基本內(nèi)容
鐮倉時(shí)代的女性文學(xué)家有寫了《十六夜日記》的 阿佛尼，她的日記的主題為表達(dá)母愛。而二條的主題是性愛，也就是她描述自己與丈夫，以及丈夫以為的男人的性行為、情愛、懷孕、流浪等情欲經(jīng)歷和放蕩不羈的生活，并且散發(fā)著謳歌性自由的現(xiàn)代女性遠(yuǎn)不及的強(qiáng)烈的亂倫氣息。盡管是使現(xiàn)代女性也相形見絀的、十分無聊的性行為觀，卻還是把它記錄下來并大膽地暴露在光天化日之下，使讀著再一次感到驚訝。
這部日記共5卷，前3卷描寫了1271年（文永八年）二條14歲時(shí)得到后深草上皇的寵愛和以后在宮廷內(nèi)很多愛欲經(jīng)歷，后兩卷是她受到后深草上皇的皇后憎恨被趕出皇宮，出家后周游。巡禮各國的流浪生活，以及后深草上皇死后她的生活和心態(tài)。
下面介紹二條戀愛冒險(xiǎn)的片斷。
二條的父親是一位叫大納言久我雅忠的中流貴族，母親叫大納言典侍，是第89代 后深草天皇的乳母。二條在2歲時(shí)失去母親。后深草天皇可憐失去母親的二條，把她放在自己的身邊，像對(duì)待自己的女兒一樣憐愛養(yǎng)育。她也同樣把后深草天皇當(dāng)作自己的父親來尊重。
到了二條14歲的初春，有一天突然被后深草上皇開啟了性愛的窗扉。最初后深草上皇對(duì)劇烈掙扎的二條反復(fù)不斷地安撫：“我絕不是因一時(shí)的歡樂起了外心，我一直等你到14歲�！碧鹈赖募�(xì)語逐漸使她失去了抵抗能力。
“……我的第一次同房是與你的母親，那時(shí)候我還是少年，很不好意思，不知如何是好。加上你的母親有丈夫，還有好幾個(gè)戀人。當(dāng)我知道你的母親懷了你，我就想，如果是女孩一定要做我的妻子�！�
這些情節(jié)很像《源氏物語》中光源氏悄悄地把很像自己所喜歡的皇后，即他的義母藤壺的少女紫姬放在自己身邊，后來娶她為妻。作者二條可能讀過這一段，但她的作品并不是受《源氏物語》的影響而構(gòu)思和虛構(gòu)的。
這樣，她在14歲就成了后深草上皇的愛妾之一，即以養(yǎng)女的身份變成人妻�？墒窃缡斓亩䲢l已經(jīng)有了戀人。在日記中她沒有使用該戀人的本名，而叫他“雪之曙”。據(jù)學(xué)者們的推論，可能是宮中的實(shí)權(quán)者西園寺實(shí)兼。她當(dāng)了后深草上皇的妃子后，與“雪之曙”的關(guān)系并沒有斷。15歲時(shí)她懷了后深草上皇的孩子。當(dāng)年因?yàn)楦赣H去世，她回到娘家�！把┲铩鼻那膩砜此治碛谒�，生下后深草上皇的孩子以后兩人仍保持關(guān)系，后來她懷了“雪之曙”的孩子。這可是一件大事，如果讓后深草上皇知道后果不可想象。二條面不改色，鎮(zhèn)定自若，向上皇說她又懷了后深草上皇的孩子，然后回到娘家分娩。孩子生下后立刻叫“雪之曙”帶走，然后告訴后深草上皇說孩子死了。
次年，除“雪之曙”外她又接受了另外一個(gè)男人的求愛。這也是在宮廷內(nèi)發(fā)生的事情。在日記中給他取了“有明之月”這樣羅曼蒂克的名字，他的真實(shí)姓名不詳。根據(jù)情節(jié)中所描述的他是一個(gè)身份較高的僧侶，為祈禱后深草上皇病愈而被請(qǐng)進(jìn)宮內(nèi)。后世的學(xué)者們推論，有可能時(shí)后深草上皇的弟弟既、性助法親王。長期保持了禁欲生活的“有明之月”，向二條不倦地燃燒起愛的烈火。
她在和后深草上皇、“雪之曙”、“有明之月”三位男性繼續(xù)保持關(guān)系的同時(shí)，又出現(xiàn)了第四個(gè)男人，名字叫白鷹司兼平。他在伏見離宮宴會(huì)后拉著二條的袖子，緊緊地?fù)肀�。她在日記中解釋為“因�(yàn)閮蓚�(gè)人都醉了”等原故。但從對(duì)方的身份和她如此聽從他擺弄來看，事情不會(huì)是像她解釋的那樣偶然。
二條生了“有明之月”的兒子，生下孩子以后繼續(xù)和“有明之月”發(fā)生關(guān)系。和他幽會(huì)的結(jié)果是又懷孕了。以后不久，“有明之月”患瘟疫而死，她為蒙蔽后深草上皇，編造適當(dāng)理由，隱匿在東山附近將“有明之月”的孩子生了下來。
以上四個(gè)男人再加上同后深草上皇的對(duì)手龜山太上皇的關(guān)系，二條的桃色新聞傳遍宮廷。她在日記里并沒有具體描寫和 龜山天皇的關(guān)系。她和男性的性體驗(yàn)全寫在日記里。
同樣是描寫愛情經(jīng)歷，二條的《自語》和《源氏物語》等有根本的區(qū)別。《源氏物語》描寫惡靈愛的迷惘和愛情與罪惡等，是以佛教思想的人生無常為基礎(chǔ)，向讀著傾訴人間的悲哀和痛苦等人類共性的命題。但二條的文章里沒有這種意識(shí)。雖然不能完全否認(rèn)她的罪惡意識(shí)，但她的罪惡意識(shí)僅限于怕后深草上皇知道，怕暴露秘密。她和三個(gè)男人生下五個(gè)孩子，但她從未提及對(duì)子女的母愛。固然當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)有生子后交給乳母的習(xí)慣，但對(duì)于孩子的毫不顧及和極其冷淡，正表現(xiàn)了二條這個(gè)女性的特質(zhì)。
當(dāng)今世界不僅自語戀愛，就連個(gè)人的自由性愛以及婚外戀都不是什么稀罕的事了。在現(xiàn)代社會(huì)里像二條這種女人多得很，因此讀著中也許有人不同意把她列為出色的女性。我之所以把她列為杰出女性的理由有以下兩個(gè)方面：首先，她生活的時(shí)代和現(xiàn)在的情況完全不同。生活在男性統(tǒng)治的封閉式的宮廷社會(huì)中的女性是男人的附屬品。在女性的人權(quán)和尊嚴(yán)得不到承認(rèn)、得不到尊重的時(shí)代，像二條那樣能無所顧及、自由奔放地活下去，絕非一件容易的事情。
不管多么痛苦，女人若失去男人的庇護(hù)就等于斷絕活路，事實(shí)上二條最后是因得罪了后深草天皇的皇后而被皇后驅(qū)逐出皇宮的。在二條的生活方式中所表現(xiàn)的矯飾和頹廢反映了喪失政治權(quán)力、毫無生氣、虛無飄渺的貴族社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)。 其次是，她敢于寫出事實(shí)，而且是既不掩飾，也不美化，如實(shí)地描繪出自己赤裸裸的真實(shí)面目，這不能不使人感到她的誠實(shí)、坦率和勇氣。