山道上向禪師撲來，禪師不慌不忙，微微退了半步，站穩(wěn)了腳步，順手扯下一根路邊的樹枝，對(duì)著來勢(shì)洶洶的虎頭輕輕一點(diǎn)，只聽得撲通一聲，那大蟲前腿跪在禪師面前，渾身發(fā)抖，像泄了氣的皮球，剛才的威風(fēng)一掃而光。
“畜牲，不許在這里胡來�！倍U師言畢飛身跨上虎背。

聲響驚動(dòng)了圍虎的獵戶，人們打著火把圍過來，其中一人認(rèn)出那騎虎的僧人是廣福寺的禪師，眾人跪下來謝禪師為地方除害，禪師轉(zhuǎn)過身來向眾人揮揮手，飛馳而去，有人說他使神通把老虎縮成小松鼠大，帶進(jìn)廣福寺，終日養(yǎng)在衣袖里，有人說那虎本是伏虎羅漢的神虎找主人來了。

有一次禪師與師兄們同乘船去江南，船至江心船夫心生歹意，要增加船錢（渡費(fèi)），全船的乘客都知道遇上了打水鴨子的強(qiáng)盜，又氣憤又無奈，禪師站起來走到船家面前說：“我等僧人，無有錢財(cái)，送你一件東西作大家的船錢。”說畢從袖中抖出個(gè)松鼠大小的貓，十分可愛，誰知轉(zhuǎn)眼之間競(jìng)變成一只白額大虎。船家嚇得渾身發(fā)抖，面如土色，跪下來求饒。禪師一笑：“你以后再如此對(duì)待別的客人，我這老虎隨時(shí)會(huì)來找你�！贝�家一再跪求：“今日大開眼界，菩薩在上，小人下次不敢，從此改惡從善�！北妿熜忠娏舜笮Σ灰�。這個(gè)故事也被同船的乘客帶到大江南北，傳給子孫后代。

濟(jì)川這塊地方過去高沙田多，種莊稼靠天吃飯。有一年久旱無雨、赤地千里，眼見禾苗枯焦，莊稼有失收之險(xiǎn)。大家議請(qǐng)廣福寺搭壇求雨�？汕罅嗽S多天滴雨未見。農(nóng)歷六月初二，禪師看在眼里急在心里。為了救度這一方眾生，他義無返顧地披上袈裟，走上壇臺(tái)，請(qǐng)壇主師傅壇下稍息，囑執(zhí)事的人在臺(tái)下架滿柴草，開始人們還不解是什么回事，當(dāng)人們看到他拔下點(diǎn)燃的蠟燭丟向柴草堆時(shí)，臺(tái)下的人驚呆了。他催同來臺(tái)上執(zhí)事的兩位師兄趕快下去，可兩位師兄面對(duì)大火毫無懼色，執(zhí)意要與他同心協(xié)力共度眾生，有兩位得道師兄鼎力相助，當(dāng)然是如虎添翼。此時(shí)柴草堆濃煙滾滾，直沖藍(lán)天，并迅速結(jié)成大片烏云，狂風(fēng)大作，飛沙走石，雷聲震耳，閃電刺破了云層。壇臺(tái)上的大火與雷電交相輝映，壇臺(tái)中隱約傳出的虎吼聲震人心魄。風(fēng)助火勢(shì)，壇臺(tái)在烈火中似張開大嘴的巨大的虎頭，耍足了虎威之后，慢慢地合上大嘴，消失在灰燼之中。傾盆大雨終于從天而降，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的人在雨中歡呼跳躍。在場(chǎng)的人眼睜睜地看著禪師和他的兩位師兄在大火中燒成枯骨，都跪下來失聲痛哭。

雨過天晴，壇臺(tái)的灰燼中清煙冉冉上升，結(jié)成一朵形似三人戲虎的美麗祥云，那虎頭虎尾時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，僧衣的廣袖和袈裟的衣角飛來變?nèi)�，好似在大風(fēng)中飄動(dòng)。廣福寺邊河灣里飛出大群白鶴，爭(zhēng)先恐后直沖藍(lán)天，共護(hù)祥云，朝著彩虹的彼岸，緩緩而去，消失在人們的視線之外。人們說禪師菩薩們駕鶴西去，不必悲傷。從此有了駕鶴西去的典故。為了懷念禪師赴湯蹈火救渡眾生的精神，后人把禪師洗缽的地方稱為洗缽池。白鶴起飛的河灣稱之為仙鶴灣，在禪師出生的蓮子蕩建起了伏虎禪師殿，塑師兄三人像供奉，后來遇到天旱無雨，人們就試把三人像抬出來供奉，居然每次都得喜雨。人們漸漸知道禪師菩薩有三分私雨。到禪師殿請(qǐng)比較困難，不少地方在自家莊上的廟里塑起伏虎禪師像，求雨一樣靈光，所以除廣福寺有銅像外，桑木橋朝東莊、小馬莊、口岸東萬莊、汪群薛垛莊、古溪顧東莊、靖江孤山寺等，許多地方塑有伏虎禪師像，尊伏虎禪師為禪師菩薩，千年供奉至今。
二月初八禪師菩薩生日，有禪師廟的地方，都有廟會(huì)，特別是蓮子蕩（廣陵禪師村），歷經(jīng)千年，越辦越紅火。六月初二是禪師三兄涅盤得道的日子，禪師殿周圍一百零八莊的村民也會(huì)趕來燒香。而禪師和他兩位師兄的法號(hào)卻在千年歷史變遷中被人淡忘了。

