管仲博通墳典，淹貫古今；有經(jīng)天緯地之才，濟(jì)世匡時(shí)之略。他注重經(jīng)濟(jì)，反對(duì)空談主義，主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō)：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，唯物論中“物質(zhì)決定意識(shí)”的觀念和《管子》的思想頗為接近。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革：在全國(guó)劃分政區(qū)，組織軍事編制，設(shè)官吏管理；建立選拔人才制度，士經(jīng)三審選，可為“上卿之贊”（助理）；按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn)；發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價(jià)。管仲改革的實(shí)質(zhì)，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振。對(duì)外，管仲提出“尊王攘夷”，聯(lián)合北方鄰國(guó)，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。后來(lái)孔子感嘆說(shuō)：“微管仲，吾披發(fā) 左衽已！”。

管仲——輔佐齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)，是春秋時(shí)期的大政治家。他處的時(shí)代正是列國(guó)并峙，互相征戰(zhàn)不休。當(dāng)時(shí)在黃河下游比較活躍的大國(guó)有齊、魯、鄭、宋、衛(wèi)；小國(guó)有邢、遂、譚、紀(jì)、杞。大國(guó)又分兩派，一派是鄭、齊、魯，一派是宋、衛(wèi)。小國(guó)也附屬在各個(gè)大國(guó)一邊。兩派的力量以鄭、齊、魯為強(qiáng)。由于鄭國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，漸漸中衰，齊國(guó)慢慢強(qiáng)大，逐漸成了各國(guó)的霸主。

此時(shí)，邊境的各族也都發(fā)展起來(lái)。北方的狄人開始南下，成為中原各國(guó)的嚴(yán)重威脅。西方的戎人也開始東進(jìn)，戎國(guó)經(jīng)常侵犯魯國(guó)和曹國(guó)，北戎又侵犯鄭國(guó)，山戎又進(jìn)攻燕國(guó)，伊洛之戎又進(jìn)攻周王室。而南方的蠻人也躍躍欲試，想要北上。邊境民族內(nèi)侵，與周王室的衰弱是分不開的。在春秋之初周王還有些威信，自從魯桓公五年(前707年)周鄭緒葛之戰(zhàn)，周桓王的肩被鄭祝聃射中，王師大敗。此后周王室就一蹶不振。齊襄公四年(前694年)周王室發(fā)生內(nèi)亂，莊王殺了周公黑肩。

晉獻(xiàn)公二年(前675年)，周王室的蒍國(guó)、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪等五大夫叛亂，后經(jīng)鄭、虢出面調(diào)解才平息。周惠王為了報(bào)答鄭、虢，將虎牢以東送給鄭國(guó)，把酒泉送給虢國(guó)。于是王畿越來(lái)越小，威信也就越來(lái)越低。

管仲，又名夷吾，也稱敬仲，潁上(今安徽省潁上縣)人。他的祖先是姬姓的后代，與周王室同宗。父親管莊是齊國(guó)的大夫，后來(lái)家道中衰，到管仲時(shí)已經(jīng)很貧困。為了謀生，管仲做過(guò)當(dāng)時(shí)認(rèn)為是微賤的商人。他到過(guò)許多地方，接觸過(guò)各式各樣的人，見過(guò)許多世面，從而積累了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他幾次想當(dāng)官，但都沒有成功。

公元前698年，齊僖公駕崩，留下三個(gè)兒子，太子諸兒、公子糾和小白。齊僖公死后，太子諸兒即位，是為齊襄公。太子諸兒雖然居長(zhǎng)即位，但品質(zhì)卑劣，齊國(guó)前途令國(guó)中老臣深為憂慮。當(dāng)時(shí)，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。一雙好友，給兩個(gè)公子當(dāng)師傅，實(shí)為美談。不過(guò)鮑叔牙當(dāng)初對(duì)齊僖公令其輔佐公子小白很不滿意，常常稱病不出，u2018因?yàn)樗�認(rèn)為“知子莫若父，知臣莫若君”。國(guó)君知道小白將來(lái)沒有希望繼承君位，又以為他沒有才能，才讓他輔佐小白。而管仲卻不以為然，當(dāng)他了解內(nèi)情后，勸導(dǎo)鮑叔牙說(shuō)：“國(guó)內(nèi)諸人因厭惡公子糾的母親，以至于不喜歡公子糾本人，反而同情小白沒有母親。將來(lái)統(tǒng)治齊國(guó)的，非糾即白。公子小白雖然沒有公子糾聰明，而且還很性急，但卻有遠(yuǎn)慮。不是我管仲，無(wú)人理解公子小白。公子糾即使日后廢兄立君，也將一事無(wú)成。到時(shí)不是你鮑叔牙來(lái)安定國(guó)家，還有誰(shuí)呢?”這樣，鮑叔牙聽從了管仲的意見，出來(lái)接受任命，竭力盡心侍奉小白。 不久，齊襄公與其妹魯桓公的夫人文姜秘謀私通，醉殺了魯桓公。對(duì)此，具有政治遠(yuǎn)見的管仲和鮑叔牙都預(yù)感到齊國(guó)將會(huì)發(fā)生大亂。所以他們都替自己的主子想方設(shè)法找出路。公子糾的母親是魯君的女兒，因此管仲和召忽就保護(hù)公子糾逃到魯國(guó)去躲避。公子小白的母親是衛(wèi)君的女兒，衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)太遠(yuǎn)，所以鮑叔牙就同公子小白跑到齊國(guó)的南鄰莒國(guó)去躲避。公子糾和公子小白去的地方雖然一南一西，打算卻都是一個(gè)，都是靜觀事態(tài)的發(fā)展，伺機(jī)而動(dòng)。

齊襄公十二年(前686年)，齊國(guó)內(nèi)亂終于爆發(fā)。齊襄公叔伯兄弟公孫無(wú)知因齊襄公即位后廢除了他原來(lái)享有的特殊權(quán)利而惱怒，勾結(jié)大夫闖入宮中，殺死齊襄公，自立為國(guó)君。公孫無(wú)知在位僅一年有余，齊國(guó)貴族又殺死公孫無(wú)知，一時(shí)齊國(guó)無(wú)君，一片混亂。兩個(gè)逃亡在外的公子，一見時(shí)機(jī)成熟，都想急忙設(shè)法回國(guó)，以便奪取國(guó)君的寶座。齊國(guó)在公孫無(wú)知死后，商議擁立新君的各派勢(shì)力中，正卿高溪?jiǎng)萘ψ畲�，他和公子小白自幼相好。高溪又同另一個(gè)大夫國(guó)氏勾結(jié)，暗中派人急去莒國(guó)請(qǐng)公子小白回國(guó)繼位。公子小白接信后又和鮑叔牙仔細(xì)分析國(guó)內(nèi)形勢(shì)，然后向莒國(guó)借了兵車，日夜兼程回國(guó)。魯莊公知道齊國(guó)無(wú)君后，也萬(wàn)分焦急，立即派兵護(hù)送公子糾回國(guó)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)公子小白已經(jīng)先出發(fā)回國(guó)。管仲于是決定自請(qǐng)先行，親率30乘兵車到莒國(guó)通往齊國(guó)的路上去截?fù)艄�子小白。人馬過(guò)即墨30余里，正遇見公子小白的大隊(duì)車馬。管仲非常沉著，等公子小白車馬走近，就操起箭來(lái)對(duì)準(zhǔn)射去，只聽哨啷一聲，一箭射中，公子小白應(yīng)聲倒下。管仲見公子小白已射死；就率領(lǐng)人馬回去。其實(shí)公子小白沒有死，管仲一箭射中他的銅制衣帶勾上，公子小白急中生智咬破舌尖裝死倒下。經(jīng)此一驚，公子小白與鮑叔牙更加警惕，飛速向齊國(guó)挺進(jìn)。當(dāng)他們來(lái)到臨淄時(shí)，由鮑叔牙先進(jìn)城里勸說(shuō)，齊國(guó)正卿高氏和國(guó)氏都同意護(hù)立公子小白為國(guó)君，于是公子小白就進(jìn)城，順利地登上君位，這就是歷史上有名的齊桓公。

