男， 1944年出生于江蘇省無(wú)錫市。著名戲劇理論家、藝術(shù)理論家，國(guó)家二級(jí)教授（文科最高級(jí)別）。

　　系著名文學(xué)史專家、美學(xué)家周貽白之子。早年畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系�，F(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教育部藝術(shù)碩士專業(yè)委員會(huì)指導(dǎo)委員，《大戲劇論壇》學(xué)刊主編。兼任中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)儺戲?qū)W研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)通俗小說(shuō)研究會(huì)理事，高等院校電視藝術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。北京市第十屆、第十一屆人民代表大會(huì)代表。曾任中國(guó)傳媒大學(xué)研究生院院長(zhǎng)。獲政府特殊津貼。

　　長(zhǎng)期從事中國(guó)戲曲、古典小說(shuō)及廣播電視戲曲研究。側(cè)重于中國(guó)戲曲史、戲曲文物、中國(guó)原始戲劇、中國(guó)劇場(chǎng)史、廣播電視戲曲等方向，以及藝術(shù)史與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)。

　　自上個(gè)世紀(jì)七十年代至今，其代表性著作有《周貽白戲劇論文選》（主編）、《楊家將演義》（校注）、《宋金元戲曲文物圖論》（合著）、《京都古戲樓》、《古儺尋蹤》、《中國(guó)戲曲臉譜》、《中國(guó)巫儺面具》、《〈浣紗記〉校注》、《廣播文藝論集》、《廣播電視戲曲》、《中國(guó)戲曲廣播文萃》、《日落月上》、《中國(guó)劇場(chǎng)史》、《中國(guó)戲劇史新論》等二十余部。并在《文藝研究》、《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》等刊物發(fā)表著作近百篇，其提出的“大戲劇觀”在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)。

　　除學(xué)術(shù)研究外，周華斌教授涉獵廣闊，曾主編各類小說(shuō)、故事與地方志叢書多部。曾參與編輯《中國(guó)戲曲志（北京卷）》（負(fù)責(zé)戲曲文物、演出場(chǎng)所）、《中國(guó)京劇大百科全書》（負(fù)責(zé)演出場(chǎng)所、戲俗）、《中國(guó)大百科全書》（青少年版，全部戲曲條目）、《場(chǎng)上案頭一大家——紀(jì)念周貽白誕辰一百周年》、《海的傳說(shuō)》、《中國(guó)海洋民間故事》、《二十四史中的海洋資料》以及《古本戲曲劇目提要》、《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》、《中國(guó)古代小說(shuō)百科全書》、《中國(guó)通俗小說(shuō)家評(píng)傳》等若干條目。主編“傳統(tǒng)故事精粹”系列、系列性廣播文藝節(jié)目《中外經(jīng)典戲劇故事》300余則等等。編導(dǎo)、撰寫電視專題片《中國(guó)當(dāng)代京劇人》（系列）、《戲曲神韻》（系列）、《神凈鐘馗》、《美的化身——梅蘭芳》、《蒼松獨(dú)秀--周信芳》、《三秦之聲》、《黔山菊韻》、《金華婺劇》、《梆子》、《藏戲一瞥》、《龍年憶鳳》、《菊苑百年情》、《雄風(fēng)贊》、《戲之魂》等3