據(jù)早年見過蓮子蕩伏虎禪師殿舊塑像的老人回憶，大師兄神態(tài)木然，一付諸法無我，任其自然的樣子，鄉(xiāng)人戲稱他大呆子。二師兄伸著脖子，一付專心聽講的樣子，鄉(xiāng)人戲稱二聾子。三師兄威武又幽默詼諧，鄉(xiāng)人戲稱三瘋子，三瘋子最厲害，是管龍王爺?shù)钠兴_，他有三分私雨，這是唐代塑像的原貌的傳說�，F(xiàn)在廟里供奉的是近代的新塑像，已沒了當(dāng)年的風(fēng)采。原來菩薩塑像眉心上的紅痣是一顆名貴的夜明珠，佛像被毀時(shí)去向不明。

禪師菩薩有三分私雨，在泰興是家喻戶曉，每逢久旱無雨，便抬請(qǐng)他出來。據(jù)早年見過請(qǐng)禪師菩薩的老人講，請(qǐng)禪師菩薩來泰興施雨，先要凈土，全縣四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)大戶小家婚喪喜慶一律不動(dòng)葷，整個(gè)泰興市面上不賣葷菜（雞鴨魚肉）包括飯店。所有泰興人文武官員、士兵、百姓全部吃素。

迎請(qǐng)菩薩（傳統(tǒng)上講是去靖江孤山，實(shí)際上是去離孤山不遠(yuǎn)的廣陵蓮子蕩伏虎禪師殿）大隊(duì)人馬提羅香，執(zhí)雨傘，敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，頂禮膜拜，虔誠(chéng)相請(qǐng)。多達(dá)數(shù)千人，前面有跳腳的馬夫開道，后邊有馬夫斷后，隊(duì)伍前后幾里長(zhǎng)。據(jù)禪師殿的老人回憶，民國(guó)十二年，泰興縣的知事翁燕翼親自赤腳穿草鞋步行幾十里來禪師殿迎請(qǐng)。民國(guó)二十六年被請(qǐng)進(jìn)泰興縣城做懺施雨，縣長(zhǎng)朱雨峰親書“澤潤(rùn)生民”“功德無量”匾額兩塊，高懸在禪師殿的大雄寶殿之上。人們記憶中最后一次是日偽時(shí)期（1943年）迎請(qǐng)菩薩的大隊(duì)人馬才走到東門外十里甸，突然間電閃雷鳴，烏風(fēng)暴雨，驟然而至，人們歡呼雀躍，奔走相告，禪師菩薩呼風(fēng)喚雨，果真靈驗(yàn)。禪師菩薩是舊泰興求雨的第一雨神。蓮子蕩伏虎禪師殿上的對(duì)聯(lián)是“仗我佛如來鞭懶龍而雨至，倚南海觀音勝扁鵲之春回”。老百姓口傳他是“太平年間出來行善，干旱時(shí)節(jié)鼎力施雨�！笨梢娙藗儗�(duì)禪師菩薩的評(píng)價(jià)之高。

每次全縣求雨，辦禪師懺時(shí)，禪師三師兄和老虎都被請(qǐng)到城隍廟。同時(shí)請(qǐng)小南海的赤腳觀音菩薩，龍王廟的四海龍王，全縣的和尚、道士全部在城隍廟大殿外念經(jīng)，此時(shí)不分僧道，同心協(xié)力，直至太平雨降。
禪師菩薩出會(huì)，街上家家戶戶都設(shè)香案燒香叩頭，街面上抬菩薩的隊(duì)伍有兩處最難走，一是茶巷口，二是影墻口，也不知怎么搞的，走到這兩個(gè)地方隊(duì)伍就走不上前。有人認(rèn)為茶巷口南就是龍王廟，靠龍王廟的地方略停是出于禮貌。影墻口南是廣福寺，禪師到了家門口停一下，以表對(duì)故地的留念，也是情理之中的。