齊桓公即位后，急需找到有才干的人來(lái)輔佐，因此就準(zhǔn)備請(qǐng)鮑叔牙出來(lái)任齊相。鮑叔牙誠(chéng)懇地對(duì)齊桓公說(shuō)：臣是個(gè)平庸之輩，現(xiàn)在國(guó)君施惠于我，使我如此享受厚育，那是國(guó)君的恩賜。若把齊國(guó)治理富強(qiáng)，我的能力不行，還得請(qǐng)管仲。齊桓公驚訝地反問道：“你不知道他是我的仇人嗎?鮑叔牙回答道：“客觀地說(shuō)，管仲，天下奇才。他英明蓋世，才能超眾。”齊桓公又問鮑叔牙：“管仲與你比較又如何?”鮑叔牙沉靜地指出：“管仲有五點(diǎn)比我強(qiáng)。寬以從政，惠以愛民；治理江山，權(quán)術(shù)安穩(wěn)；取信于民，深得民心；制訂禮儀，風(fēng)化天下；整治軍隊(duì)，勇敢善戰(zhàn)�！滨U叔牙進(jìn)一步諫請(qǐng)齊桓公釋掉舊怨，化仇為友，并指出當(dāng)時(shí)管仲射國(guó)君，是因?yàn)楣�子糾命令他干的，現(xiàn)在如果赦免其罪而委以重任，他一定會(huì)象忠于公子糾一樣為齊國(guó)效忠。 管仲與公子糾一伙認(rèn)為公子小白已死，再?zèng)]有人與他爭(zhēng)奪君位，也就不急于趕路。六天后才到齊國(guó)。一到齊國(guó)，沒想到齊國(guó)已有國(guó)君，新君正是公子小白。魯莊公得知齊國(guó)已有新君后氣急敗壞，當(dāng)即派兵進(jìn)攻齊國(guó)，企圖武裝干涉來(lái)奪取君位。齊桓公也不示弱，雙方在乾時(shí)會(huì)戰(zhàn)，結(jié)果魯軍大敗，公子糾和管仲隨魯莊公敗歸魯國(guó)。齊軍乘勝追擊，進(jìn)入魯國(guó)境內(nèi)。齊桓公為絕后患，遣書給魯莊公，叫魯國(guó)殺公子糾。交出管仲和召忽。否則齊軍將全面進(jìn)攻魯國(guó)。魯莊公得知后與大夫施伯商量，施伯認(rèn)為齊國(guó)要管仲不是為了報(bào)仇雪恨，而是為了任用他為政。因?yàn)楣苤俚牟鸥墒篱g少有，他為政的國(guó)家必然會(huì)富強(qiáng)稱霸。假如管仲被齊國(guó)任用，將為魯國(guó)的大患。因此施伯主張殺死管仲，將尸首還給齊國(guó)。魯莊公新敗，聞齊國(guó)大兵壓境，早嚇得心顫膽寒，沒有聽施伯的主張。在齊國(guó)壓力下，殺死公子糾，并將管仲和召忽擒住，準(zhǔn)備將二人送還齊桓公發(fā)落，以期退兵。召忽為了表達(dá)對(duì)公子糾的忠誠(chéng)而自殺。死之前對(duì)管仲說(shuō)：“我死了，公子糾可說(shuō)是有以死事之的忠臣了；你活著建功立業(yè)，使齊國(guó)稱霸諸侯，公子糾可說(shuō)是有生臣了。死者完成德行，生者完成功名。死生在我二人是各盡其份了，你好自為之吧�！� 管仲抱著“定國(guó)家，霸諸侯”的遠(yuǎn)大理想，早已來(lái)不及了。 管仲一路恐慌，最后平安到了齊國(guó)，鮑叔牙正在齊國(guó)邊境堂阜迎接他。老友相逢，格外親切。鮑叔牙馬上命令打開囚車，去掉刑具，又讓管仲洗浴更衣，表示希望能輔助齊桓公治理國(guó)家。稍事休息后，管仲對(duì)鮑叔牙說(shuō)：“我與召忽共同侍奉公子糾，既沒有輔佐他登上君位，又沒有為他死節(jié)盡忠，實(shí)在慚愧�，F(xiàn)在又去侍奉仇人，那該讓天下人多么恥笑呀!”鮑叔牙誠(chéng)懇地對(duì)管仲說(shuō)：“你是個(gè)明白人，怎么倒說(shuō)起糊涂話來(lái)。做大事的人，常常不拘小節(jié)；立大功的人，往往不需他人諒解。你有治國(guó)的奇才，桓公有做霸主的遠(yuǎn)大志愿，如你能輔佐他，日后不難功高天下，德?lián)P四海�！� 奇策治國(guó) 尊王攘夷 作好管仲的工作后，鮑叔牙趕回臨淄，向齊桓公報(bào)告。

經(jīng)鮑叔牙的建議，齊桓公同意選擇吉祥日子，以非常隆重的禮節(jié)，親自去迎接管仲，以此來(lái)表示對(duì)管仲的重視和信任。同時(shí)也讓天下人都知道齊桓公的賢達(dá)大度。

此后，齊桓公經(jīng)常同管仲商談國(guó)家大事。一次齊桓公召見管仲，首先把想了很久的問題擺了出來(lái)。“你認(rèn)為現(xiàn)在的國(guó)家可以安定下來(lái)嗎?”管仲通過(guò)這個(gè)階段的接觸，深知齊桓公的政治抱負(fù)，但又沒有互相談?wù)撨^(guò)，于是管仲就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“如果你決心稱霸諸侯，國(guó)家就可以安定富強(qiáng)，你如果要安于現(xiàn)狀，國(guó)家就不能安定富強(qiáng)�！饼R桓公聽后又問：“我現(xiàn)在還不敢說(shuō)這樣的大話，等將來(lái)見機(jī)行事吧!”管仲被齊桓公的誠(chéng)懇所感動(dòng)，他急忙向齊桓公表示：“君王免臣死罪，這是我的萬(wàn)幸。臣能茍且偷生到今天，不為公子糾而死，就是為了富國(guó)家強(qiáng)社稷；如果不是這樣，那臣就是貪生怕死，一心為升官發(fā)財(cái)了�！闭f(shuō)完，管仲就想告退。齊桓公被管仲的肺腑之言所感動(dòng)，便極力挽留，并表示決心以霸業(yè)為己任，希望管仲為之出力。后來(lái)，齊桓公又問管仲，“我想使國(guó)家富強(qiáng)、社稷安定，要從什么地方做起呢?”管仲回答說(shuō)：“必須先得民心�！薄霸鯓硬拍艿妹裥哪�?”齊桓公接著問。管仲回答說(shuō)：“要得民心，應(yīng)當(dāng)先從愛惜百姓做起；國(guó)君能夠愛惜百姓，百姓就自然愿意為國(guó)家出力�！薄皭巯О傩站偷孟仁拱傩崭蛔悖�百姓富足而后國(guó)家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國(guó)家常富，混亂的國(guó)家常貧，就是這個(gè)道理。”這時(shí)齊桓公又問：“百姓已經(jīng)富足安樂，兵甲不足又該怎么辦呢?”管仲說(shuō)：“兵在精不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強(qiáng)，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊(duì)還怕訓(xùn)練不好嗎?”齊桓公又問：“士兵訓(xùn)練好了，如果財(cái)力不足，又怎么辦呢?”管仲回答說(shuō)：“要開發(fā)山林、開發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)，以此增加財(cái)源。發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財(cái)力自然就增多了。軍隊(duì)的開支難道不就可以解決嗎?”經(jīng)過(guò)這番討論，齊桓公心情興奮，就問管仲：“兵強(qiáng)、民足、國(guó)富，就可以爭(zhēng)霸天下了吧?”但管仲嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“不要急，還不可以。爭(zhēng)霸天下是件大事，切不可輕舉妄動(dòng)。當(dāng)前迫切的任務(wù)是百姓休養(yǎng)生息，讓國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)安定，不然很難實(shí)現(xiàn)稱霸目的。”由于管仲系統(tǒng)地論述了治國(guó)稱霸之道，使齊桓公的全部問題都迎刃而解，不久就拜管仲為相，主持政事，為表示對(duì)管仲的尊崇，稱管仲為仲父。 把國(guó)政分為三個(gè)部門，制訂三官制度。官吏有三宰。工業(yè)立三族，商業(yè)立三鄉(xiāng)，川澤業(yè)立三虞，山林業(yè)立三衡。郊外三十家為一邑，每邑設(shè)一司官。十邑為一卒，每卒設(shè)一卒師。十卒為一鄉(xiāng)，每鄉(xiāng)設(shè)一鄉(xiāng)師。三鄉(xiāng)為一縣，每縣設(shè)一縣師。十縣為一屬，每屬設(shè)大夫。全國(guó)共有五屬，設(shè)五大夫。每年初，由五屬大夫把屬內(nèi)情況向齊桓公匯報(bào)，督察其功過(guò)。于是全國(guó)形成統(tǒng)一的整體。 軍隊(duì)方面，管仲?gòu)?qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，規(guī)定國(guó)都中五家為一軌，每軌設(shè)一軌長(zhǎng)。十軌為一里，每里設(shè)里有司。四里為一連，每連設(shè)一連長(zhǎng)。十連為一鄉(xiāng)，每鄉(xiāng)設(shè)一鄉(xiāng)良人，主管鄉(xiāng)的軍令。戰(zhàn)時(shí)組成軍隊(duì)，每戶出一人，一軌五人，五人為一伍，由軌長(zhǎng)帶領(lǐng)。一里五十人，u2019五十人為一小戍，由里有司帶領(lǐng)。一連二百人，二百人為一卒，由連長(zhǎng)帶領(lǐng)。一鄉(xiāng)二千人，二千人為一旅，由鄉(xiāng)良人帶領(lǐng)。五鄉(xiāng)一萬(wàn)人，立一元帥，一萬(wàn)人為一軍，由五鄉(xiāng)元帥率領(lǐng)。齊桓公、國(guó)子、高于三人就是元帥。這樣把保甲制和軍隊(duì)組織緊密結(jié)合在一起，每年春秋以狩獵來(lái)訓(xùn)練軍隊(duì)，于是提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。同時(shí)又規(guī)定全國(guó)百姓不準(zhǔn)隨意遷徙。人們之間團(tuán)結(jié)居住，做到夜間作戰(zhàn)，只要聽到聲音就辨別出是敵我；白天作戰(zhàn)，只要看見容貌，大家就能認(rèn)識(shí)。 為了解決軍隊(duì)的武器，規(guī)定犯罪可以用盔甲和武器來(lái)贖罪。犯重罪，可用甲與車戟贖罪。犯輕罪，可以用值與車戟贖罪。犯小罪，可以用銅鐵贖罪。這樣可補(bǔ)充軍隊(duì)的裝備不足。 在經(jīng)濟(jì)方面，管仲提出“相地而衰”的土地稅收政策，就是根據(jù)土地的好壞不同，來(lái)征收多少不等的賦稅。這樣使賦稅負(fù)擔(dān)趨于合理，提高了人民的生產(chǎn)積極性。又提倡發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積財(cái)通貨，設(shè)“輕重九府”，觀察年景豐歉，人民的需求，來(lái)收散糧食和物品。又規(guī)定國(guó)家鑄造錢幣，發(fā)展?jié)O業(yè)、鹽業(yè)，鼓勵(lì)與境外的貿(mào)易，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)開始繁榮起來(lái)。 由于管仲推行改革，齊國(guó)出現(xiàn)了民足國(guó)富、社會(huì)安定的繁榮局面，齊桓公對(duì)管仲說(shuō)：“現(xiàn)在咱們國(guó)富民強(qiáng)，可以會(huì)盟諸侯了吧?”管仲諫阻道：“當(dāng)今諸侯，強(qiáng)于齊者甚眾，南有荊楚，西有秦晉，然而他們自逞其雄，不知尊奉周王，所以不能稱霸。周王室雖已衰微，但仍是天下共主。東遷以來(lái)，諸侯不去朝拜，不知君父。您要是以尊王攘夷相號(hào)召，海內(nèi)諸侯必然望風(fēng)歸附�！� 管仲說(shuō)的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承認(rèn)周天子的共同領(lǐng)袖的地位；聯(lián)合各諸侯國(guó)，共同抵御戎、狄等部族對(duì)中原的侵?jǐn)_。攘夷于外，必須尊王。尊王成為當(dāng)時(shí)一面正義旗幟。

