1954-1956年就讀于西北師院藝術系美術科，受各位老師教誨、熏陶，熱愛生活，崇尚自然。畢業(yè)后研習中國書畫，看重隨境運筆，無意固守成法。有數(shù)十幅作品被省、市政府部門贈予國際友人，或為博物館收藏，或參加國內外展出，亦有獲"優(yōu)秀"、"最佳作品"等獎項者�！≡趶氖旅佬g輔導工作中，有不少學生已成為美術院校或文藝單位的骨干。

80年代以來，楊老從事旅游景點規(guī)劃設計和古建筑美術史研究工作。由他主筆制訂的國家級重點文物保護單位、釋迦牟尼佛指舍利出土地"陜西省法門寺文物旅游區(qū)總體規(guī)劃"以及大型度假設施"中國保健山莊"總體規(guī)劃等，受到國務院和有關方面的贊譽。已發(fā)表的《中國傳統(tǒng)建筑彩畫源流初探》論文，以豐富翔實的史料和縝密科學的論證，將建筑彩畫有證可查的歷史上溯了三千余年。中央電視臺、香港《文匯報》以及省、市電臺、報紙等均有報道。其生平簡歷及作品收入《中國文藝家傳集》、《中國當代美術家人名辭典》、《世界名人錄》（香港）、《中國現(xiàn)代書畫名家名作》、《中國藝術人才書畫精品集》（中國藝術研究院）、《當代書家佳作薈萃》等多部辭書、作品集。

楊老自幼生長在終南山下，長安韋杜之間，這些被唐代詩人每每描述謳歌過的景觀，也深深感染著他。在他筆下，無論春之清新，夏之郁秀，秋之竦淡，冬之沉郁，都取之對秦嶺、終南的感受；也無論是風之浩蕩，雨之飄落，泉之泠丁，路之隱現(xiàn)，都充滿作者對生活深深的愛，因此，他的作品很感染人。盡管他在技法上并沒有很多奇方怪招，有些甚至近乎是對景寫生，筆底還流露出一些生澀感，然而卻真實地表現(xiàn)了他對生活的感悟和愛。楊老是一位十分敬業(yè)于自己工作的人。他教過書，搞過文物考察，也從事過旅游工作等，無論做什么工作，他都以真誠、敬業(yè)的為人準則去對待。他這種為人品格也體現(xiàn)在他的畫風上。畫無論大小，精益求精。畫風選擇了求真的一路，"真味可品".中國畫求真并不是照相式的，它尋求的是一種意象的真，是一種比真物象更集中、更典型、更能打動人的真，楊老是在尋求這種真的。

從經(jīng)歷上來看，楊老并沒有系統(tǒng)學習過中國畫，然而他卻酷愛中國書畫。所喜近幾年有了集中的時間和精力，從事自己酷愛的書畫藝術。畫了大量的畫，卻很少送人、展出、出版宣傳過。用他自己的話說，總覺得是個人興味之作，不值得拿出去。好一個"個人興味之作"!這不正是倪云林"逸筆草草，聊以自慰耳"思想的延伸嗎？倪云林的作為，不只是代表了一個時代，同時也在于他為中國畫開拓了一個新的境界，那就是從個人興味出發(fā)，恣情抒發(fā)自己的心境。也許當他"聊以自慰"時，并不曾想過也會慰以別人，慰以后人的，然而這卻成了中國畫理論思想的一個閃光點。楊老的畫里顯現(xiàn)了這種"個人興味"的意趣，而且刻意在尋求某種表現(xiàn)方法�？部赖慕�(jīng)歷曾耽誤了不少時光，然而卻也為建果增加了別人未曾有過的閱歷內涵，它將會在楊老的興味之作里，起到無法言傳的作用。按照自己的興味，沿著經(jīng)歷所給予的感悟，精益求精地畫出自己心中的山河世界，這就是楊老作畫的路。

2008年中國文聯(lián)中外名人文化研究會，在《中國名人專輯》中，以文化研究價值為標準，推出了《花壇巨匠楊建果》，卷首的"致敬詞"是這樣寫的："他是一位畫壇大家，研習中國畫技數(shù)十載，作品多次在國內外大展中獲獎，并被有關領導作為禮品贈予國際友人。他用他廣闊的胸懷和強烈的民族、社會責任感，將我國傳統(tǒng)建筑彩畫有稽可查的歷史上溯了三千多年，為我國文化藝術事業(yè)做出了卓越的貢獻。"

在西北師范學院學習期間，楊建果受呂斯百、黃胄等大師教誨、熏陶，熱愛生活，崇尚自然。后又研習中國傳統(tǒng)書法、繪畫，創(chuàng)作中注重隨境運筆，無意固守成法。有200多幅書畫作品被省、市政府部門贈予國際友人，或為文化部門及博物館收藏。作品多次在國內外大展中獲最佳作品獎、一等獎等；2005年獲紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年書畫大展金獎（北京）。在從事美術輔導工作中，他所教的學生中有不少人升入西安、上海、北京等地高等美術院校，畢業(yè)后成為高等美術院校和文藝單位的骨干，在國內外享有盛譽。

20世紀80年代以來，楊建果開始從事旅游景點規(guī)劃設計和古建筑美術史研究工作。由他主筆制定的國家級重點文物保護單位、釋迦牟尼佛指舍利出土地"陜西省法門寺文物旅游區(qū)總體規(guī)劃",以及大型度假設施"中國保健山莊總體規(guī)劃"等，受到陜西省、國務院和有關方面的贊譽。