蘇軾（公元1036-1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬于四川)人。他和他的父親蘇洵，弟 弟蘇 轍以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。他的書(shū)法從“二王”，顏真卿，柳公權(quán)，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營(yíng)養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上 努力革新。他講自己書(shū)法時(shí)說(shuō)：“作字之法，識(shí)淺見(jiàn)狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣�！彼� 講他的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。”他重在寫(xiě)“意”，寄情于“信手”所書(shū)之點(diǎn)畫(huà)。他在對(duì)書(shū)法藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上用傳統(tǒng)技法去進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造，在書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造中去豐富和發(fā) 展傳統(tǒng)技法，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的去模古。

　　蘇軾早年學(xué)“二王”，中年以后學(xué)顏真卿、楊凝式，晚年又學(xué)李北海，又廣泛涉獵晉唐其他書(shū)家，形成深厚樸茂的風(fēng)格。他的書(shū)法，用筆多取側(cè)勢(shì)，結(jié)體扁平稍肥。這與他握筆的姿勢(shì)也很有關(guān)系，蘇軾執(zhí)筆為“側(cè)臥筆”，即毛筆側(cè)臥于虎口之間，類似于現(xiàn)在握鋼筆的姿勢(shì)，故其字右斜，扁肥。

　　黃庭堅(jiān)將蘇軾書(shū)法分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期：早年姿媚、中年圓勁、晚年沉著。早期代表作為《治平帖》，筆觸精到，字態(tài)嫵媚。中年代表作為《黃州寒食詩(shī)帖》。此詩(shī)帖系元豐五年（1082）蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案遭貶黃州時(shí)所寫(xiě)詩(shī)兩首。詩(shī)句沉郁蒼涼又不失曠達(dá)，書(shū)法用筆、墨色也隨著詩(shī)句語(yǔ)境的變化而變化，跌宕起伏，氣勢(shì)不凡而又一氣呵成，達(dá)到“心手相暢”的幾近完美的境界。所以元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書(shū)”;。晚年代表作有行書(shū)《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等，此二賦以古雅勝，姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密，集中反映了蘇軾書(shū)法“結(jié)體短肥”的特點(diǎn)。其最晚的墨跡當(dāng)是《與謝民師論文帖》（1100年）。

　　其代表作有《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《春帖子詞》、《愛(ài)酒詩(shī)》、《寒食詩(shī)》、 《蜀中詩(shī) 》、《醉翁亭記》等。蘇軾的書(shū)法，后人贊譽(yù)頗高。最有發(fā)言權(quán)的莫過(guò)于黃庭堅(jiān)，他在《山谷集》里說(shuō)，“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推（蘇）為第一”。

　　黃庭堅(jiān)（1045--1105），字魯直，號(hào)山谷道人。江西修水人，出生于詩(shī)書(shū)之家，只有縱覽六藝，博學(xué)多聞，治平年間中進(jìn)士�！疤K門(mén)四學(xué)士”之一。政治上與蘇共進(jìn)共退，屢遭貶謫。以文學(xué)著稱，追求奇拗詩(shī)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng) 江西詩(shī)派，影響很大。尤以書(shū)法為世所重。為宋四家之一，是宋書(shū)尚意的重要人物。蘇書(shū)尚天趣，黃書(shū)尚韻味；黃書(shū)結(jié)體而取縱勢(shì)。與蘇軾一起將宋代書(shū)法的人文氣推向高峰。黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書(shū)韻自高。