齊桓公二年(前684年)，齊桓公借報(bào)收納公子糾之仇，出兵伐魯。當(dāng)時(shí)魯國(guó)剛被齊國(guó)打敗不久，元?dú)馍形椿謴?fù)，齊兵壓境，舉國(guó)上下一片恐慌。恰巧魯國(guó)曹劌出來(lái)為魯莊公出謀獻(xiàn)計(jì)，在長(zhǎng)勺(今山東萊蕪東北)把齊國(guó)打敗。魯國(guó)勝利后又去侵犯宋國(guó)，齊國(guó)為了報(bào)復(fù)長(zhǎng)勺之?dāng)�，又勾結(jié)宋國(guó)來(lái)攻打魯國(guó)。由于魯莊公采納大夫公子偃的建議，在秉丘(今山東巨野西南)打敗宋軍。宋軍一敗，齊軍自然也就撤走。次年，宋國(guó)為了昭雪秉丘之恥，又興兵攻魯，魯莊公發(fā)兵抵抗，趁宋兵還沒站住陣腳就發(fā)動(dòng)猛攻，結(jié)果宋國(guó)被打得慘敗。宋國(guó)連吃敗仗，國(guó)內(nèi)又發(fā)生內(nèi)亂。大夫南宮長(zhǎng)萬(wàn)殺了新立的鄭閔公，不久宋貴族又殺了南宮父子。宋國(guó)的內(nèi)亂，魯國(guó)的戰(zhàn)敗，使他們的力量大為削弱。 譚國(guó)(今山東濟(jì)南東)是齊國(guó)西鄰的小國(guó)。齊桓公出奔時(shí)曾經(jīng)過(guò)這里，當(dāng)時(shí)譚國(guó)君對(duì)齊桓公很不禮貌，齊桓公繼位，譚國(guó)也沒派遣使臣祝賀。按照春秋的禮法，像譚國(guó)這樣失禮，遭到譴責(zé)是自然的。齊桓公對(duì)此極為不滿，因此管仲建議出兵問罪。譚國(guó)本來(lái)很小，力量十分微弱，怎能經(jīng)受齊國(guó)大兵的進(jìn)攻。結(jié)果很快就被齊國(guó)消滅。齊國(guó)沒費(fèi)力氣消滅了譚國(guó)，擴(kuò)大了國(guó)土。齊桓公五年(前681年)，在管仲的建議下，齊國(guó)與宋、陳、蔡、鄭等國(guó)在齊的北杏(今山東聊城東)會(huì)盟，商討安定宋國(guó)之計(jì)。遂國(guó)(今山東肥城南)也被邀請(qǐng)，但沒有參加。管仲為了提高齊國(guó)的威望，就出兵把遂國(guó)消滅。魯國(guó)本來(lái)比較強(qiáng)大，但因接連被齊國(guó)打敗，又看到諸侯國(guó)都服從齊國(guó)，不服從齊國(guó)的遂、譚兩國(guó)又被消滅，所以也屈服了齊國(guó)。不久，齊國(guó)與魯國(guó)和好，在柯(今山東東阿西南)會(huì)盟。這次會(huì)盟很隆重，會(huì)場(chǎng)布置莊嚴(yán)。修筑高壇，兩邊大旗招展，甲士列士，十分威武。齊桓公和管仲正坐壇上，就在這次會(huì)盟中，發(fā)生了著名的曹沫劫盟事件。會(huì)盟規(guī)定，只許魯君一人登壇，其余隨員在壇下等候。當(dāng)魯莊公與衛(wèi)士曹沫來(lái)到會(huì)場(chǎng)，將要升階入壇時(shí)，會(huì)盟賓相告訴他，不準(zhǔn)曹沫升壇。曹沫戴盔披甲，手提短劍緊跟魯莊公身后，對(duì)賓相瞪大圓眼，怒目而視，眼角幾乎都要瞪裂了，嚇得賓相后退幾步，魯莊公與曹沫就順階入壇。魯莊公與齊桓公經(jīng)過(guò)談判，然后準(zhǔn)備歃血為盟，正在這時(shí)，曹沫突然拔劍而起，現(xiàn)在魯國(guó)城破墻毀，幾乎快要壓到齊國(guó)。請(qǐng)考慮怎么辦?”齊桓公見形勢(shì)不妙，馬上答應(yīng)歸還占領(lǐng)的魯國(guó)土地。諾約草成，曹沫收劍徐步回位，平息如初，談笑如故。會(huì)盟結(jié)束，魯國(guó)君臣勝利回國(guó)。齊桓公君臣卻憤憤不樂，許多人都想毀約，齊桓公也有這種想法。管仲不同意毀約，勸說(shuō)齊桓公：“毀約不行，貪圖眼前小利，求得一時(shí)痛快，后果是失信于諸侯，失信于天下。權(quán)衡利害，不如守約，歸還占領(lǐng)的魯國(guó)國(guó)土為好�！饼R桓公聽取了管仲的意見。不久宋國(guó)叛齊，次年齊桓公邀請(qǐng)陳、曹出兵伐宋，又向周王室請(qǐng)求派兵伐宋。周王室派大臣單伯帶領(lǐng)王師，與三國(guó)軍隊(duì)共同伐宋，結(jié)果宋國(guó)屈服了。 這時(shí)，魯、宋、陳、蔡、衛(wèi)都先后屈服齊國(guó)，譚、遂兩國(guó)早已消滅，只有鄭國(guó)還在內(nèi)亂。管仲因此建議齊桓公出面調(diào)解鄭國(guó)內(nèi)亂，以此來(lái)提高齊國(guó)的地位，加速實(shí)現(xiàn)做霸主的目的。鄭國(guó)自厲公回國(guó)殺了子儀，又殺了恩人傅瑕，逼死大夫原繁，登位稱君后，為鞏固君位，就要聯(lián)合齊國(guó)。管仲抓住這一時(shí)機(jī)， 建議齊桓公聯(lián)合宋、衛(wèi)、鄭三國(guó)，又邀請(qǐng)周王室參加，于齊桓公六年：(前680年)在鄄(今山東鄄城)會(huì)盟。u2019第二年齊桓公又以自己名義召集宋、陳、衛(wèi)、鄭又在鄄會(huì)盟。這次會(huì)盟開的很成功，取得圓滿成果。從此齊桓公已成為公認(rèn)的霸主。 晉獻(xiàn)公十年(前667年)冬，齊桓公見鄭國(guó)已屈服于齊國(guó)，就召集魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、滑、滕等國(guó)君，又在宋國(guó)的幽會(huì)盟。周惠王也派召伯參加。這是一次空前盛會(huì)，幾乎全部中原國(guó)家都參加了這次會(huì)盟。在這次盟會(huì)上，周天子的代表召伯又以天子的名義，向齊桓公授予侯伯的頭銜。從此齊桓公便成了名副其實(shí)的霸主。