　從蘇州的里弄到北京的工地

　　周華斌生于1944年的無(wú)錫，那一年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的前一年。適在無(wú)錫國(guó)學(xué)�？茖W(xué)校任教的著名學(xué)者周貽白，看到自己的第二個(gè)兒子在國(guó)難之際降臨人世，于是便在取名的時(shí)候費(fèi)盡心思——華斌，意味著時(shí)刻不要忘記自己的身份，中國(guó)人。幼年的周華斌在無(wú)錫、蘇州等地的里弄里與母親一起度過(guò)，繁忙到四處奔波的周貽白在當(dāng)時(shí)聲望卓著，既是一位知名的學(xué)者、教授，又是一位出色的“金牌編劇”與暢銷書作家。家中的事務(wù)與孩子的培養(yǎng)，自然都落到他的賢妻楊玉女士的身上。待到1950年，周貽白才與歐陽(yáng)予倩等學(xué)者一道，從香港輾轉(zhuǎn)返回到北京，與周華斌母子團(tuán)聚。但周華斌真來(lái)到北京生活、讀書，卻是上個(gè)世紀(jì)五十年代后期的事情。幼年在蘇南的文化熏陶，讓周華斌具備了北方學(xué)者很難具備的儒雅之風(fēng)。說(shuō)話語(yǔ)速緩慢，待人誠(chéng)懇平和。沒(méi)有接觸過(guò)他的人幾乎都認(rèn)為，周華斌應(yīng)該是一位風(fēng)流倜儻、衣著考究的紳士學(xué)者，但是一旦接觸他，就會(huì)知道他雖然“紳士”，但卻是地地道道的“土紳士”，既不穿名牌，也不講求享樂(lè)，那為何兩種認(rèn)識(shí)反差會(huì)如此之大？原因在于一張照片�！澳鞘俏以诿绹�(guó)訪問(wèn)時(shí)的照片。”每當(dāng)有人提及周教授是“美男子”，周華斌都會(huì)哈哈大笑，“那個(gè)時(shí)候還是八十年代初，出國(guó)都要穿西裝，而且在美國(guó)剪頭發(fā)太貴，我就把頭發(fā)留著。當(dāng)時(shí)辦手續(xù)不是要登記照嗎？我就去拍了一張照片。”周華斌不愛(ài)拍照，這張從美國(guó)帶回來(lái)的照片被他用到了自己專著的“個(gè)人簡(jiǎn)介”里面，于是他的書賣到什么地方，他“風(fēng)流倜儻”的形象就被傳播到什么地方。周華斌之所以如此衣著普通，甚至不修邊幅，是和他一段獨(dú)特的人生經(jīng)歷有關(guān)。大學(xué)畢業(yè)后，毛澤東主席號(hào)召學(xué)生們學(xué)工學(xué)農(nóng)，“工人階級(jí)”便成為了當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的職業(yè)，一腔熱血的周華斌隨即棄文從工，毅然投身到了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)當(dāng)中——他來(lái)到了北京第六建筑公司。當(dāng)時(shí)的北京第六建筑公司，待遇并不算最高的。但是周華斌勤勤懇懇、文筆又好，很快獲得了六建領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，于是就被安排到宣傳部門工作。值得一提的是，當(dāng)時(shí)周華斌在“六建”的同事可謂是“群星云集”，其中有聞名世界的華語(yǔ)作家北島，以及日后做了北京市副市長(zhǎng)的劉敬民。但當(dāng)時(shí)都是一腔熱血的年輕人，為了革命理想而奉獻(xiàn)著青春。建筑工地的生活既辛苦，又繁忙，周華斌養(yǎng)成了衣著隨意、不修邊幅的習(xí)慣，并且將這種習(xí)慣帶到了日后的學(xué)術(shù)研究與大學(xué)課堂。周華斌對(duì)于自己這段經(jīng)歷覺(jué)得意義非常，“建筑工人做事情講目的，不達(dá)目的誓不罷休，吃飽穿暖有力氣干活就行了，做學(xué)問(wèn)也是如此�！�

