著書有《雒世銘詞作》、《中國詩語集要》、《雒世銘詞卷》。參與了北京奧運(yùn)會(huì)開幕式方案的制作，并獲得了北京奧運(yùn)會(huì)開幕式創(chuàng)意優(yōu)秀獎(jiǎng)。

著有詩書畫長卷《諸子文卷》、《帝王詩卷》、《李白詩卷》、《書譜》、《警世賢文》、《落花詩冊(cè)》、《敦煌詩卷》、《中華寺廟名聯(lián)卷》、《千字文》、《十條屏》、《長城書卷（真草隸篆）》、《蘇軾詞卷（真草隸篆）》、《老子道德經(jīng)》、《雒世銘詞卷（真草隸篆）》、《雒世銘詞卷（行草卷）》、畫卷之《萬里山河圖》、《長城組圖》、《百禽圖》、《八十七神仙卷》、《牧馬圖》、《春來天地圖》、《中國佛教人物書畫卷》、《扇面書畫卷》、《十二生肖圖》、《禽獸書畫卷》、《蔬果盆景書畫卷》、《蟲草花卉書畫卷》等。長卷數(shù)量之多、內(nèi)容涵蓋之廣、卷體長度之長、筆法之精妙在中國歷史上實(shí)屬罕見，堪為經(jīng)典。其長卷乃心血之作，巔峰之作，價(jià)值不可估量，影響深遠(yuǎn)，對(duì)中國書法文化的傳承與發(fā)揚(yáng)發(fā)揮了巨大作用。其雖精通諸子百家，真草隸篆，但最高成就在詞創(chuàng)作上，著有《洛世銘詞作》，目前為止有30多首古詞，現(xiàn)仍在創(chuàng)作。其詞對(duì)中國文學(xué)的影響力較大，受到了中國國學(xué)學(xué)會(huì)、中共黨校、中國文化部、中國核心媒體和報(bào)社等的一致認(rèn)可。

第一，在科學(xué)研究方面主要業(yè)績有：三十五年來在全國各地參加了天文、三角、水準(zhǔn)、基線、物理測(cè)距、衛(wèi)星定位的野外測(cè)量，三次參加了珠穆朗瑪峰高程的野外測(cè)量；攀登過5座海拔6000米以上獨(dú)立山峰，并在峰頂完成了天文與三角測(cè)量的布點(diǎn)、造標(biāo)與觀測(cè)工作；兩次進(jìn)入中、西絨布冰川，完成了天文與三角測(cè)量的布點(diǎn)、選標(biāo)與觀測(cè)任務(wù)（詳見外業(yè)資料）；四次參加了珠穆朗瑪峰高程的內(nèi)業(yè)計(jì)算和論文撰寫。在珠峰高程的測(cè)定與計(jì)算；全國天文大地網(wǎng)的資料分析與平差；我國遙感衛(wèi)星的照相定位；全國衛(wèi)星網(wǎng)的建立與計(jì)算；智能化電子速測(cè)儀檢驗(yàn)方法的研究；國家電子速測(cè)儀檢驗(yàn)規(guī)程的研究與制定等國家重大科研項(xiàng)目中均承擔(dān)主要責(zé)任并作了大量開拓性的研究工作。科研成果獲國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)和部局級(jí)科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)。

主要著述：在國內(nèi)刊物和學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表論文數(shù)十篇。主要論文有：“全國天文大地網(wǎng)資料分析報(bào)告”、“青藏高原微波導(dǎo)線資料分析報(bào)告”（1972年）；“精測(cè)地球之巔”（1975年光明日?qǐng)?bào)）；“精測(cè)珠峰高程”（1975年科學(xué)實(shí)驗(yàn)）；“衛(wèi)星軌道星歷最小二乘逼近”（1981年大地測(cè)量論文集）；“衛(wèi)星定位推算大地水準(zhǔn)面的方法”（1983年專業(yè)通報(bào)）等。