晉獻(xiàn)公十五年(前662年)魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，魯莊公死后，魯閔公即位，不久被慶父殺死，魯僖公即位，慶父畏罪自殺。僖公為了鞏固君位，與齊國(guó)會(huì)盟于落姑，從此魯國(guó)也安定下來(lái)。至此，齊桓公威望布于天下，德名遠(yuǎn)播諸侯。進(jìn)一步擴(kuò)大和鞏固了他的霸業(yè)。 正當(dāng)中原各國(guó)逐漸承認(rèn)了齊國(guó)的盟主地位時(shí)，邊境少數(shù)民族狄人和山戎人也逐漸發(fā)展起來(lái)。他們屢屢舉兵犯境，給中原各國(guó)造成了嚴(yán)重威脅。周惠王十四年(公元前664年)，山戎趁機(jī)統(tǒng)兵萬(wàn)騎，攻打燕國(guó)，企圖阻止燕國(guó)通齊，燕莊公抵擋不住，告急于齊桓公。齊桓公為了集中力量對(duì)付南方楚國(guó)，本來(lái)不想支援燕國(guó)。但管仲認(rèn)為，當(dāng)時(shí)為患一方的，南有楚國(guó)，北有山戎，西有狄，都是中原諸國(guó)的禍患。國(guó)君要想征伐楚國(guó)，必須先進(jìn)攻山戎，北方安定，才能專心去征伐南方。如今燕國(guó)被犯，又求救于我國(guó)，舉兵率先伐夷，必能得到各國(guó)的擁戴。齊桓公深以為然，遂舉兵救燕。山戎聞齊師大隊(duì)人馬將至，擄掠大量財(cái)物解圍而去。齊軍與燕軍合兵一處，北出薊門關(guān)追擊，殺得山戎兵落荒而逃。山戎首領(lǐng)帶著殘兵敗將逃入孤竹國(guó)(今河北西北部)。 齊軍一鼓作氣，兵圍孤竹國(guó)，孤竹國(guó)派人詐降齊軍，獻(xiàn)上山戎首領(lǐng)首級(jí)，謊稱孤竹國(guó)國(guó)君已棄國(guó)逃往沙漠。齊桓公以降將為前部，率軍追趕。孤竹國(guó)降將將齊軍誘入荒漠，自己則乘人不備逃之夭夭。此時(shí)天色已晚，放眼望去只見茫茫一片平沙，狂風(fēng)卷地，寒氣逼人，齊軍前后隊(duì)失去了聯(lián)系。齊桓公有些不知所措，忙向管仲求教解危之計(jì)。管仲沉吟片刻，遂讓隨行兵士敲鑼打鼓，使各隊(duì)聞聲來(lái)集，屯扎一處，挨至天明。誰(shuí)知，天雖已亮，沙漠中卻炎熱異常，又無(wú)飲水，一望無(wú)際的沙漠難辨方向，全軍將士焦急萬(wàn)分。管仲見狀，忙向齊桓公建議道：“臣聽說(shuō)老馬識(shí)途，燕馬多從漠北而來(lái)，也許熟悉此地，大王不妨令人挑選數(shù)匹老馬放行，或許可以尋見出路。”齊桓公依其言，命人取數(shù)匹老馬，放之先行，軍隊(duì)緊隨其后，果然走出險(xiǎn)地。這個(gè)就是老馬識(shí)途的故事。 孤竹國(guó)國(guó)君見齊燕大軍被誘入沙漠，便舉兵攻進(jìn)無(wú)棣城，趕走了守城的燕兵，躲避在山谷中的百姓也隨著回城。管仲見此情形，靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)。他命令將士數(shù)人扮作百姓混入城中，半夜舉火為應(yīng)。然后，又分三路攻打無(wú)棣城的東南西三門，只留下北門讓敵軍逃跑，教王子成父和隰朋率一隊(duì)兵馬埋伏在北門之外。當(dāng)天夜里、忽見城中四五處火起，齊軍內(nèi)應(yīng)砍開城門，放大軍兵馬入城。孤竹國(guó)國(guó)君見勢(shì)不妙，率眾奪路而逃，直奔北門。誰(shuí)知一行人剛剛沖出北門；路旁突然伏兵四起，截住了孤竹國(guó)的君臣等數(shù)人。兩軍廝殺，孤竹國(guó)國(guó)君死于亂軍之中。齊桓公滅了令支、孤竹，辟地500里，悉數(shù)賠給了燕莊公。諸侯莫不畏齊之威，感齊之德。 在救燕時(shí)，魯國(guó)也表示出兵支援，但實(shí)際魯國(guó)按兵未動(dòng)。對(duì)此齊桓公很氣憤，想出兵懲罰魯國(guó)。管仲不同意這樣做，他勸說(shuō)齊桓公：“魯國(guó)是齊國(guó)的近鄰，不能為了一點(diǎn)小事就出兵，影響不好。為了齊國(guó)的聲譽(yù)，我們可主動(dòng)改善兩國(guó)關(guān)系。這次征燕勝利，得到一些中原沒有的戰(zhàn)利品，不如送給魯國(guó)一些，陳列在周公廟里�！饼R桓公聽了覺得很有道理，就贊成了這個(gè)意見。這樣做對(duì)魯國(guó)上下震動(dòng)很大，其他各國(guó)反映也很好。 當(dāng)時(shí)西北方的狄人也起兵進(jìn)攻中原，先攻邢國(guó)(今河北邢臺(tái))，氣焰囂張。作為霸主的齊桓公，當(dāng)然不能置之不理。管仲也很關(guān)心這個(gè)問題，他向齊桓公說(shuō)：“戎狄性情十分殘暴，貪得無(wú)厭。諸夏各國(guó)都是親戚，彼此關(guān)心，一國(guó)有難，大家都應(yīng)相助，不能袖手不理。滿足現(xiàn)狀的安樂是很危險(xiǎn)的，出兵救邢才是上策�！饼R桓公很欣賞管仲的想法，就派兵救邢國(guó)，邢國(guó)很快得救。不久狄人又出兵攻衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)懿公被殺，衛(wèi)國(guó)滅亡。狄人又追趕衛(wèi)國(guó)百姓到黃河沿岸。 宋國(guó)出兵救出衛(wèi)國(guó)百姓七百三十人。加上共、滕兩邑的居民一共五千人。就在曹邑(今河南滑縣)立衛(wèi)戴公為國(guó)君。剛剛恢復(fù)的衛(wèi)國(guó)，處境十分困難。齊桓公、管仲派了公子無(wú)虧帶著五百乘車馬和三千名甲士來(lái)武裝衛(wèi)國(guó)，戎守曹邑。又給衛(wèi)君帶來(lái)乘馬祭服，還給衛(wèi)君夫人帶來(lái)乘車和錦帛。此外還有牛羊豬狗雞等三百余只。又幫助修建宮殿。 邢國(guó)還未恢復(fù)，狄人又來(lái)第二次洗劫。晉獻(xiàn)公十八年(前659年)，狄人攻邢，形勢(shì)十分嚴(yán)重。齊桓公和管仲立即聯(lián)合宋、曹救邢。當(dāng)齊、宋、曹軍隊(duì)到達(dá)時(shí)，邢國(guó)百姓如見親人，紛紛投奔，狄人被打退。邢國(guó)又被狄人洗劫一空。于是齊桓公和管仲同宋、曹兩國(guó)，幫助邢國(guó)把都城遷到夷儀(今聊城西南)，這里靠近齊國(guó)，較為安全。使破亂的邢國(guó)得到安定。 邢、衛(wèi)兩國(guó)都遭狄人洗劫，在齊桓公、管仲的主持下，得以復(fù)國(guó)。當(dāng)時(shí)人們都贊賞地說(shuō)：邢國(guó)人遷進(jìn)新都城，好像回到了老家；恢復(fù)后的衛(wèi)國(guó)，人們心情高興，也忘記了亡國(guó)的悲痛。 楚國(guó)一直是南方的強(qiáng)國(guó)。自晉獻(xiàn)公十一年(前666年)伐鄭開始，一直在準(zhǔn)備北上。