請(qǐng)菩薩時(shí)，如見他頭上有汗，表明馬上可以下雨，如頭上沒汗，就請(qǐng)他曬太陽，曬到臉上出汗為止。因?yàn)槠兴_抬到哪里，雨下到哪里，各鄉(xiāng)都爭(zhēng)搶往自家莊上抬，所以禪師菩薩一被請(qǐng)出廟門，往往要好多天才能回來，出門時(shí)是毒曬的太陽，旱得水都喝不上，回來時(shí)都淋得不亦樂乎。

抬禪師菩薩還有個(gè)奇怪的現(xiàn)象值得一提，菩薩出會(huì)一抬上肩，抬的人不由自主走起來歪歪撞撞，不是碰上路邊的樹，就是撞上莊頭上的草堆，不管抬的人相約大家要規(guī)規(guī)矩矩走好，而那副詼諧幽默的形象就是改不了，年常日久，人們也習(xí)以為常，稱之為撞禪師。

請(qǐng)禪師菩薩都能下雨，遠(yuǎn)近地方請(qǐng)去不肯還的事就經(jīng)常發(fā)生。傳說北宋初年，曾與南唐劃江割踞，形成南北朝。南朝大旱，民不聊生，無錫佛教界久聞江北伏虎禪師菩薩有三分私雨普度眾生。約了一班老僧，冒險(xiǎn)駕船過江，請(qǐng)禪師菩薩去江南施雨，救度眾生，守江的北宋官兵見確是一班老僧請(qǐng)佛，并不曾太為難他們，船到廣福寺，再去蓮子蕩。

外地來請(qǐng)菩薩是常有的事，主持怕這兵荒馬亂年頭有閃失，親自跟船去江南。一路風(fēng)雨使南朝人大開眼界。雨過之后，本講好送菩薩回江北，誰知一連許多天竟沒人提送菩薩回家的事，每次查問都回說：“菩薩被外地請(qǐng)去了�！痹俸髞砭够卣f：“菩薩在出會(huì)時(shí)被歹人搶去了�！敝鞒峙�得哭笑不得。

此時(shí)宋軍要進(jìn)攻南唐的風(fēng)聲極緊，官員忙著備戰(zhàn)，主持投訴無門，束手無策。陪他的僧人講：“我們先送你回江北，等以后找到菩薩，再送還寶剎�！敝鞒譄o奈，空手而歸。

許多人聞?dòng)崄砜此�，都講菩薩托夢(mèng)關(guān)照：不必?fù)?dān)心，不必爭(zhēng)訟，像可重塑，我吃南朝的飯，管北朝的事。禪師菩薩吃南朝飯，管北朝事的故事從此在民間廣為流傳，家喻戶曉。

1943年初夏，泰興大旱，城北楊家莊辦禪師懺，楊家莊廟里原來供有禪師菩薩，羅香，執(zhí)仗也一應(yīng)俱全。莊主穿起了長(zhǎng)袍大掛，點(diǎn)起了香燭磕頭，鼓樂齊鳴，僧人念起了經(jīng)文，莊主用新毛巾給菩薩洗臉擦身。全莊的男女老少都來磕頭、燒香。附近的莊上聽說楊家莊辦懺求雨也都帶來了香燭供品，把楊莊廟擠得水泄不通。菩薩起駕上路，鄉(xiāng)人在家門口磕頭燒香，頃刻間風(fēng)起雷鳴，閃電劃破云層，傾盆大雨一路而至，附近各莊爭(zhēng)搶往自家莊上迎請(qǐng)供奉，下晚時(shí)節(jié)才請(qǐng)到鄰近的小馬莊，眾人說天色已晚，不如在小馬莊廟里暫住一晚，明日再送還楊家莊，當(dāng)晚小馬莊的和尚晨亮起了壞心。

第二天，楊家莊的人去迎還菩薩，小馬莊的人變了臉，不承認(rèn)菩薩是楊家莊的，和平軍的團(tuán)長(zhǎng)雍小戒是小馬莊人，他把盒子槍往桌上一拍，楊家莊的莊主沒了辦法，說至再三，只將菩薩的老虎還了楊家莊。反正大家都知道，禪師菩薩吃南朝的飯，管北朝的事。以后小馬莊求雨時(shí)，也會(huì)有三分私雨降到楊家莊。據(jù)說后來玄談廟附近的村民曾來請(qǐng)禪師菩薩去施雨，成功后敲鑼打鼓，放鞭炮，高高興興將菩薩送還小馬莊。小馬莊的和尚晨亮得了不憑良心的罵名。那和平軍的團(tuán)長(zhǎng)雍小戒后來被新四軍槍斃了。