第二，現(xiàn)為文化部文化市場中心特聘書畫師、中國一級(jí)畫師、中國文化藝術(shù)城高級(jí)書畫師兼藝術(shù)委員委員會(huì)理事、中國國學(xué)學(xué)會(huì)國學(xué)研究員、中國公共關(guān)系協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)委員、中國藝術(shù)品投資交易市場獲準(zhǔn)上市藝術(shù)家、日中友好文化藝術(shù)院美術(shù)院榮譽(yù)教授、北京中國書畫社研究員、畫圣吳道子藝術(shù)館藝術(shù)顧問、東坡書畫藝術(shù)研究院研究員等。獲得世界華人藝術(shù)大獎(jiǎng)等諸多榮譽(yù)。其書法作品入編：中國歷代名言警句書法作品展優(yōu)秀作品集、國際中華書畫藝術(shù)精品集、北京國際藝術(shù)精品博覽、公仆情懷全國書畫巡展、20世紀(jì)世界書法作品鑒賞、國際書法家作品選集、百年經(jīng)典-中國書法全集、2000年中、日、韓、臺(tái)美術(shù)交流大展等大型書畫冊(cè)。2013年被中國國學(xué)學(xué)會(huì)評(píng)為國學(xué)九大名家之一，與范曾，黃永玉，南懷瑾，歐陽中石，饒宗頤，吳冠中，季羨林，沈鵬合成國學(xué)九大名家。并由中國文化傳媒出版社出版領(lǐng)袖中國一書。

第三，在詞作方面：其詞以文學(xué)形式表示哲學(xué)命題，可謂前無古人，具有普世價(jià)值，提出了中華圣脈文化，對(duì)中國文化的發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用。其詞內(nèi)容之新穎，標(biāo)題之“大”，寓意之深，在中國歷史上未見。其詞受到了社會(huì)主流媒體的關(guān)注，關(guān)注度持續(xù)升溫�？芍^功在當(dāng)代，利在千秋。其詞以書法為載體在全國范圍以及世界區(qū)域傳播。

普世人生觀，中華圣脈文化，博大精深，精研難盡。
用詩詞方法，表達(dá)哲學(xué)命題，文約義豐，寓意深遠(yuǎn)。
承載于書法，深入千家萬戶，認(rèn)祖歸宗，傳承千古。

沁園春 道德圣解

道稽萬德，內(nèi)懷真知，坦然善謙。心中無一念，卑以自牧；靜定滿精，沖虛足氣，捐名旺神，恬淡養(yǎng)心，忘言守中自有春。天行健，日月無私照，不息自強(qiáng)。

道乃自然之常，涵天地妙話轍古今，自知不自見，大圣若凡；愚拙自守，璞真自全，靜如止水，定如泰山，虛極精篤能化觀。地勢(shì)坤，雨露無私澤，載物厚德。

滿江紅 道理圣解

思辨明理，天之道，利而不害。圣之道，大而化之，解萬不解。大道常在文字外，真詮不在語言中。道無言，性天任無窮 ，自生神。

道無我，神無名，人之心，天地同，自愛不自貴，大智如愚。堯舜揖讓三杯酒，湯武征誅一局棋。一心足，則萬事自足，道之理。

念奴嬌天人合一

自然之常，全乃天，無言無息默行，正反對(duì)動(dòng)。天乃道，相生相成相克。陰陽相交，生生不息，無極生萬化，自然自成，道為萬物之宗。羲黃堯舜善行，心中無一物，政舉道存，無妄至誠u2019；安平泰，靜如祥月瑞日。披褐懷玉，不物欲醉迷；謙以自守，德全道淳，動(dòng)如和風(fēng)慶云。

浪淘沙 虛無論

無極生萬化，自然而然，無在機(jī)先為道始。有在機(jī)后育眾妙，無為而為。虛極能容物，動(dòng)之愈出，虛無窟里隱乾坤，橐籥之中藏造化，虛而不屈。

沁園春 水

廣大無窮，修遠(yuǎn)無涯，不設(shè)首向。布施而不費(fèi)，浸濡萬物；明而不蔽，濁而可清，動(dòng)靜待時(shí)，危能轉(zhuǎn)寧，注九洲而不為功。積微少，匯江河湖海，天下皆知。

