藝術(shù)特色
王景群的篆刻藝術(shù)主要體現(xiàn)在秦漢印風(fēng)上，璽印其它較少,沖切并用，以平正光潔之姿出之，方圓兼?zhèn)�，又顯得挺拔犀利，朱文高于白文；在浙皖兩派之間，加之黃、鄧影響，形成了收放自如、遒麗古拙的風(fēng)貌；邊款篆隸草真皆有，單刀邊款最具特點(diǎn)及功力。曾遍臨顏柳，參以褚意，又上溯魏晉，深得二王筆意，形成了疏朗俊美的書風(fēng)。
主要作品
著有《中國名句印譜》、《中國名家閑章印譜》和《洪丕謨書名印譜》（與華政教授丁建順合作）；《王景群書法篆刻選》、《博藝軒書畫印文選》正在整理中。曾為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》、《張延齡手抄孟子》、《沉香收藏》，連環(huán)畫魯迅小說《一件小事》等三十余部書籍封底篆刻；偶發(fā)散文。作品和事跡曾在中國書畫報(bào)、新民晚報(bào)、齊魯晚報(bào)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等媒體上轉(zhuǎn)載報(bào)道。
人生經(jīng)歷
王景群在認(rèn)真的篆刻印章晉森 攝
王景群是鄒城市北宿鎮(zhèn)一個(gè)普通的農(nóng)民。從小患有小兒麻痹癥的他,在一次趕集時(shí)偶然接觸到了篆刻,從此癡迷上這門藝術(shù)。2012年底,王景群獲得中國“蘭亭杯”大賽三等獎(jiǎng),并相繼給前外交部長(zhǎng)李肇星、瑞典諾貝爾終身評(píng)委馬悅?cè)坏葒鴥?nèi)外名人篆刻印章。
“趕集”讓他迷上篆刻
50歲的王景群出生于鄒城市北宿鎮(zhèn)大賈后村的農(nóng)民家庭。在他四歲時(shí)患上了小兒麻痹癥,盡管積極治療還是落下了走路跛足的后遺癥。初中畢業(yè)后,王景群一次在北宿鎮(zhèn)趕集時(shí),偶然看到了一個(gè)在集市上篆刻的人,他蹲下看得入了迷,并決定自己也要做篆刻�；丶液�,他先從學(xué)習(xí)臨摹,開始了自己的自學(xué)生涯,“但自學(xué)進(jìn)步比較慢,所以我想拜師學(xué)藝�！蓖蹙叭赫f。
1984年,王景群進(jìn)鄒城拜當(dāng)?shù)赜忻目着逑壬鸀閹煂W(xué)習(xí)刻字,但不幸的是,孔佩先生二十六天后突發(fā)心臟病去世。“我當(dāng)時(shí)說服師傅的家人,把師傅的店鋪先接了過來,讓我在城里有了個(gè)立腳之地�！蓖蹙叭焊嬖V記者,不服輸?shù)乃珠_始遍訪名師,繼續(xù)提高自己的篆刻水平。
1992年前后,王景群到北京拜訪著名書法家、中國文聯(lián)副主席劉炳森先生。不料介紹人中途退出,加上劉炳森比較忙,王景群連續(xù)等待三天都沒有見到�！爱�(dāng)時(shí)想不見到人我就不回去�！蓖蹙叭焊嬖V記者,幾經(jīng)挫折后,王景群終于見到了久仰大名的劉炳森。王景群坎坷不平的人生經(jīng)歷后以及他的真誠,讓劉炳森深受感動(dòng),并當(dāng)場(chǎng)表示想給王景群寫一幅字。王景群回憶說:“我說了四個(gè)字,u2018室靜蘭香u2019,他連聲說好,這也正是他喜歡的內(nèi)容。”從此以后,王景群和劉炳森結(jié)下了緣分。
“劉炳森老師實(shí)現(xiàn)了我人生的追求和價(jià)值,給我?guī)韯?dòng)力,讓我終生難忘。”王景群很有感觸地說。近些年來,不滿足于現(xiàn)狀的王景群又游藝于京、滬等地,先后求教于書畫鑒定大師徐邦達(dá)、著名篆刻家熊伯齊、劉一聞諸先生,并得到他們的指點(diǎn)。
先后為多位名人刻章