　　周揚(yáng)問(wèn)：你們家還有誰(shuí)弄戲劇史嗎？

　　周華斌在建筑公司上最大的收獲還在于，他自學(xué)成為了一名畫家。現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委、北京畫院院長(zhǎng)的王銘銘，曾是周華斌當(dāng)年的“畫友”，兩人一同切磋畫藝，周華斌的繪畫功底，卻是在六建畫速寫時(shí)鍛煉出來(lái)的。因其美術(shù)造詣，北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)還將他吸納為會(huì)員，躋身專業(yè)畫家領(lǐng)域�，F(xiàn)在的周華斌，仍有出門背著美術(shù)畫夾的習(xí)慣，無(wú)論走到什么地方，都會(huì)拿著畫夾子，隨手作畫，北京的鳥(niǎo)巢、國(guó)家大劇院、水立方，都是他筆下的速寫對(duì)象。周華斌的速寫線條明快，透視感強(qiáng)，可謂風(fēng)格獨(dú)到、自成一家。如果沿著畫家這條走下去，周華斌日后也會(huì)成為王銘銘、潘公凱或陳逸飛這樣的美術(shù)大師，但他卻在1977年的一個(gè)冬日，毅然選擇子承父業(yè)，干起了戲劇史的研究。若是論其最大的原因，是因其父周貽白的逝世。周貽白，1900年出生，湖南長(zhǎng)沙人。早年曾做過(guò)戲劇演員，亦參加過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。1936年國(guó)難當(dāng)頭之際，不滿中國(guó)的戲劇史由日本人來(lái)寫，于是憤然撰寫了《中國(guó)戲劇史略》與《中國(guó)劇場(chǎng)史》兩部專著，名噪一時(shí)，遂被復(fù)旦大學(xué)、無(wú)錫國(guó)專聘為教授。期間創(chuàng)作戲劇電影劇本、小說(shuō)數(shù)百部，被譽(yù)為“金牌編劇”。1950年受愛(ài)國(guó)情節(jié)感召?gòu)南愀刍鼐�，與歐陽(yáng)予倩、田漢等學(xué)者創(chuàng)辦中央戲劇學(xué)院。文革期間被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，1977年含冤逝世�！拔腋赣H去世后，我還沒(méi)有搞戲劇史�！泵慨�(dāng)周華斌提到這段歷史，都會(huì)熱淚盈眶，“我父親弄了一輩子戲劇史，直至他去世，他都認(rèn)為自己的子女沒(méi)有一個(gè)搞戲劇史的。他去世后，我去周揚(yáng)家里，告訴周揚(yáng)我父親的去世，周揚(yáng)第一句話就問(wèn)u2018你們家還有誰(shuí)弄戲劇史嗎u2019？”周貽白的逝世，對(duì)周華斌觸動(dòng)極大。在1977年的寒冷冬天，他第一次認(rèn)識(shí)到父親畢生所致力于研究的工作竟如此有意義、有價(jià)值。于是他開(kāi)始一頭扎入書房，將周貽白留下的資料悉心披閱，父親熟悉的字跡、文字讓周華斌覺(jué)得這不只是家族的榮譽(yù)，更是一個(gè)值得延續(xù)、傳承的文化事業(yè)，困頓書齋數(shù)年，周華斌終于將周貽白的數(shù)部作品整理出版。其中包括《中國(guó)戲劇史講座》、《周貽白小說(shuō)戲曲論集》與《中國(guó)戲劇史發(fā)展綱要》。在整理資料的過(guò)程中，周華斌自己也了解到了相當(dāng)多的戲劇史知識(shí)與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，兼之平時(shí)耳濡目染，對(duì)于父親的愛(ài)及懷念，對(duì)于一門事業(yè)的潛心熱愛(ài)，終于在不惑之年成為了自成一家的戲劇史專家，并受聘于北京廣播學(xué)院（今中國(guó)傳媒大學(xué)）講授中國(guó)戲曲史。期間在全國(guó)各大重要刊物發(fā)表了數(shù)十篇具有高水平的學(xué)術(shù)論文，擁有了較高的學(xué)術(shù)知名度。