游于毫厘之內(nèi)，從方圓因物而曲直。攻堅(jiān)不為先，貫金穿石；崩山潰堤，周流不息，與時(shí)變化，進(jìn)退屈伸，以柔弱而勝剛強(qiáng)。終復(fù)始，盤積黃壤下，弱扶天地。

沁園春 和諧圣解

知行合融，自為自化，自心自明。行無言之教，不侵為安；任適為樂，知足常足，處厚居實(shí)，為而不爭，此心自有主宰在。和為貴，天地自清寧，相濟(jì)全真。

究到邃古從頭，數(shù)先賢不馳騁狂躁。有堯舜太平，貞觀之治，文景繁榮，康乾盛世。廉不言貧，勤不言苦，德被萬世不名有。步小康，張默運(yùn)之功，和諧永恒。

十六字令三首

道，無中生有有中無。知不知，善行無轍跡。

道，虛中有實(shí)實(shí)中虛。天地同，虛極自生神。

道，天地相合神乃通。日月明，陰陽本相一。

沁園春 書道同根

天垂其象，地耀其文，合于古道。同混元之理，無說究情；頡首四目，通于神明，無形得相，自成體勢(shì)，字雖有形出無為。字之書，學(xué)之于造化，理亦歸一。

出于物類之表，非意所到可以積之，形固籀文始，書字從聿；真草隸籇，道氣德輝，稟于天然，資于功用，書學(xué)自有巨根在。書與道，虛靜著精神，恢?jǐn)U才情。

沁園春 文化圣解

日月星辰，五岳四瀆，城闕朝儀。自然與人文，盡人合天；依類象形，聲形相益，自證自悟，妙在能己，潛心意得有哲言。文之心，字理可通德，其道煥焉。

生存環(huán)境所至，經(jīng)世載道任適為樂。精神與物質(zhì)，傳承命脈；變易形質(zhì)，各致其理，入古出古，明理范世，惠澤於海角天涯。文之化，行有言之教，自為自化。

清平樂 相對(duì)論

尺短鐘慢，狹義相對(duì)看。天體運(yùn)行皆普遍，量子時(shí)代已現(xiàn)。天開臆想實(shí)驗(yàn)，等效原理證驗(yàn)。時(shí)空不再直線，宇宙認(rèn)知有變。

水調(diào)歌頭 心

動(dòng)心不可有，靜心不可無。大無外小無內(nèi)，靈府自生神。乾坤容我寧靜，名利任人去忙，靜觀皆自化。心雖無形相，用從且有主。

欲心消，道心見，性始通。容賢立節(jié)，有忠厚萬全之相，不阿之相正道心，仙舉之相樂善心，觀相可識(shí)心。德厚重如山，道氣藹服眾。

沁園春 文明圣解

廣學(xué)圣哲，行義求知，沉精領(lǐng)奧。虛和而靜悟，思文有靈；知有守?zé)o，知實(shí)守虛，為學(xué)盡極，為事盡全，學(xué)到深時(shí)意氣平。文之道，通古今之變，造理入神。

文以明理為先，萬無異理萬物之理。萬有生於無，自為自成；正反對(duì)動(dòng)，互為其根，善用其弱，強(qiáng)在其中，善用其敗自有成。文之明，一言貫萬物，道合神明。

洞庭春色 神圣

天地相合，陰陽不測(cè)，圣而不知。神乃無定相，若沒若滅；孤云生遠(yuǎn)，流浪無窮，行蹤無方，頓入無穹，入世之外觀眾生。神無言，心善萬方信，不圣而神。

地食人以五味，五氣音聲五色修明。無為無不為，超妙越能；窮源溯流，探本究根，除去常情，奧理冥生，歷史之外觀古今。圣無我，心之用至誠，圣而不神。

東仙 知道

知而不知，知其不知，無所不知。無知不無知，不知為知；知而絕知，不困於知，實(shí)而不知，謙而不知，有知莫若無知好。圣而知，知無盡天涯，不自是知。

道可道非常道，有為人道不為天道。天地人合道，會(huì)心貫理；以反為教，行反為道，圣化天下，道化人生，本天道以率人道。道無體，故道不可道，知道忘道。

壽星明 大家

天才天受，功力已存，法則習(xí)就。持之以精勤，會(huì)心入神；其博先專，其肆先謹(jǐn)，恪遵典章，時(shí)出具陳，集古終能自立家。行必果，實(shí)學(xué)而實(shí)用，獨(dú)見其明。