法響和尚在廣福寺出家后，深入經(jīng)藏、嚴(yán)守戒律，明了因果，以身作則，“愛惜米谷，雖污穢中必拾取潔而食之”。精進(jìn)修持?jǐn)?shù)十年，即得成就，史載其“焚修精進(jìn)，事多神奇”。飯后，法響和尚總在寺后一池塘為常住洗缽。他洗缽的方法和別人不一樣，他把缽一起放在一個(gè)大籃子里，浸在水中用一根棍子反復(fù)攪拌錘打。堅(jiān)硬的陶缽到他手里變得就象棉布一樣柔軟，任其錘打成什么模樣皆不損壞，洗到最后他還把缽的里面象翻布袋一樣翻來覆去的搓揉漿洗，看得人目瞪口呆，鎮(zhèn)中毀僧謗佛者皆被攝服。此池塘因此得名“洗缽池”。法響和尚常常獨(dú)自靜坐池邊，凝視虛空，若有所思。此時(shí)總有白鶴伴其左右，和尚回寺鶴即飛離，長(zhǎng)而久之當(dāng)?shù)厝思捶Q此地為“仙鶴灣”。

伏虎禪師殿古廟位于泰興市廣陵鎮(zhèn)禪師村（原名寧界鄉(xiāng)蓮子蕩），本為紀(jì)念伏虎禪師三師兄舍身求雨而建，經(jīng)宋、元、明、清多朝擴(kuò)建修繕，頗具規(guī)模。是與泰興慶云寺、廣福寺、黃橋東寺廟齊名的千年名剎。
原殿座落于禪師村四組，禪師小學(xué)北面（現(xiàn)禪師小學(xué)也已廢棄），占地約八畝的一個(gè)方形小島上。建有正門、前廳、大雄寶殿、東西廂房、藏經(jīng)樓、方丈室、偏門及四周院墻等。

整個(gè)廟宇氣勢(shì)宏偉，環(huán)境優(yōu)雅，前廳正面塑有彌勒佛一尊，背面塑二郞神等神像兩尊，兩邊塑四大金剛神像。大雄寶殿氣宇軒昂，古樸端莊，為方形四柱式單檐唐代建筑，與現(xiàn)杭州靈隱寺大雄寶殿相仿。殿脊中央一座分風(fēng)烏銅葫蘆頂直指云天，手臂粗大的鐵索斜拉四角。飛檐翹壁，屏風(fēng)排門，一字排列的獸頭殿角，翹指天涯。殿堂中央上方矗立著三堂巨型如來佛尊，下坐三尊禪師菩薩塑像，神采奕奕，兩邊塑有十八羅漢。東南方掛有一口鑄鐵古鐘，西南方置一口朱身大鼓，后邊塑有三界諸神，玉皇大帝，赤腳觀音，四海龍王等，東邊廂塑有十殿閻王菩薩，風(fēng)、雨、雪三娘娘，西邊廂塑有南海觀世音菩薩。后排為土樓，五堂佛尊端坐中央，兩邊玻窗木櫥內(nèi)藏有若干佛家經(jīng)典，天井內(nèi)有焚香爐一座，院內(nèi)植有五棵數(shù)百年高齡的參天古銀杏樹，枝葉繁茂，遮天蔽日。

禪師古殿的修繕，清代以前無記載查考，清朝嘉慶年間，曾大修一次，立碑以記。民國(guó)二十二年，主持方丈龍?jiān)颇蓟�修繕，殿廟改稱“禪師香院”。這座古廟從建筑設(shè)計(jì)到修繕擴(kuò)建，其用料之精當(dāng)，用工之考究，在周邊古廟中，乃屬上乘。大雄寶殿的墻面都是糯米汁泡石灰壘縫而成，磚線墻體細(xì)膩清晰，大殿和土樓內(nèi)均為磨光羅底磚鋪成，其水平度和平面度勘稱一流。

據(jù)禪師村的村民講：日本侵華期間，一隊(duì)日本兵到蓮子蕩掃蕩，見到伏虎禪師殿十分驚奇，問寺僧：“中國(guó)鄉(xiāng)間怎會(huì)有與日本奈良唐昭提寺一樣雄偉莊嚴(yán)的殿宇？”寺僧回說：“這有什么值得大驚小怪，你們?nèi)毡镜姆鸾瘫臼翘拼鷱闹袊?guó)傳過去的。那唐昭提寺也是仿中國(guó)唐代建筑，我們這伏虎禪師殿可是唐朝的原物！”