　　“大戲劇觀”自成一派

　　《日落月上》是近年來(lái)周華斌出版的一部文集，所謂日落月上，指的是他剛剛從事戲劇史研究時(shí)，自己困頓教師公寓，白天上班，在日落月上的晚上開(kāi)始閱讀、創(chuàng)作的人生經(jīng)歷。直至現(xiàn)在，周華斌都習(xí)慣晚上寫東西。朋友、學(xué)生們常常收到周老師凌晨三四點(diǎn)發(fā)來(lái)的電子郵件，都覺(jué)得非常愧疚，讓一個(gè)年過(guò)六旬的老人勞累到那么晚。“我習(xí)慣晚上寫東西，安靜，也沒(méi)有誰(shuí)打擾�！敝苋A斌自己獨(dú)特的生活習(xí)慣影響到了身邊很多同事、學(xué)生，“剛剛開(kāi)始弄戲劇史那會(huì)兒，我晚上都睡的很晚，為了防止失眠就抽煙�！敝袊�(guó)傳媒大學(xué)，前身北京廣播學(xué)院，是以培養(yǎng)廣播電視領(lǐng)域的人才為主的一門專業(yè)性重點(diǎn)院校。建校五十余年，為我國(guó)廣電事業(yè)培養(yǎng)人才數(shù)以萬(wàn)計(jì)。但是這所學(xué)校卻不是一所戲劇專門院校。就我國(guó)戲劇專業(yè)而言，有重視話劇舞臺(tái)的中央戲劇學(xué)院，也有重視西方戲劇的上海戲劇學(xué)院，更有以戲曲表演見(jiàn)長(zhǎng)的中國(guó)戲曲學(xué)院，除此之外，中山大學(xué)、南京大學(xué)等高校，對(duì)于戲劇戲曲學(xué)的研究，也較之北京廣播學(xué)院而言，亦是起步早、成果多。周華斌是一個(gè)肯動(dòng)腦子的人，如何在中國(guó)傳媒大學(xué)這所特色鮮明、風(fēng)格獨(dú)特的院校開(kāi)展戲劇戲曲學(xué)的科研教學(xué)工作，是他一直琢磨、一直思考的問(wèn)題。戲劇，這門古老而又新穎的學(xué)科，是世界上最早的娛樂(lè)形式與藝術(shù)樣式之一。演員在舞臺(tái)上演出，觀眾在臺(tái)下觀賞。這樣的觀演關(guān)系實(shí)際上與現(xiàn)在電影、電視甚至互聯(lián)網(wǎng)無(wú)二。只是戲劇比后者更苛刻，戲劇講求的是“在場(chǎng)傳播”，即演員與觀眾之間消解掉了“第四堵墻”，兩者可以互動(dòng)，但演員不能出紕漏，否則就會(huì)被哄場(chǎng)。隨著科技的發(fā)展，剪輯技術(shù)的提高，在后者中，演員的錯(cuò)誤可以被“剪”掉，許多需要在臺(tái)下苦練數(shù)十年的撲騰翻打，現(xiàn)在只需電腦鼠標(biāo)動(dòng)幾下，演員就能騰云駕霧……無(wú)論怎么變，不還是“觀演關(guān)系”嗎？敏銳的周華斌迅速地捕捉到了這樣一層特殊的藝術(shù)關(guān)系，“戲劇”與“影視”實(shí)際上一脈相承。對(duì)戲劇的審美心理研究，當(dāng)然有助于開(kāi)拓影視美學(xué)的新路子。于是，“大戲劇”成為了周華斌在新時(shí)期的學(xué)術(shù)發(fā)生點(diǎn)。于是，學(xué)術(shù)界開(kāi)始關(guān)注周華斌的“大戲劇”：《大戲�。鹤鳛橐暵�(tīng)藝術(shù)的電視劇發(fā)展觀——訪中國(guó)傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師周華斌教授》、《“大戲劇”觀念與21世紀(jì)戲劇前瞻——訪中國(guó)傳媒大學(xué)周華斌教授》……周華斌還與中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席李興國(guó)創(chuàng)辦了公開(kāi)出版發(fā)行的《大戲劇論壇》學(xué)刊，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起較大反響。涉足廣播電視藝術(shù)研究后的周華斌，近年來(lái)出版了數(shù)部專著，在廣播電視藝術(shù)學(xué)學(xué)科卓有建樹(shù)。并被教育部藝術(shù)碩士廣播電視藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)聘為指導(dǎo)委員，負(fù)責(zé)撰寫教材的廣播電視藝術(shù)部分。除此之外，還被中國(guó)傳媒大學(xué)增列為廣播電視藝術(shù)學(xué)的博士生導(dǎo)師。但是周華斌并未因此而忽視對(duì)于戲劇戲曲學(xué)的研究與探索。在周華斌的帶領(lǐng)下，中國(guó)傳媒大學(xué)成為了國(guó)內(nèi)戲劇戲曲學(xué)研究的一個(gè)重要的特色基地。戲劇教育形成了戲劇影視文學(xué)本科、戲劇戲曲學(xué)碩士博士與博士后四層教育梯隊(duì)，為我國(guó)戲劇戲曲學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)培養(yǎng)輸送了諸多專業(yè)性、建設(shè)性的突出人才。

　　吃文化雜糧，做相通學(xué)問(wèn)