伏於杏冥之間，靜求為大於細(xì)之路。非常情能言，妙與道參；一法不立，眾法隨至，胸次萬象，天度自全，只因釀蜜不留花。復(fù)入古，軒冕不能移，神目煥驚。

洞庭春色 精神

窈兮冥兮，其中有精，存在甚真。實(shí)修可實(shí)證，信在其中；用功上路，輜重不離，鍥而不舍，道心不失，終能契入上而形。天地人，行乎於其中，萬化由心。

恍兮惚兮有物，非見非聞感覺可知。似質(zhì)能轉(zhuǎn)換，活力有增；下為自為，不設(shè)涯岸，順其自然，因其固然，身心健康有提升。道之用，無據(jù)而有因，不老精神。

東仙 靈魂

陰陽相合，生命入世，哭笑全然。不知其不知，順應(yīng)自然；天倪所動(dòng)，無心為心，感悟母愛，茁壯成長，無為進(jìn)入超越層。知不知，精神有主宰，靈魂由生。

虛空碎大地沉，道生萬物德育人生。以心為導(dǎo)向，自由全然；得學(xué)人易，出圣入難，原諒一切，包容萬匯，耿介特立民族魂。易道儒，登高安可仰，真理巔峰。

沁園春 老子

得易之神，理隱意深，寡於知音。變通配四時(shí)，法天無言；以賤為本，以下為基，有道修道，無意創(chuàng)新，德大陰陽不自彰。生無生，操通達(dá)之理，道化人生。

無生生通其道，出世入世悠然自在。道德五千言，哲中之哲；反其所反，適得其正，逆其所逆，適得其順，身重天地不自高。萬物母，生命代言人，鮮活永恒。

沁園春 孝

尊道貴德，心正意誠，為無以為。不名鎖利纏，平順安然；處尊自卑，處貴自謙，小善不為，大善不立，視人之難為己難，德與善，事以人為本，從德自善。

二十四孝久傳，哭竹求筍鹿乳奉親。因果必報(bào)還，以曲成園；不爭善得，不說善應(yīng)，暖老溫貧，自行自發(fā)，真心來自於無心。善于孝，人以心為本，從善自孝。

沁園春 法

失德尋仁，失仁找義，失義崇禮。失禮依智信，失信靠法；國法王法，歷代有法，是非成敗，成是敗非，盛衰哀存因時(shí)變。失道儒，律典厚如山，無法無天。

人法地地法天，天法道兒道法自然。高明配日月，無我我大，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，天道無親，常與善人，舉人道以法天道。見堯舜，不失遺閉戶，有法有天。

沁園春 衛(wèi)生

神明之心，血肉之心，相依相生。心靜神性合，氣意不蕩；棲神于內(nèi)，精情自安，意之所發(fā)，思之所成，自心有病自心知。神之主，靜久息自調(diào)，泯心保心。

精氣神耳目口，內(nèi)外三寶心全于中。不遂物而流，誘中而擾；聚氣養(yǎng)精，省語養(yǎng)氣，忘神養(yǎng)神，動(dòng)靜交養(yǎng)，身病還需心自醫(yī)。精氣神，衛(wèi)生命之魂，科技難診。

沁園春 盛世

自出眼孔，自豎脊骨，一家體度。獨(dú)立坐標(biāo)系，無心自達(dá)；杜詩韓文，顏書吳畫，不主故常，開鑿故常，開鑿?fù)ń颍�我立我法為有�?chuàng)。東坡云，三代至漢唐，能事畢矣。

真知屬于自己，思接千載理絕名言。成物配造化，志立乃就；內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)，道統(tǒng)圣脈，作范垂代，世道興旺有承傳，圣與凡，詩酒集群賢，盛世可觀。