王景群在篆刻上曾摹刻了數(shù)百方秦漢古璽,又潛心研究明清流派印藝,篆刻藝術(shù)主要體現(xiàn)在秦漢印風(fēng)上,朱文高于白文；在浙皖兩派之間,加之黃、鄧影響,形成了收放自如、遒麗古拙的風(fēng)貌。王景群對(duì)篆刻的癡迷和堅(jiān)持,讓他獲得了成功,現(xiàn)為中國名句印章館館長(zhǎng)、濟(jì)寧市殘聯(lián)書畫家協(xié)會(huì)顧問等。
在篆刻界有了名氣之后,王景群先后為前外交部長(zhǎng)李肇星,恩師劉炳森,肖像外交家袁熙坤以及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終身評(píng)委馬悅?cè)坏葒鴥?nèi)外名人治印百余方,其單刀邊款也因風(fēng)格獨(dú)特而廣受好評(píng),書法篆刻作品得到大家的認(rèn)可�！敖o李肇星部長(zhǎng)前后刻了兩次,都是姓名章,第一次刻得比較小,可能李肇星部長(zhǎng)看到我寫的比較好,又讓我刻了一次,讓他比較滿意�！蓖蹙叭罕硎�,“下一步把篆刻完成的百方中國名句印章,籌備成印章館,讓更多的朋友了解國學(xué)和書法篆刻藝術(shù),再為中國的文化產(chǎn)業(yè)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。”
談起成功,王景群很低調(diào),“作為一名肢體殘疾患者,我深深地明白身體的殘障,給我們的學(xué)習(xí)、生活和工作帶來多大的困難,給我至親的家人帶來多大的痛苦和負(fù)擔(dān)。但我堅(jiān)信,我們殘疾人的生命,依然可以燦爛如花,綻放出獨(dú)特的光彩�！蓖蹙叭簣�(jiān)定地說。 (來源:齊魯晚報(bào))
洪丕謨書名印譜創(chuàng)作記
丁建順/撰文報(bào)道
在洪丕謨先生仙逝近五周年之際，全套99方的《洪丕謨書名印譜》創(chuàng)刻完成。
洪丕謨先生生前有“江南才子”、“上海灘上一枝筆”之稱。他一生編著創(chuàng)作出版了125種著作，其“洪體”書法亦為世人所稱道。有感于成為洪先生的入室弟子后，我有幸在書藝研習(xí)和學(xué)術(shù)研究上得先生親炙，獲益匪淺，這為我日后的成功打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。想自己研究中國傳統(tǒng)書法、篆刻和繪畫藝術(shù)史成果頗豐，三本學(xué)術(shù)論著由天津百花文藝出版社出版且奠定了我在華東政法大學(xué)人文學(xué)院的教授地位；中篇小說發(fā)表多部，有六篇被《小說月報(bào)》等刊物轉(zhuǎn)載，《碉堡》還被選入人民文學(xué)出版社權(quán)威的年度選本《21世紀(jì)年度小說選·2008中篇小說》，且引起了海內(nèi)外的熱評(píng)。更為可喜的是，我創(chuàng)作的50萬字的長(zhǎng)篇小說《收藏家》在2008年被列為上海市重大文藝創(chuàng)作項(xiàng)目，在2009年又被列為中國作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，小說將由人民文學(xué)出版社出版；在書法上也大有收獲，形成了自己的書風(fēng)，企業(yè)家和書畫愛好者紛紛購藏我的書作，僅去年夏天就由畫廊售出數(shù)百件……
常言說學(xué)生是老師的作品。我之所以能獲得成功，除了自己勤奮工作和方法正確，更與當(dāng)初洪先生的指導(dǎo)和他的精神鼓勵(lì)密不可分。為感謝恩師的栽培，在我完成《金石千秋——中國古代篆刻審美評(píng)說》一書時(shí)，自然而然想到要用金石篆刻這一載體為老師做件事情。前賢錢君陶曾創(chuàng)刻《魯迅筆名印譜》，當(dāng)代劉一聞創(chuàng)刻《心經(jīng)》套印，想洪先生生前出版125種著作，而我又收齊了這些著作的所有版本，可以為先生創(chuàng)刻一套《洪丕謨書名印譜》，唯洪先生才享得此殊榮。見賢思齊，于是馬上動(dòng)手運(yùn)作。我計(jì)劃在洪先生著作中選出96本較重要的刻96方印章，再刻一方“洪丕謨書名印譜”和“蒲齋珍藏”、“蒲齋墨匯”，以應(yīng)九九之?dāng)?shù)，寓意傳之久遠(yuǎn)。