晉獻(xiàn)公十八年(前657年)，楚國(guó)又出兵鄭國(guó)。齊桓公與管仲約諸侯共同救鄭抗楚。由于楚國(guó)不斷攻鄭，齊桓公和管仲約魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等八國(guó)組成聯(lián)軍南下，首先一舉消滅蔡國(guó)，直指楚國(guó)。楚國(guó)在大軍壓境的形勢(shì)下，派使臣屈完出來(lái)談判。屈完見到齊桓公就問：“你們住在北海，我們住在南海，相隔千里，任何事情都不相干涉。這次你們到我們這里來(lái)，不知是為了什么?”管仲在齊桓公身旁，聽了之后就替齊桓公答道：“從前召康公奉了周王的命令，曾對(duì)我們的祖先太公說(shuō)過(guò)，五等侯九級(jí)伯，如不守法你們都可以去征討。東到海，西到河，南到穆陵，北到無(wú)隸，都在你們征討范圍內(nèi)�，F(xiàn)在，你們不向周王進(jìn)貢用于祭祀的濾酒的包茅，公然違反王禮。還有昭王南征，至今未回，這事也不是與你們無(wú)關(guān)。我們現(xiàn)在興師來(lái)到這里，正是為了問罪你們。”屈完回答說(shuō)：“多年沒有進(jìn)貢包茅，確實(shí)是我們的過(guò)錯(cuò)。至于昭王南征未回是發(fā)生在漢水，你們只好去漢水邊打聽好了。”齊桓公見楚使屈完的態(tài)度不軟不硬，就命令大軍在陘(今河南郾城南)駐扎下來(lái)。南北兩軍相峙，從春季到夏季，已經(jīng)半年。楚國(guó)又派屈完和齊桓公、管仲談判。齊桓公管仲早就無(wú)意打仗，只是想通過(guò)這次軍事行動(dòng)來(lái)顯示霸主的威風(fēng)，嚇唬楚國(guó)罷了。所以他們很快就同意與屈完談判，并達(dá)成協(xié)議，將軍隊(duì)撤到召陵(今河南偃縣)。齊桓公為了炫耀兵力，就請(qǐng)屈完來(lái)到軍中與他同車觀看軍隊(duì)。齊桓公指著軍隊(duì)對(duì)屈完說(shuō)：“指揮這樣的軍隊(duì)去打仗，什么樣的敵人能抵抗得了了指揮這樣的軍隊(duì)去夾攻城寨，有什么樣的城寨攻克不下呢?”屈完很沉靜地回答；“國(guó)君，你若用德又來(lái)安撫天下諸侯，誰(shuí)敢不服從呢?如果只憑武力，那么我們楚國(guó)可以把方城山當(dāng)城，把漢水當(dāng)池，城這么高，池這么深，你的兵再多，恐怕也無(wú)濟(jì)于事�！被卮鸬梦�婉有力。為形勢(shì)所迫，齊桓公同意與楚國(guó)結(jié)盟。這樣南北軍事對(duì)峙就體面的結(jié)束了。

公元前651年，周惠王去世。齊桓公會(huì)同各諸侯國(guó)擁立太子鄭為天子，這就是周襄王。周襄王即位后，命宰孔賜齊桓公文武胙、彤弓矢、大路，以表彰其功。齊桓公召集各路諸侯大會(huì)于葵丘(今河南蘭考、民權(quán)縣境)，舉行受賜典禮。受賜典禮上，宰孔請(qǐng)周襄王之命，因齊桓公年老德高，不必下拜受賜。齊桓公想聽從王命，管仲?gòu)呐赃M(jìn)言道：“周王雖然謙讓，臣子卻不可不敬�！饼R桓公于是答道：“天威不違顏咫尺，小白敢貪王命，而廢臣職嗎?”說(shuō)罷，只見齊桓公疾走下階，再拜稽首，然后登堂受胙。眾諸侯見此，皆嘆服齊君之有禮。齊桓公又重申盟好，訂立了新盟。這就是歷史上有名的“葵丘之盟”。這是齊桓公霸業(yè)的頂峰。至此，經(jīng)過(guò)近30年的苦心經(jīng)營(yíng)，齊桓公在管仲的輔佐下，先后主持了三次武裝會(huì)盟，六次和平會(huì)盟；還輔助王室一次，史稱“九合諸侯，一匡天下”，齊桓公成為公認(rèn)的霸主。 管仲雖然為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛，但他謙虛謹(jǐn)慎。周襄王鄭五年(前647年)，周襄王的弟弟叔帶勾結(jié)戎人進(jìn)攻京城，王室內(nèi)亂，十分危機(jī)。齊桓公派管仲幫助襄王平息內(nèi)亂。管仲完成得很好，獲得周王贊賞。周襄王為了表示尊重霸主的臣下，準(zhǔn)備用上卿禮儀設(shè)宴為管仲慶功，但管仲?zèng)]有接受。最后他接受了卞卿禮儀的待遇。

周襄王七年(公元前645年)，為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)嘔心瀝血的管仲患了重病，齊桓公去探望他，詢問他誰(shuí)可以接受相位。管仲說(shuō)：“國(guó)君應(yīng)該是最了解臣下的�！饼R桓公欲任鮑叔牙，管仲誠(chéng)懇地說(shuō)：“鮑叔牙是君子，但他善惡過(guò)于分明，見人之一惡，終身不忘，這樣是不可以為政的�！饼R桓公問：“易牙怎樣？”管仲說(shuō)：“易牙為了滿足國(guó)君的要求不惜烹了自己的兒子以討好國(guó)君，沒有人性，不宜為相�！饼R桓公又問：“開方如何？”管仲答道：“衛(wèi)公子開方舍棄了做千乘之國(guó)太子的機(jī)會(huì)，屈奉于國(guó)君15年，父親去世都不回去奔喪，如此無(wú)情無(wú)義，沒有父子情誼的人，如何能真心忠于國(guó)君？況且千乘之封地是人夢(mèng)寐以求的，他放棄千乘之封地，俯就于國(guó)君，他心中所求的必定過(guò)于千乘之封。國(guó)君應(yīng)疏遠(yuǎn)這種人，更不能任其為相了�！饼R桓公又問：“易牙、開方都不行，那么豎刁怎樣？他寧愿自殘身肢來(lái)侍奉寡人，這樣的人難道還會(huì)對(duì)我不忠嗎?”管仲搖搖頭，說(shuō)：“不愛惜自己的身體，是違反人情的，這樣的人又怎么能真心忠于您呢？請(qǐng)國(guó)君務(wù)必疏遠(yuǎn)這三個(gè)人，寵信他們，國(guó)家必亂�！惫苤僬f(shuō)罷，見齊桓公面露難色，便向他推薦了為人忠厚，不恥下問、居家不忘公事的隰朋，說(shuō)隰朋可以幫助國(guó)君管理國(guó)政。遺憾的是，齊桓公并沒有聽進(jìn)管仲的話。易牙聽說(shuō)齊桓公與管仲的這段對(duì)話，便去挑撥鮑叔牙，說(shuō)管仲阻止齊桓公任命鮑叔牙。鮑叔牙笑道：“管仲薦隰朋，說(shuō)明他一心為社稷宗廟考慮，不存私心偏愛友人�，F(xiàn)在我做司寇，驅(qū)逐佞臣，正合我意。如果讓我當(dāng)政，哪里還會(huì)有你們?nèi)萆碇�處？”易牙討了個(gè)沒趣，深覺管仲交友之密，知人之深，于是灰溜溜地走了。 不久管仲病逝。齊桓公不聽管仲病榻前的忠言，重用了易牙等三人，結(jié)果釀成了一場(chǎng)大悲劇。二年后，齊桓公病重。易牙、豎刁見齊桓公已不久于人世，就開始堵塞宮門，假傳君命，不許任何人進(jìn)去。有二宮女乘人不備，越墻人宮，探望齊桓公；桓公正餓得發(fā)慌，索取食物。宮女便把易牙、豎刁作亂，堵塞宮門，無(wú)法供應(yīng)飲食的情況告訴了齊桓公�；腹�仰天長(zhǎng)嘆，懊悔地說(shuō)：“如死者有知，我有什么面目去見仲父？”說(shuō)罷，用衣袖遮住臉，活活餓死了�；腹�死后，宮中大亂，齊桓公的幾個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位各自勾結(jié)其黨羽，互相殘殺，致使齊桓公的尸體停放在床上六七十天無(wú)人收殮，尸體腐爛生蛆，慘不忍睹。第二年三月，宋襄公率領(lǐng)諸侯兵送太子昭回國(guó)，齊人又殺了作亂的公子無(wú)虧，立太子昭為君，即齊孝公。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)內(nèi)亂，齊國(guó)的霸業(yè)開始衰落。中原霸業(yè)逐漸移到了晉國(guó)。

尊：尊崇。攘，排斥、抵御。這則典故的原意是尊奉周王為中原之主，抵御北方游牧民族。后來(lái)成為面對(duì)外族入侵時(shí)，結(jié)成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的同義詞。

齊桓公執(zhí)政以來(lái)，在管仲的輔佐下，經(jīng)過(guò)了內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面改革，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力，適時(shí)打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長(zhǎng)的身份，挾天子以伐不服。

“尊王”，即尊崇周王的權(quán)力，維護(hù)周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向。 齊桓公會(huì)集諸侯國(guó)君于首止，與周天子盟，以確定太子的正統(tǒng)地位。次年，齊桓公因鄭文公 首止逃會(huì)，率聯(lián)軍討伐鄭國(guó)。數(shù)年后，齊桓公率多國(guó)國(guó)君與周襄王派來(lái)的大夫會(huì)盟，并確立了周襄王的王位。公元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國(guó)國(guó)君及周王宰孔會(huì)于葵丘。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長(zhǎng)。同年秋，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓公都會(huì)過(guò)問和制止。