解放后，新建禪師小學(xué)、陳家莊小學(xué)時(shí)，將廟正門、前廳、后樓西廂房拆除。鐵鐘于60年代大煉鋼鐵時(shí)被毀，五棵銀杏樹在合作社時(shí)被伐，文革中又將僅存的大雄寶殿全部毀掉，大批菩薩像也被毀燒殆盡。

據(jù)說前幾年，曾有日本人專程來蓮子蕩（廣陵禪師村）拜伏虎禪師，可禪師殿早已沒了當(dāng)年的雄姿。十一屆三中全會(huì)后，寺僧宏惠被選為泰興佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，慶云寺主持，寺僧宏齋自籌資金建了一間佛堂，把禪師菩薩重塑好，開始了佛事活動(dòng)。每年二月初八又恢復(fù)了廟會(huì)，每年廟會(huì)來客達(dá)十?dāng)?shù)萬人。

伏虎禪師殿是千年古剎，是歷史留給我們的珍貴遺產(chǎn)，重修千年古剎也是廣大人民群眾的迫切心愿。當(dāng)?shù)匦芾暇邮颗R終前鄭重囑托兒孫一定要盡力重建伏虎禪師殿，他的兒子熊桂生一再表示，只要條件成熟，他將傾全力重建廟宇，恢復(fù)勝跡。

當(dāng)年的廣福寺始建于唐光化二年即公元889年，相傳最初是揚(yáng)州石塔寺僧人募化建成，后經(jīng)宋、元、明、清歷朝950年擴(kuò)建修繕，前后有十座院落，所以又名十院寺，廣福寺房舍整齊，殿宇巍巍。是舊泰興最雄偉壯觀的廟宇，被文人雅士列為泰興十景中的第四景。
廣福寺為戒律院，東起鹽城諸縣，南到南通海門海邊，西臨長(zhǎng)江，北至興化、高郵、寶應(yīng)各縣，僧人授戒，居士皈依，各廟宇律僧的培訓(xùn)，對(duì)破戒僧的執(zhí)法，其地位之高，僅次于鎮(zhèn)江焦山定慧寺。

廣福寺對(duì)社會(huì)不進(jìn)行超度法事及商業(yè)性的佛事活動(dòng)。公益活動(dòng)例外，七月三十齋孤，寺僧到縣城各地放齋孤焰口。廣福寺主要的經(jīng)濟(jì)來源是香資、社會(huì)捐贈(zèng)和廟產(chǎn)地租收入。（廟里的田產(chǎn)也是施主捐贈(zèng)的）。

廣福寺伏虎禪師像是大銅像，不便搬動(dòng)，只可在廣福寺敬香，辦禪師懺求雨出會(huì)，一定要到寧界蓮子蕩伏虎禪師殿去請(qǐng)。廣福寺不因出了伏虎禪師而改變其律寺功能。

廣福寺二十世紀(jì)四十年代遭日軍飛機(jī)轟炸。炸毀了大雄寶殿一部分。劫后人們?cè)趽尵人纻�僧人，清理廢墟時(shí)，驚奇發(fā)現(xiàn)有一塊巨大的照面方，一頭夾在一尊泥塑佛像的胯下，其余的竟懸在空中，人們?cè)趺匆蚕氩煌ǎ�一尊不大的泥塑佛像怎能承受一塊大照面方的重量，都說是菩薩顯靈。廟里請(qǐng)了專業(yè)籮腳行里的人來搭起了腳手架費(fèi)了好幾天，才把照面方取下來，真是不可思議。后來日軍占領(lǐng)泰興，材料奇缺，大雄寶殿一直未曾修成，到五十年代被改成政府第一招待所時(shí)被徹底拆毀，現(xiàn)在建成的國(guó)際大酒店正在廣福寺原址上。

泰興市政府在風(fēng)景如畫的仙鶴灣風(fēng)光帶泰興公園內(nèi)，廣福寺遺址上重塑了伏虎禪師銅像，有望疏通洗缽池后重建禪師殿。如果能在廣福寺遺址附近，拆遷時(shí)留下重建廣福寺的空間重建廣福寺，將是給子孫后代留下的重要?dú)v史遺存。

佛教傳到中國(guó)近兩千年，伏虎禪師是唐代以來，被后人供奉、愛戴一千多年并尊為菩薩的為數(shù)不多的中國(guó)僧人，他是歷史留給我們這一代人最珍貴、最豐厚的佛教文化遺產(chǎn)，傳承、弘揚(yáng)、光大他利益眾生的精神，意義十分深遠(yuǎn)。