　　黃庭堅(jiān)出身于一個(gè)家學(xué)淵博的世家，父親為著名詩(shī)人，與當(dāng)時(shí)的王安石、歐陽(yáng)修、梅堯臣都有交往。自小聰慧過(guò)人，一生命運(yùn)多桀，仕途坎坷，與蘇東坡極為相似，熱衷佛老，也不遜于蘇。《宋史·文苑傳》稱他：“庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得”，陳師道謂其“詩(shī)得法杜甫，善行草書(shū)，楷法亦自成一家�！彼�自己說(shuō)：“余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁（舜欽）子美書(shū)觀之，乃得古人筆意。其后又得張長(zhǎng)史、懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙�！� 他的行書(shū)，如《松風(fēng)閣》,《蘇軾寒食詩(shī)跋》，用筆如明代馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆從畫(huà)中起，回筆至左頓腕，實(shí)畫(huà)至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也。”他的起筆處欲右先左，由畫(huà)中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無(wú)平不陂”，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，注意頓挫，以“畫(huà)竹法作書(shū)”給人以“沉著痛快”的感覺(jué)。其結(jié)體從柳公權(quán)的楷書(shū)得到啟發(fā)，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂。其個(gè)性特點(diǎn)十分顯著，學(xué)他的書(shū)法就要留心于點(diǎn)畫(huà)用筆的“沉著痛快”和結(jié)體的舒展大度。至于他的草書(shū)，趙孟俯說(shuō)：“黃太史書(shū)，得張長(zhǎng)史圓勁飛動(dòng)之意。”“如高人雅士，望之令人敬嘆�！�

　　米芾（1051—1108）字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽(yáng)，有“米襄陽(yáng)”之稱。史傳說(shuō)他個(gè)性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩(shī)百首，七歲學(xué) 書(shū)，十歲寫(xiě)碑，二十一歲步入官場(chǎng)，確實(shí)是個(gè)早熟的怪才。在書(shū)法上，他是“宋四書(shū)家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書(shū)體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨(dú)創(chuàng)山水畫(huà)中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯(cuò)落的濃墨、焦墨、橫點(diǎn)、點(diǎn)簇來(lái)再現(xiàn)層層山頭，世稱“米點(diǎn)”。為后世許多畫(huà)家所傾慕，爭(zhēng)相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫(huà)風(fēng)得以延續(xù)，致使“文人畫(huà)”風(fēng)上一新臺(tái)階，為畫(huà)史所稱道。米芾究竟以書(shū)為尚，還是以畫(huà)為尚，史家各有側(cè)重。

　　米芾集書(shū)畫(huà)家、鑒定家、收藏家于一身，收藏宏富，涉獵甚廣，加之眼界寬廣，鑒定精良，所著遂為后人研究畫(huà)史的必備用書(shū)。有《寶章待訪錄》、《書(shū)史》、《畫(huà)史》、《硯史》、《海岳題跋>等�！秾氄麓�訪錄)成書(shū)于元佑元年(1086)八月，分為“目睹”“的聞”兩大部分，所錄八十四件晉唐品，開(kāi)后世著錄之先河，影響頗大，甚至有專門(mén)模仿此書(shū)體例的論著，如明張丑撰《張氏四表》�！稌�(shū)史》則更為詳實(shí)，為后世鑒定家的依據(jù)之一�！逗Ｔ馈芬粫�(shū)主要敘述自己的經(jīng)驗(yàn)心得，十分中肯。該書(shū)一般認(rèn)為是后人輯錄米論而在成。

　　米芾平生于書(shū)法用功最深，成就以行書(shū)為最大。雖然畫(huà)跡不傳于世，但書(shū)法作品卻有較多留存。南宋以來(lái)的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書(shū)，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書(shū)家”中，實(shí)可首屈一指。康有為曾說(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣�！币鉃樗未鷷�(shū)法家講求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。米芾習(xí)書(shū)，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說(shuō)“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”(王文治)。這從一定程度上說(shuō)明了米氏書(shū)法成功的來(lái)由。根據(jù)米芾自述，在聽(tīng)從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書(shū)以前，大致可以看出他受五位唐人的

　　影響最深：顏真卿、歐陽(yáng)詢、褚遂良、沈傳師、段季展。米芾有很多特殊的筆法，如“門(mén)”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書(shū)；外形竦削的體勢(shì)，當(dāng)來(lái)自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間；沈傳師的行書(shū)面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨(dú)有四面”、“刷字”也許來(lái)源于此；褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動(dòng)，合米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而別有一種驕色”。