“攘夷”，即對(duì)游牧于長(zhǎng)城外的戎、狄和南方楚國(guó)對(duì)中原諸侯的侵?jǐn)_進(jìn)行抵御。公元前 664，山戎伐燕，齊軍救燕。公元前661年，狄人攻邢，齊桓公采納管仲“請(qǐng)救邢”的建議，打退了毀邢都城的狄兵，并在夷儀為邢國(guó)建立了新都。次年，狄人大舉攻衛(wèi)，衛(wèi)懿公被殺。齊桓公率諸侯國(guó)替衛(wèi)國(guó)在楚丘另建新都。經(jīng)過(guò)多年努力，齊桓公對(duì)楚國(guó)一再北侵進(jìn)行了有力的回?fù)�，到公元�?55，聯(lián)軍伐楚，迫使楚國(guó)同意進(jìn)貢周王室，楚國(guó)也表示愿加入齊桓公為首的聯(lián)盟，聽從齊國(guó)指揮，這就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚國(guó)北侵，保護(hù)了中原諸國(guó)。

齊桓公實(shí)行的“尊王攘夷”政策，使其霸業(yè)更加合法合理，同時(shí)也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為中華文明的存續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。

管仲之所以能相齊成霸，是與鮑叔牙的知才善薦分不開的。管仲晚年曾感動(dòng)地說(shuō)：“我與鮑叔牙經(jīng)商而多取財(cái)利，他不認(rèn)為我貪心；同鮑叔牙謀事，我把事情辦糟了，他不認(rèn)為我愚蠢；我三次從陣地上逃跑，他不認(rèn)為我膽小怕死；我做官被驅(qū)逐，他不認(rèn)為我不肖；我輔佐公子糾敗而被囚忍辱，他不認(rèn)為我不知羞恥……。生我者父母，知我者鮑子也！”

管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他們倆一起經(jīng)商。在經(jīng)商時(shí)賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對(duì)此從不和管仲計(jì)較。對(duì)此人們背地議論說(shuō)，管仲貪財(cái)，不講友誼，鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說(shuō)管仲不是不講友誼，只貪圖金錢，他這樣做，是由于他家貧困，多分給他錢，是我情愿的。管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來(lái)。因此人們譏笑他，說(shuō)管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神，鮑叔牙聽到這譏笑后，深知這不符合管仲的實(shí)際情況，就向人們解釋說(shuō)，管仲不怕死，因?yàn)樗�家有年邁的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以他不得不那樣做。管仲同鮑叔牙的友誼非常誠(chéng)摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過(guò)都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此人們都認(rèn)為管仲?zèng)]有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看，他心里明白，自己的朋友管仲是個(gè)很有本領(lǐng)的人。事情所以沒有辦成，只是由于機(jī)會(huì)沒有成熟罷了。在長(zhǎng)期交往中，他們兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對(duì)人講過(guò)：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。

任齊國(guó)相國(guó)后，推行了一系列有效措施，使齊國(guó)日益強(qiáng)大起來(lái)。齊國(guó)君主齊桓公被各諸侯推舉為盟主。齊國(guó)北面的山戎民族卻出兵攻打與齊國(guó)立盟的燕國(guó)，企圖削弱齊國(guó)的勢(shì)力。燕國(guó)君主親率兩萬(wàn)將士出戰(zhàn)，卻在一個(gè)叫鬼泣谷的地方中了山戎部落令支國(guó)首領(lǐng)密盧的埋伏，只逃出千余人。接著，山戎連拔三城，燕國(guó)急派使者向齊國(guó)求援。于是，齊桓公統(tǒng)率5 萬(wàn)大軍開向燕國(guó)。

無(wú)終國(guó)的國(guó)君也派遣大將虎兒斑率兩千士兵助戰(zhàn)。被管仲封為先鋒將軍的虎兒斑，一連收復(fù)了燕國(guó)失去的那三座城。但殺到一個(gè)叫里崗的地方時(shí)，卻不敢前進(jìn)了。他對(duì)齊桓公和管仲說(shuō)：“前面是鬼泣谷。如果山戎布下埋伏，我們就是插翅也休想過(guò)去。燕國(guó)兩萬(wàn)大軍就是葬身在那里的！”管仲在路上早就想出了過(guò)鬼泣谷的計(jì)謀，他對(duì)虎兒斑說(shuō)：“將軍既然有所顧慮，那你就跟在大軍的最后吧�！惫苤僬f(shuō)著，拿出令牌：“王子成父、趙川二將！你倆去前軍按令牌所指行事，作好準(zhǔn)備，明日清晨過(guò)鬼泣谷！”

王子成父和趙川接令牌駕車而去。

第二天天剛亮，一輛輛戰(zhàn)車向鬼泣谷駛?cè)�。只見馬的嘴是被網(wǎng)籠住的；戰(zhàn)車的輪子上綁有麻皮，發(fā)出的聲音很��；戰(zhàn)車上站著的將士則披甲握戈，顯得格外高大；齊國(guó)的戰(zhàn)旗在谷風(fēng)的吹動(dòng)下發(fā)出“嘩啦嘩啦”的響聲。

這時(shí)，山戎令支國(guó)首領(lǐng)密盧舉著“令”字小黃旗，出現(xiàn)在鬼泣谷的山頭上，見齊軍進(jìn)入了他的伏擊圈，就一揮小黃旗，喊聲：“打！”猛然間，箭、石、木齊下，有的擊中齊軍將士，有的把戰(zhàn)車砸得稀巴爛，有的把“齊”字大旗打斷了。

密盧揮動(dòng)狼牙棒，率兵從山上沖將下來(lái)。密盧沖到一個(gè)身中數(shù)箭仍立于戰(zhàn)車上巋然不動(dòng)的齊將前，舉起狼牙棒對(duì)這齊將的頭部狠擊一棒�！斑恕币宦�，把齊將的頭盔打掉了。定睛一看，原來(lái)被打掉頭盔的卻是披著衣甲的樹樁。密盧知道中計(jì)，大驚失色。

此刻，鼓聲大作。密盧聞聲回頭，只見齊國(guó)驍將王子成父和趙川率兵直撲過(guò)來(lái)。密盧大喝一聲，揮舞著狼牙棒迎上去。他見遠(yuǎn)處有一個(gè)身材高大的人站在戰(zhàn)車上，在觀看兩軍作戰(zhàn)，斷定是齊國(guó)相國(guó)管仲，就徑直朝那人撲去�！∷鶕渲�處，齊兵無(wú)人抵擋得住。片刻，密盧已殺到管仲面前。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，戰(zhàn)車后數(shù)十枚箭齊發(fā)。密盧慘叫倒地。他手下一員大將沖進(jìn)重圍，把負(fù)傷的密盧搶了回去，往山戎的另一部落孤竹國(guó)逃去。

就這樣，管仲智過(guò)鬼泣谷，解了燕國(guó)之圍。

管仲的著作，收入《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》和《漢書·藝文志》�！豆茏印饭�24卷，85篇，今存76篇，內(nèi)容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見的經(jīng)濟(jì)文作，對(duì)生產(chǎn)、分配、交易、消費(fèi)、財(cái)政、等均有論述，是研究我國(guó)先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的珍貴資料。　管仲的傳記，載於《史記·管晏列傳》。

其原則是“作內(nèi)政而寄軍令”，其措施是“參其國(guó)而伍其鄙”，其內(nèi)容為：將全國(guó)分為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)，實(shí)際從事作戰(zhàn) 的是士鄉(xiāng)十五。五鄉(xiāng)為一帥，有一萬(wàn)一千人。由齊君率為中軍，兩個(gè)上卿各率五鄉(xiāng)為左右軍，是為三軍，就是“參其國(guó)”。一鄉(xiāng)有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家，五家為 一軌，這就是“伍其鄙”。軌中的五家，因世代相居處在一起，因?yàn)槔�害禍福相同，所以，“守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)”。(見 《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》)。

這是一種社會(huì)與軍事相結(jié)合的戰(zhàn)斗體制，亦為后來(lái)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)作了準(zhǔn)備。

國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

管仲相齊的經(jīng)濟(jì)政策是“遂滋民，與無(wú)財(cái)”(《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》)，他的辦法乃是“輕重魚鹽之利，以贍貧窮”(《史記·齊太公世家》)。或言“通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)”(《史 記·平準(zhǔn)書》)，以至“通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵”(《史記·管晏列傳》)。

“輕重魚鹽之利”及“徼山海之業(yè)”是否是漢代鹽鐵官賣的濫觴，我們現(xiàn)無(wú)可征信的材 料。管子書中的記載言：管仲反對(duì)向“樹木”、“六畜”和人口抽稅，而主張“唯官山海為可也”，“山海”就是鐵和鹽(《管子·海王》)。若此記載為可信，則于管仲時(shí)就已經(jīng)實(shí)行了統(tǒng)治鹽鐵的經(jīng)濟(jì)政策了。