　　《人民日?qǐng)?bào)》曾刊載過(guò)一篇報(bào)道周華斌的文章，稱其為“藝術(shù)家氣質(zhì)的學(xué)者”（《人民日?qǐng)?bào)·海外版》1998年6月22日第七版）。但周華斌本人做起學(xué)問(wèn)來(lái)，卻是相當(dāng)?shù)膰?yán)謹(jǐn)。其中，對(duì)于儺戲的研究，讓周華斌擁有了世界性的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。儺戲，是世界現(xiàn)存最古老的演劇形式。其演出方式以群體頭戴面具，跳舞歌唱為主，伴隨著祭祀、巫術(shù)等民俗形式。由于它與最古老的戲劇形式有著千絲萬(wàn)縷的精神賡續(xù)，故被學(xué)術(shù)界稱之為戲劇的“活化石”。隨著社會(huì)的發(fā)展，這類演劇形式逐漸越來(lái)越不為人所知，以趨于亡。最后只在我國(guó)的湖南湘西、貴州、以及中原等偏遠(yuǎn)農(nóng)村還有殘存。對(duì)于儺戲的研究，既是對(duì)于戲劇史的補(bǔ)充與再認(rèn)識(shí)，亦是為研究戲劇觀演關(guān)系提供了有力的佐證。為了考證一個(gè)歷史史實(shí)，或是尋訪一段表演，周華斌不止一次前往實(shí)地進(jìn)行考察。由于缺少經(jīng)費(fèi)，許多次他都是到當(dāng)?shù)爻鞘械呐笥涯抢锝枰惠v舊自行車，白天拼命地騎，晚上住在三毛錢一晚的大鋪，和過(guò)路的農(nóng)人閑聊。在山西考察儺戲文物，周華斌多次考察了晉南二十幾個(gè)最偏僻的區(qū)縣，廢寢忘食、日曬雨淋地穿墓道、睡大炕，完全沒(méi)有一點(diǎn)教授的架子。至于對(duì)于儺戲表演的考察，周華斌更是多次去尋訪廣泛分布在我國(guó)南方和中原偏僻鄉(xiāng)村的儺鄉(xiāng)，打破了“中原無(wú)儺”的說(shuō)法。他在有關(guān)的國(guó)際會(huì)議上發(fā)表論文，并匯集成《古儺尋蹤》、《中國(guó)巫儺面具》等著作，在國(guó)內(nèi)外戲劇界影響深遠(yuǎn)。周華斌教導(dǎo)學(xué)生，研究若局限在案頭，難免膚淺、主觀，他認(rèn)為采取文物、文獻(xiàn)、田間考察三并舉的方式，即走出書齋進(jìn)行研究，學(xué)問(wèn)才能充滿生機(jī)，理論創(chuàng)作才能充滿靈感。對(duì)每一批開(kāi)學(xué)的新生，周老師都會(huì)教導(dǎo)他們：做快樂(lè)學(xué)問(wèn)，過(guò)美麗人生。二零零七年初，北京市十二屆人大五次會(huì)議召開(kāi)，作為人大代表的周華斌積極建言獻(xiàn)策。向人大提交了“文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)作評(píng)職參考”的提案。他認(rèn)為，目前高校教師評(píng)職稱單純依靠發(fā)表論文數(shù)量、刊物等級(jí)等方面的量化標(biāo)準(zhǔn)，小說(shuō)、畫作等在實(shí)踐中創(chuàng)作的作品卻不被列入其中，造成了很多刊物公開(kāi)明碼標(biāo)價(jià)牟取暴利、學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象�！艾F(xiàn)在評(píng)職稱，只要看看你的論文是否在核心期刊上發(fā)表了，共有多少字就可以了。這樣的工作，中專生就能干，外行就能干。這種簡(jiǎn)單的管理弱化了管理人員的職責(zé)，降低了他們的水準(zhǔn)�！敝苋A斌的提案在國(guó)內(nèi)掀起了軒然大波，《北京晨報(bào)》、騰訊網(wǎng)、《北京商報(bào)》等媒體紛紛報(bào)道這一新聞，博導(dǎo)提議將文學(xué)創(chuàng)作列入高校職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，在全國(guó)尚屬首例。“吃文化雜糧”，是周華斌長(zhǎng)期掛在口頭的一句話，他認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)就是吃文化雜糧積累起來(lái)的，所謂“文化雜糧”是他的一個(gè)學(xué)術(shù)主張，他要求在文科領(lǐng)域尤其是文藝領(lǐng)域做學(xué)問(wèn)，萬(wàn)萬(wàn)不能“過(guò)于精�！�，畢竟文藝是相通的，搞文學(xué)，要懂得藝術(shù)，做戲劇戲曲研究，要懂得音樂(lè)美術(shù)，這樣才能夠開(kāi)闊眼界，尋求到文藝審美中相同的邏輯聯(lián)系。半個(gè)世紀(jì)的光陰，將一個(gè)蘇州少年熏陶成了一位年過(guò)花甲的藝術(shù)理論家，這不得不說(shuō)是“文化雜糧”的功勞，學(xué)問(wèn)相通是周華斌一以貫之的學(xué)術(shù)態(tài)度。他雖然沒(méi)有直接從其父周貽白先生那里求學(xué)問(wèn)道，但是他的文化觀念、治學(xué)風(fēng)格卻是與周貽白極其相似，他坦承自己受周貽白的影響很大，“我父親也是吃文化雜糧，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的高等教育，但他自學(xué)自立，視野開(kāi)闊，治學(xué)一生且著作等身�！