感謝明云四寶堂主人曹民福的鼎力相助。
曹民福先生得知我要為洪先生創(chuàng)刻一套印譜后，先為我收集了150方壽山石、青田石、巴林石等上好印石，后又為我引薦篆刻家王景群先生。人際交往講究一個(gè)緣字。待王景群先生創(chuàng)刻了十來方印章，我細(xì)細(xì)品鑒覺得不錯(cuò)。為慎重計(jì)，我又將印章讓姜玉珍先生過目。待得到了姜先生的認(rèn)可，我才選出品質(zhì)、印鈕、色彩和造型俱佳的印石請(qǐng)王景群刻制。
感謝王景群先生的傾心創(chuàng)刻。
王景群字覽豐，號(hào)鐵山人，為山東鄒縣亞圣孟子故里人氏。1963年生，自幼學(xué)書習(xí)印。曾遍臨顏柳，參以褚意，又上溯魏晉，深得二王筆意。在篆刻上曾摹刻了數(shù)百方秦漢古璽，又潛心研究明清流派印藝。成年后的王景群前往北京學(xué)藝，拜書法名家劉炳森先生為師。在劉先生的悉心指導(dǎo)下，王景群刻苦研習(xí)，于書藝印藝大有收獲，逐步形成了疏朗俊美的書風(fēng)，亦形成了亦剛亦柔，收放自如，于方寸間顯現(xiàn)萬千氣象的印風(fēng)。王景群先后為其恩師劉炳森、外交家李肇星、雕塑家袁熙坤、美國華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席蔡楚天等各界名人治印百余方，其單刀邊款也因風(fēng)格獨(dú)特而廣受好評(píng)。
王景群曾為多本著作刻制封面或封底印章，他的篆刻與書法作品在多種報(bào)刊雜志發(fā)表。這次王景群先生接受禮聘為洪丕謨先生書名創(chuàng)刻套印，他自知意義重大，一者是我作為弟子奉獻(xiàn)給恩師洪丕謨先生仙逝五周年的祭禮，二者他也欲在篆刻藝術(shù)上有一番突破和創(chuàng)新。王景群苦思冥想多時(shí)，暑期返回鄒縣老家，花兩個(gè)月設(shè)計(jì)出了全部印稿。金秋時(shí)節(jié)，王景群重返上海，一鼓作氣創(chuàng)刻畢99方印章。他又反復(fù)撿視斟酌，將不如意者重刻，歷時(shí)一年總算大功告成，此舉亦得到姜玉珍先生的高度贊賞。
觀賞如秦皇陵兵馬俑一般排列的印章陣，我和王景群感嘆良多。有人曾懷疑我有否定力主持完成這項(xiàng)工作，亦有人懷疑王景群有否能力創(chuàng)刻出這套印譜。常言說事在人為，有此心有此能力又有此定力，創(chuàng)刻完成的《洪丕謨書名印譜》比預(yù)想的還要好些，足以告慰洪先生的在天之靈。
99方印章靜靜陳列于蒲齋書案。印花和邊款已經(jīng)精拓完成，愿此凝聚了我、王景群和曹民福三人不少心血的《洪丕謨書名印譜》能順利出版。
2010年元月3日于蒲齋
圖書序言
劉一聞（丁建順編著/王景群摹刻）
庚寅仲冬，丁建順引王景群攜《歷代名家閑章印譜》來得澗樓請(qǐng)我作序。丁建順是我多年朋友，著述頗豐，除研究中國藝術(shù)史外，小說創(chuàng)作亦取得不俗成就。寫作大都在電腦上擊鍵輸入，但仍然是件累人且持久的工作�？啥〗樣趯懽髦嗵找苯鹗�，出版了《金石千秋》一書，同時(shí)輯錄其師洪丕謨先生著作96種，延聘印家刻制成《洪丕謨書名印譜》，接著又策劃摹刻了這套《歷代名家閑章印譜》。而丁建順延聘的印家則是我的山東老鄉(xiāng)，來自孟子故里——鄒城的王景群先生。
我和王景群緣結(jié)篆刻。據(jù)王景群自述，數(shù)年前他參觀山東臨沂王羲之故居內(nèi)的劉一聞藝術(shù)館時(shí)，他對(duì)展廳內(nèi)那些各具風(fēng)貌的篆刻、書法、墨竹和壁龕中陳列著的反映我藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)狀況的二十余種著作極為敬佩，繼而萌發(fā)出來上海拜訪我，當(dāng)面聆聽我詮釋篆刻藝術(shù)的想法。