管仲實(shí)行了糧食，“準(zhǔn)平”的政策，即“民有余則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重，凡輕重?cái)可⒅�以時(shí)，則準(zhǔn)平。……故大賈富家不得豪奪吾民矣”，(《漢書·食貨志》下)。這種“準(zhǔn)平”制，不但是一種平衡糧價(jià)的政策，并 且，也間接承認(rèn)了農(nóng)民自由買賣糧食的權(quán)利及自由私田的合法性，并且還保障了私田農(nóng)的生產(chǎn)利潤(rùn)。這種經(jīng)濟(jì)政策，亦為經(jīng)濟(jì)層面的國(guó)君集權(quán)。

管子提出的世界領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)理論

管仲提出“相地而衰征”即按照土質(zhì)好壞、產(chǎn)量高低來(lái)確定賦稅征收額，與馬克思級(jí)差地租相同。

在《管子·奢靡》一文中，系統(tǒng)的闡述了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的促進(jìn)效用。

（1）承認(rèn)土地的現(xiàn)實(shí)占有狀況，改勞役助耕制為收取實(shí)物地租。

（2）設(shè)“輕重九府”，通魚鹽之利齊國(guó)靠海，魚鹽資源豐富。

（3）實(shí)行“叁國(guó)伍鄙”制，以整頓行政組織。

（4）軍事上，“作內(nèi)政以寄軍令”，實(shí)行兵民合一。

孔子曾稱贊管仲：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣�！�(《論語(yǔ)·憲問篇》）意思是：管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會(huì)披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。這話是有一定道理的。

諸葛亮每自比于管仲，樂毅歷史上管仲相齊，使齊國(guó)成為春秋五霸之首;諸葛亮相蜀,使劉備與曹操,孫權(quán)三分天下.二人皆嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,而且居功至偉。

子路問：“"桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！�

管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊(cè)的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國(guó)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 管仲是位思想家，他主張法治。全國(guó)上下貴賤都要守法，賞罰功過(guò)都要以法辦事。他認(rèn)為國(guó)家治理的好與壞，根本在于能否以法治國(guó)。管仲非常重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！币簿褪菄�(guó)家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說(shuō)“順民心為本”，“政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心�！惫苤俚乃枷雽�(duì)后代影響很大。

原文：

桓公自莒反于齊②，使鮑叔為宰③，辭④曰：“臣，君之庸⑤臣也，君加惠⑥于臣，使不凍餒⑦，則是君之賜也。若必治國(guó)家者，則非臣之所能也；若必治國(guó)家者，則其⑧管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民⑨，弗若⑩也；治國(guó)家不失其柄⑾，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮義可法于四方⑿，弗若也；執(zhí)枹鼓⒀立于軍門，使百姓皆加勇⒁焉，弗若也�！被腹�曰：“夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱于死⒂�！滨U叔對(duì)曰：“夫?yàn)槠渚齽?dòng)也⒃；君若宥而反之⒄，夫猶是⒅也�！被腹�曰：“若何⒆?”鮑子對(duì)曰：“請(qǐng)諸魯⒇�！被腹�曰：“施伯（22），魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣，若之何?”鮑子對(duì)曰：“使人請(qǐng)諸魯，曰：u2018寡君有不令之臣（23）在君之國(guó)，欲以戮之于群臣（24），故請(qǐng)之。u2019則予我矣�！�

桓公使請(qǐng)諸魯，如鮑叔之言。莊公以問施伯，施伯對(duì)曰：“此非欲戮之也，欲用其政（25）也。夫（26）管子，天下之才（27）也，所在之國(guó)則必得志于天下（28），令彼在齊，則必長(zhǎng)為魯國(guó)憂（29）矣。”莊公曰：“若何?”施伯對(duì)曰：“殺而以其尸授之�！鼻f公將殺管仲，齊使者請(qǐng)?jiān)唬骸肮丫�欲親以為戮（30），若不生得以戮于群臣，猶未得請(qǐng)也（31）②，請(qǐng)生之（32）。”于是莊公使束縛以予齊使33 ，齊使受之而退。

注釋：

本文選自《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》。齊桓公，名小白，前685—前643在位，春秋五霸之一。管仲，名夷吾，字仲，春秋時(shí)有名的政治家，輔助齊桓公成霸業(yè)。

②〔自莒(jǔ)反于齊〕從莒回到齊國(guó)。這句話的背景是，齊襄公(桓公之兄)做國(guó)君時(shí)期，國(guó)內(nèi)混亂，鮑叔輔佐小白逃到莒國(guó)(在現(xiàn)在山東省南部)。后來(lái)襄公被公孫無(wú)知?dú)⒘耍�公孫無(wú)知作了國(guó)君。不久公孫無(wú)知也被殺，小白和公子糾爭(zhēng)作齊君。管仲輔佐公子糾，曾帶兵截?fù)粜“�，射中小白的帶鉤。小白逃回齊國(guó)，作了國(guó)君。

③〔使鮑叔為宰〕讓鮑叔做太宰。鮑叔，姓鮑，名叔牙。宰，太宰，相當(dāng)于宰相。

④〔辭〕謝絕。這里省去主語(yǔ)“鮑叔”。

⑤〔庸〕平庸，無(wú)才能。

⑥〔加惠〕給予恩惠。

⑦〔餒(něi)〕饑餓。

⑧〔其〕助詞，表示測(cè)度的語(yǔ)氣。

⑨〔寬惠柔民〕寬大和善，感化人民。

⑩〔弗(fú)若〕不如。

⑾〔柄〕本，根本，指治國(guó)的準(zhǔn)則。

⑿〔法于四方〕為四方之法，全國(guó)都適用。

⒀〔枹(fú)鼓〕戰(zhàn)陣之間，擊鼓以振作士氣。鼓槌。

⒁〔加勇〕增加勇氣。

⒂〔射寡人中鉤，是以濱于死〕射中我的衣帶鉤，因此(我)幾乎死掉。鉤，衣帶上的鉤。濱，同“瀕”，迫近。

⒃〔夫?yàn)槠渚齽?dòng)也〕他是為他的國(guó)君而行動(dòng)。夫，彼。以下兩個(gè)“夫”字同。君，指公子糾。

⒄〔宥(yòu)而反之〕寬恕了他而使他回來(lái)。

⒅〔夫猶是〕他也會(huì)像這樣。是，代“為其君動(dòng)”。

⒆〔若何〕怎么辦。

⒇〔請(qǐng)諸魯〕往魯國(guó)去請(qǐng)求。諸，之于。

21〔施伯〕魯國(guó)大夫。

22〔若之何〕同“若何”。之，代“魯國(guó)不與”的情況。

23〔不令之臣〕不好的臣子。令，善。

24〔戮之于群臣〕在群臣面前殺了他。

25〔用其政〕用他的執(zhí)政能力，用他執(zhí)政。

26〔夫〕句首助詞。

27〔天下之才〕治理天下的才士。

28〔得志于天下〕在整個(gè)天下都能如愿，稱霸。

29〔長(zhǎng)為魯國(guó)憂〕長(zhǎng)期成為魯國(guó)的憂患。

30〔欲親以為戮〕想親眼看著殺掉他。

31〔猶未得請(qǐng)也〕還是沒有達(dá)到請(qǐng)求的目的呀。

32〔請(qǐng)生之〕請(qǐng)使他活著，請(qǐng)求給活的�！吧�”是使動(dòng)用法。

33〔束縛以予齊使〕捆起(管仲)來(lái)交給齊國(guó)的使臣。

體會(huì)：

管仲和鮑叔牙初為至交，管鮑分金的故事千載流傳。這篇課文記述了鮑叔牙深知管仲之才，向齊桓公推薦管仲，并設(shè)巧計(jì)迎回管仲的故事；贊揚(yáng)了鮑叔牙之人能讓、舉賢薦能的高風(fēng)亮節(jié)和齊桓公重視人才、不計(jì)前嫌的博大胸懷。

原文：

齊國(guó)好厚葬，布帛①盡于衣裘②，材木盡于棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲對(duì)曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也�！庇谑窍铝钤唬骸肮讟∵^(guò)度者戮③其尸，罪夫當(dāng)喪者�！蔽淳茫�厚葬之風(fēng)休矣。

子曰：“管仲小氣哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝焉得儉？”“然則管仲知理乎？”曰“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。

邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏知禮，孰不知禮？”

子回曰：“ 桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“ 桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也， 如其仁， 如其仁！”

子貢曰：“管仲非仁者也？ 桓公殺公子糾，不能死，又相之�！弊釉唬骸� 管仲相 桓公，霸諸候，一匡天下，民到今受賜。微管仲吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝讀而莫之知也？”