沁園春 君子

清凈自正，安之若素，言行離俗。無為用天下，任運(yùn)流行；見素抱樸，守柔抑強(qiáng)，和氣致祥，清夢(mèng)半床，裙子不靜則不圣。天地寬，萬事已華發(fā)，一身輕舟。

遠(yuǎn)有思近有敬，卒問有知急期有信。有為天下用，處煩有能，委財(cái)有仁，告危有節(jié)，醉酒有則，雜亂不亂，君子不重則不成。心志純，交友淡如水，應(yīng)物無求。

沁園春 書畫同體

精則神專，嚴(yán)則思深，恪則景全。人巧合天工，下筆成珍；因文見道，格物窮理，傳意有書，見形有畫，造化不能藏其密。工夫熟，不知然而然，形開神現(xiàn)。

一筆書一筆畫，本于立意同筆同法。工畫如楷篆，意畫如草；詩書畫印，相因生意，敘事載形，泳美備象，書畫同體而未分。書與畫，字中有鍾王，積精儲(chǔ)神。

東仙 夢(mèng)

人生如夢(mèng)，夢(mèng)也人生，全息記宿。無內(nèi)也無外，隱憶活顯；異人異景，異感異情，似而不似，不似似之，虛中有實(shí)實(shí)中虛。窮其變，然心性不二，夢(mèng)在道中。

非見非聞非覺，可及可聽可知可思。迎之不見前，隨不見后；形有形無，莫知端倪，莊周夢(mèng)蝶，物我同化，無中生有有中無�？鐣r(shí)空，無有無不入，道在夢(mèng)中。

沁園春 無理

無不生無，有無相生，無中生有。無言通天地，為出無為：無名為名，無事為事，無用為用，無心為心，無中常含造化機(jī)。知無盡，以無知為知，智無困厄。

天地?zé)o心無為，有形無形構(gòu)成太極。道無為無形，無生長生；天無私覆，無為以清，地?zé)o私載，無為以寧，兩無相合萬物生。無之理，無贊成反對(duì)，無稱之言。

沁園春 糟粕

世歷三古，人更三圣，文化之源。人道入天道，建立共是；用其糟粕，可以內(nèi)圣；用其皮毛，可以外王，能與言外見真章。首乾坤，合之為太極，分之陰陽。

連山歸藏周易，塵垢秕糠陶鑄堯舜。一義含萬義，百家之祖；只辭單義，極諸圣功，片言半語，臻于神化，一字可為萬世師。用之哲，反用之用圣,昭信世人。

沁園春 文言文

審己度人，諳于掌故，含英咀華。文中有韓柳，宜有周備；因用為宗，反用為奇，一落言詮，便乖真諦，文則數(shù)言成其意。好文筆，能動(dòng)合典章，理明詞暢。
會(huì)心證悟?yàn)檠�，�?shù)學(xué)思維，哲學(xué)邏輯。一字一觀念，義幽旨玄；文以載道，詞必己出，名言不立，何有知見，獨(dú)超文字求新義。文言文，可造語作言，施才展志。

壽星明 生滅

世道興衰，事道成敗，人道生死。生萌于未形，于道合同；無生為生，養(yǎng)生應(yīng)世，得之我幸，不得我命，忘己之人入於天。未知生，死歸於未有，暗還虛空。
前世今世來世，本無一物何來三生。天地?zé)o生死，萬物一體；最高智慧，不思存在，最大快樂，及圣不及，生命之神秘體會(huì)。焉知死，自安於天行，明還日月。

沁園春 發(fā)展科學(xué)觀

謙下寬厚，心智真誠，從靜到明。無為萬物化，天理流行；自然造化，大本大根，推而得之，稽而用之，因才器使以盡能。究其義，轉(zhuǎn)識(shí)以成智，全真合道。
超越有形世界，萬物有成理而不說�？雌鹪磰W秘，自生自因；動(dòng)物克隆，無線通信，核子裂變，廣義相對(duì)，事之至者有大為。究其理，觀發(fā)展科學(xué)，利用真實(shí)。

——、書法類

二、國畫類