王景群自幼因患脊髓灰質(zhì)炎而跛右足。雖行走不便，然其奉“天行健，君子以自強(qiáng)不息”為圭臬，經(jīng)數(shù)十年浸淫，練就了一手嫻熟的技藝。檢閱其摹刻的《歷代名家閑章印譜》，除了得益于秦漢古璽，還可以感覺到他對(duì)明清以降的流派印藝所下的功夫。此印集收入的96方閑章大都為歷代名家所創(chuàng)刻的閑章佳作，而將下限寬展至現(xiàn)當(dāng)代，也足以顯露了其不薄今人的審美取向。以此法對(duì)中國篆刻史作一番系統(tǒng)的溫習(xí)和回顧，也不失為篆刻藝術(shù)的借鑒傳承之道。欣賞這些耳熟能詳?shù)淖髌�，可以得窺王景群融南北刀法與篆刻理念于一體的功力所在。
考察中國篆刻史，舉凡獲得成功者，無論是上溯秦漢還是師從明清流派，篆刻之道的實(shí)質(zhì)在于繼承傳統(tǒng)和探索創(chuàng)新。
我曾經(jīng)說過，當(dāng)篆刻上升到一定的高度后，你就會(huì)對(duì)從屬于法度的若干關(guān)系，重新作一番的思考。藝術(shù)創(chuàng)作必須具有法度，這是進(jìn)入到自由王國的先決條件。然而對(duì)法度可以有比較寬泛的理解，即法度是前人定下的一種必須遵守的程式，此其一；也可以是把握傳統(tǒng)的精確內(nèi)涵后，所創(chuàng)的新的游戲規(guī)則，此其二。從前者看，法度是難以改變的。而從后者看，法度則是開放的，有生命力的，我傾向于后者。
初入門者，以第一種法度為要旨。當(dāng)進(jìn)行到第二層次時(shí)，后一種法度開始顯現(xiàn)其作用。此式即為技進(jìn)乎道。所以，我認(rèn)為對(duì)法度的理解至關(guān)重要。有的人十分勤奮，創(chuàng)作狀況也可以，但思想觀念對(duì)法度理解不透，所以拘泥于某種程式，不敢逾前人設(shè)置的雷池半步，結(jié)果只能亦步亦趨于前人。這種例子在歷史上不乏其例，像吳琚、錢南園等就如此。
我想所謂的法度是對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)質(zhì)的把握，而不是對(duì)某些條條框框的拘泥。正是從這一點(diǎn)上看，率逸不一定無法度，而整飭不一定就有法度，而創(chuàng)作的形象因此也會(huì)具有獨(dú)特的內(nèi)涵。所以，在這里我以為法度是一個(gè)前提。法度不是如何去破，而是如何去理解。歷史上那些創(chuàng)作成功的名家都是建立在這一基礎(chǔ)上的。
有不少熱愛篆刻藝術(shù)者曾向我提出，在具備了一定的創(chuàng)作功力之后，是崇效工一路刻印風(fēng)格還是放一路的刻印風(fēng)格為好？要我說，這兩種風(fēng)格都好，關(guān)鍵在于要按每個(gè)人的基礎(chǔ)來決定。這個(gè)基礎(chǔ)，首先包括審美高度、功力深度和理解角度，當(dāng)然還要揉進(jìn)作者的性格特點(diǎn)來作考慮。在逐漸步入自己的創(chuàng)作狀態(tài)之后，對(duì)于前代作者作品的借鑒和風(fēng)格取舍，在此顯得尤為重要。
在這一點(diǎn)上，王景群做得較好。他具有長(zhǎng)期治印的經(jīng)驗(yàn)積累，具有開放性接受各派篆刻理論的態(tài)度。在完成了《洪丕謨書名印譜》和《歷代名家閑章印譜》后，還計(jì)劃創(chuàng)刻一套《歷代名家格言印譜》。
我以為，有著對(duì)篆刻藝術(shù)的熱愛，有著扎實(shí)的基本功，有著有見識(shí)的朋友的砥勵(lì)，有著持之以恒的精神，王景群欲登上篆刻藝術(shù)的大雅之堂，便是可以期待的了。