孔子對(duì)管仲的否定性評(píng)價(jià)，主要表現(xiàn)在“儉”與“禮”兩方面,詳見引用。

三皇時(shí)代開始有有分類但不夠細(xì)化的妓女，歌妓等。但據(jù)史書記載，管仲則為國(guó)家管制的“官妓”。

中國(guó)最早的官營(yíng)妓院是春秋時(shí)齊國(guó)宰相管仲于公元前七世紀(jì)中期開設(shè)的。即《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》中的“齊桓公宮中七市，女閭七百”。女閭，即妓女居住的館所，也就是后世的妓院。目的一是滿足青年男子的要求，二是保護(hù)良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是通過(guò)稅收增加政府的財(cái)政收入，二是有利于社會(huì)安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發(fā)明很快被其他各國(guó)效仿，一時(shí)官妓大興。據(jù)古籍記載，當(dāng)時(shí)官府開設(shè)經(jīng)營(yíng)的賣淫業(yè)一是為了收稅，“俗性多淫，置女市收男子錢以入官”。(《魏書·龜茲傳》)二是為了緩和社會(huì)上曠夫和工商市民的性饑渴。因?yàn)榛蕦m貴族、士大夫以及富豪鄉(xiāng)紳均蓄養(yǎng)大量美女，因而造成了社會(huì)上男女性別比例失調(diào)。官妓發(fā)展到漢武帝時(shí)，又分立出一種營(yíng)妓制度，即《萬(wàn)物原始》中說(shuō)的“至漢武帝始置營(yíng)妓，以待軍士之無(wú)妻者”。(見《漢武外史》)也就是說(shuō)，營(yíng)妓是為軍隊(duì)官兵提供性服務(wù)的。但后世也有把在樂營(yíng)中的妓女稱為營(yíng)妓的。確切地說(shuō)，營(yíng)妓是官妓的別稱。

管仲，春秋齊桓公時(shí)為齊國(guó)相，其在位時(shí)設(shè)置“女閭”。所謂“女閭”，就是妓院。也就是說(shuō)，管仲是第一個(gè)設(shè)置官方妓院的人。管仲于公元前685年被封為“卿”，死于公元前645年，因此設(shè)“女閭”制應(yīng)該是在公元前685年至公元前645年之間。

“女閭”制開了國(guó)家經(jīng)營(yíng)娼妓業(yè)的先河。作為政治家管仲，其實(shí)行“女閭”制，目的有四：一是為了增加國(guó)家收入。二是為了緩解及調(diào)和社會(huì)矛盾。三是招攬游士，網(wǎng)羅人才。當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)雄，齊桓公為了能夠稱霸天下，借助美女來(lái)招引人才。四是供齊桓公淫樂。但管仲設(shè)立妓院，最重要的目的是為了從中收稅以作軍費(fèi)。

在中國(guó)的歷史上，春秋時(shí)期的齊國(guó)管仲設(shè)立國(guó)營(yíng)妓院，收取稅金，據(jù)說(shuō)是國(guó)家發(fā)展妓女事業(yè)的開始，后來(lái)漢武帝又創(chuàng)立營(yíng)妓制度。而到了隋朝，隋煬帝設(shè)立教坊，廣納歌舞藝人，縱情聲色。唐朝沿襲了隋朝的教坊制度，風(fēng)流皇帝唐玄宗更是擴(kuò)大教坊機(jī)構(gòu)，教坊藝人達(dá)到11409人；他還不滿足于此，又設(shè)立梨園，極盡荒淫無(wú)恥之勾當(dāng)。

管仲去世后，葬于山東省臨淄（今淄博市臨淄區(qū)齊陵街道辦事處北山西村）牛山北麓，這就是著名的管仲墓。管仲紀(jì)念館以管仲墓為依托，以《管子》思想為基礎(chǔ)，以管仲的生平為脈絡(luò)，通過(guò)多種藝術(shù)手段，在展現(xiàn)天下第一相輝煌一生的同時(shí)，全面展示博大精深的《管子》思想并綜合展示宰相文化及歷代名相對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，

該館于2004年建成并對(duì)外開放，

管仲紀(jì)念館占地面積20萬(wàn)平方米，總投資近3000萬(wàn)元，分為館區(qū)和園區(qū)。館區(qū)占地面積5萬(wàn)平方米，主要由中國(guó)宰相館、管仲及《管子》思想陳列展廳（管鮑之交、桓公拜相、管仲治齊、首霸春秋、光照千古）、管仲祠、管仲墓等組成；園區(qū)占地面積15萬(wàn)平方米，主要是廣場(chǎng)、綠地及配套設(shè)施等

整個(gè)紀(jì)念館展廳總面積539平方，由五廳（管鮑之交、桓公拜相、管仲治齊、首霸春秋、光照千古）、一祠（管仲祠）、一館（中國(guó)宰相館）組成。整個(gè)展廳內(nèi)裝形式采用寫真景觀與漢風(fēng)格展示構(gòu)件相結(jié)合的手法，運(yùn)用浮雕壁畫等多種展示手段。

館區(qū)青瓦、黃墻、紅門、青石臺(tái)階。正門采用闕門式，16立柱，門柱上方采用覆斗型結(jié)構(gòu)，覆斗上伸出5個(gè)棱翅，左右對(duì)稱，極像振翅欲飛的鯤鵬。門闊6米，門楣書有“管仲紀(jì)念館”的匾額。

管仲故里位于今安徽潁上縣建潁鄉(xiāng)管谷村。建有管鮑祠，是為紀(jì)念齊相管仲與齊大夫鮑叔牙的合祠，約500年前的明萬(wàn)歷六年(1578年)時(shí)任縣令屠隆重建，增祀鮑叔牙易名至今。管鮑祠幾經(jīng)興廢，明末毀于兵亂，道光六年(1836年)邑人萬(wàn)如陵重修，咸豐年間再次毀于兵火，民國(guó)二十二年，時(shí)任縣長(zhǎng)重修。

管子曰：“昔吾先王昭 王、穆 王，世法文、武遠(yuǎn)績(jī)以成名，何群叟，比校民之有道者，設(shè)象以為民紀(jì)，式權(quán)以相應(yīng)，比綴以度竱本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀(jì)統(tǒng)�！�

管子曰：“昔者，圣王之治天下也，參其國(guó)而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉�！�

管子曰：“四民者，勿使雜處，雜處則其言哤，其事易�！�

管子曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野。

“令夫士，群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，故士之恒為士。

“令夫工，群萃而州處，申其四時(shí)，辯其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材，旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語(yǔ)以事，相示以巧，相陳以功。少而習(xí)焉，其心安焉，不見矣物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，故工之子恒為工。

“令夫商，群萃而州處，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，負(fù)、任、擔(dān)、荷，服親、軺馬，以周四方，以其所有，易其所無(wú)，市賤鬻貴，旦暮從事于此，以飭其子弟，相語(yǔ)以利，相示以賴，相陳以知賈。少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，故商之子恒為商。

“令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時(shí)，權(quán)節(jié)其用，耒、耜、枷、芟，及寒，擊菒除田，以待時(shí)耕；及耕，深改良而疾耰之，以待時(shí)雨。時(shí)雨既至，挾其槍、刈、耨、镈，以旦暮從事于田野。脫衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫沾體途足，暴其發(fā)膚，盡其四支之敏，以從事于田野。少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，生物農(nóng)之子恒為農(nóng)，野處而不暱。其秀民之能為士者，必足賴也。有司見而不以告，其罪五。有司已于事而竣�！�

管子制國(guó)以為二十一鄉(xiāng)：工商之鄉(xiāng)六；士鄉(xiāng)十五，公帥五鄉(xiāng)焉，國(guó)子帥五鄉(xiāng)焉，高子帥五鄉(xiāng)焉。參國(guó)起案，以為三官，臣立三宰，工立三族，市立三鄉(xiāng)，澤立三虞，山立三衡。

管子制國(guó)：“五家為軌，軌為之長(zhǎng)；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長(zhǎng)；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人焉。以為軍令：五家為軌，故五人為伍，軌長(zhǎng)帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長(zhǎng)帥之；是連為鄉(xiāng)，故二千人為旅，鄉(xiāng)良人帥之；五鄉(xiāng)一帥，故萬(wàn)人為一軍，五鄉(xiāng)之帥帥之。三軍，故有中軍之鼓，有國(guó)子之鼓，有高子之鼓。春以葎?wù)衤�，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，令勿使遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災(zāi)共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游。故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相見，足以相識(shí)。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀。是故守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)。君有此士也三萬(wàn)人，以方行于天下，以誅無(wú)道，以屏周室，天下大國(guó)之君莫之能御�！�

管子曰：“相地而衰征，則民不移；政不旅舊，則民不偷；山澤各致其時(shí)，則民不茍；陸阜陵瑾井田疇均，則民不憾；無(wú)奪民時(shí)，則百姓富；犧牲不略，則牛羊遂�！�

管子曰：“制鄙。三十家為邑，邑有司；十邑為卒，卒有卒帥；十卒為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)帥；三鄉(xiāng)為縣，縣有縣帥；十縣為屬，屬有大夫。五屬，故立五大夫，各使治一屬焉；立五正，各使聽一屬焉。是故正之政聽屬，牧政聽縣，下政聽鄉(xiāng)�！�

《史記·卷六十二·管晏列傳第二》：

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也�！�

鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)彊兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡�；腹珜�(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢於周室�；腹珜�(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常彊於諸侯。後百馀年而有晏子焉。 ?