　　元豐五年(1082)以后，他開(kāi)始尋訪晉人法帖，只一年就得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。這先人為主的大令帖，對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響，他總覺(jué)得右軍不如其子。但生性不羈的米芾并不滿足于小王，早在紹圣年間就喊出了“老厭奴書(shū)不換鵝”，“一洗二王惡札”。米芾據(jù)說(shuō)學(xué)過(guò)羊欣，李之儀說(shuō)，“海岳仙人不我期……筆下羊欣更出奇”。那么米芾學(xué)羊欣大概在卜居海岳庵，是元佑六年之后的事情了。盡管如此，米書(shū)并沒(méi)有定型，近在元佑三年書(shū)寫(xiě)的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖》寫(xiě)于一個(gè)半月之內(nèi)，風(fēng)格卻有較大的差異，還沒(méi)有完全走出集古字的門(mén)檻。直到“既老始自成家，人見(jiàn)之，不知何以為主”時(shí)才最后完成了自己風(fēng)格的確立，大概在五十歲以后。這定型的書(shū)法面目，由于米芾過(guò)于不羈，一味好“勢(shì)”，即使小楷如《向太后挽詞》也躍躍欲試。這“勢(shì)”固是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)又成了他的缺陷�！敖K隨一偏之失”，褒貶分明如黃庭堅(jiān)者應(yīng)該是比較客觀的、公道的。黃長(zhǎng)睿評(píng)其書(shū)法，“但能行書(shū)，正草殊不工”，當(dāng)時(shí)所謂“正”，并無(wú)確指，不一定是現(xiàn)在的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當(dāng)�，F(xiàn)存的米芾篆隸，的確不甚工，草書(shū)也寫(xiě)得平平。他后來(lái)對(duì)唐人的草書(shū)持否定態(tài)度，又囿于對(duì)晉草的見(jiàn)識(shí)，成績(jī)平平自然在所難免。

　　米芾作書(shū)十分認(rèn)真，不像某些人想象的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說(shuō)：“佘寫(xiě)《海岱詩(shī)》，三四次寫(xiě)，間有一兩字好，信書(shū)亦一難事”(明范明泰《米襄陽(yáng)外記》)。一首詩(shī)，寫(xiě)了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道，也可見(jiàn)他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。

　　米芾對(duì)書(shū)法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”，大概姜夔所記的“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合起來(lái)，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。米芾的用筆特點(diǎn)，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢(shì)、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時(shí)提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點(diǎn)有時(shí)在起筆，有時(shí)在落筆，有時(shí)卻在一筆的中間，對(duì)于較長(zhǎng)的橫畫(huà)還有一波三折。勾也富有特色。

　　米芾的書(shū)法中常有側(cè)傾的體勢(shì)，欲左先右，欲揚(yáng)先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚(yáng)的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出于天真自然，絕不矯揉造作。學(xué)米芾者，即使近水樓臺(tái)如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來(lái)，論米芾法書(shū)，大概可區(qū)分為兩種態(tài)度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態(tài)度的，可以蘇軾為代表。

　　米芾以書(shū)法名世，為北宋四家之一，若論體勢(shì)駿邁，則當(dāng)屬第一。他的成就完全來(lái)自后天的努力。他三十歲時(shí)在長(zhǎng)沙為官，曾見(jiàn)岳麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題了名。元佑二年還用張萱畫(huà)六幅、徐浩書(shū)二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。證之其書(shū)法，二十四歲的臨桂龍隱巖題銘摩崖，略存氣勢(shì)，全無(wú)自成一家的影子；三十歲時(shí)的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實(shí)遜學(xué)力。米老狡獪，偶爾自夸也在情理中，正如前人所云“高標(biāo)自置”。米芾自敘學(xué)書(shū)經(jīng)常會(huì)有些故弄玄虛，譬如對(duì)皇帝則稱“臣自幼便學(xué)顏行”。但是米芾的成功完全來(lái)自后天的苦練，絲毫沒(méi)有取巧的成分，米芾每天臨池不輟，舉兩條史料為證：“一日不書(shū)，便覺(jué)思澀，想古人未嘗半刻廢書(shū)也�！薄爸怯莱幊删�，乃能到右軍(王羲之)，若穿透始到鐘(繇)、索(靖)也，可永勉之�！彼麅鹤用子讶收f(shuō)他甚至大年初一也不忘寫(xiě)字。(據(jù)孫祖白《米芾米友仁》)。米芾富于收藏，宦游外出時(shí)，往往隨其所往，在座船上大書(shū)一旗“米家書(shū)畫(huà)船”。

　　米芾嗜石，《宋史》本傳記有其事。元倪鎮(zhèn)有《題米南宮拜石圖》詩(shī)：“元章愛(ài)硯復(fù)愛(ài)石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫(xiě)圖，乃知顛名傳不虛�！睋�(jù)此詩(shī)，米芾對(duì)此癖好自鳴得意，自寫(xiě)《拜石圖》。后世畫(huà)家亦好寫(xiě)此圖，于是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話。米氏寶晉齋前也有異石，以供清玩，《書(shū)異石帖》記有此石。相傳米芾有“瘦、秀、皺、透”四字相石法。

　　米芾還愛(ài)硯。硯是“文房四寶”之一，為書(shū)畫(huà)家必備之物。米芾于硯，素有研究。著有《硯史》一書(shū)，據(jù)說(shuō)對(duì)各種古硯的晶樣，以及端州、歙州等石硯的異同優(yōu)劣，均有詳細(xì)的辯論，倡言“器以用為功，石理以發(fā)墨為上”�！秾殨x齋法書(shū)贊》引《山林集》中一帖：“辱教須寶硯，……硯為吾首，……”米芾把硯看得像自己的頭顱一樣重要，可謂溺愛(ài)之深。(“帖身”亦出于《法書(shū)贊》)兼有石癖、硯癖的米芾自然對(duì)硯山極為重視。硯山是一種天然峰巒形成的硯石，在底部山麓處，琢平可受以水磨墨，既可作為文房清玩，又能為臨池染墨之具�！吨玖帧酚浢总赖靡怀幧蕉�抱眠三日。其中最著名的一座是南唐后主李煜之物，為結(jié)屋甘露而轉(zhuǎn)讓他人換得宅地一方，米芾念念思之，因作有《研(硯)山圖》傳世。

　　米芾晚年居潤(rùn)州丹徒(今屬江蘇)，有山林堂。故名其詩(shī)文集為《山林集》，有一百卷，現(xiàn)大多散佚。目前傳世有《寶晉英光集》。米芾能書(shū)又能詩(shī)，詩(shī)稱意格，高遠(yuǎn)杰出，自成一家。嘗寫(xiě)詩(shī)投許沖元，自言“不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴”，別具一格為其長(zhǎng)，刻意求異為其短。

　　米芾畫(huà)跡不存在于世。米芾自著的《畫(huà)史》記錄了他收藏、品鑒古畫(huà)以及自己對(duì)繪畫(huà)的偏好、審美情趣、創(chuàng)作心得等。這應(yīng)該是研究他的繪畫(huà)的最好依據(jù)。米芾的成功在于通過(guò)某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到了他認(rèn)可的文人趣味。米芾意識(shí)到改變傳統(tǒng)的繪畫(huà)程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)達(dá)到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個(gè)收藏宏富的收藏家，鑒定家，對(duì)歷代繪畫(huà)的優(yōu)劣得失了然于胸，更多考慮的是繪畫(huà)本體的內(nèi)容；而蘇軾首先是一代文豪，然后才以業(yè)余愛(ài)好者的身份來(lái)發(fā)表他的繪畫(huà)觀，較多地以詩(shī)(文學(xué))的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量、要求繪畫(huà)，固然不乏真知灼見(jiàn)，但終究與畫(huà)隔了一層。所以后多是把米芾當(dāng)作畫(huà)家，把蘇軾當(dāng)作美術(shù)理論家來(lái)看的。心中叨念的是蘇軾的畫(huà)論，而手中實(shí)踐的卻是米家云山，盡管蘇軾有畫(huà)傳世而米芾一無(wú)所有。作為歷史研究，不能不指出米芾的美術(shù)思想遠(yuǎn)比蘇軾超出他們所處的那個(gè)時(shí)代。

　　蔡襄（1012－1067），字君謨，福建仙游人，官至端明殿學(xué)士。北宋書(shū)法家，“宋四大家”之一，書(shū)法史上論及宋代書(shū)法，素有 “蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)家的說(shuō)法，他們四人被認(rèn)為是宋代書(shū)法風(fēng)格的典型代表�！八嗡募摇敝�，前三家分別指蘇軾（東坡）、黃庭堅(jiān)（涪翁）和米芾（襄陽(yáng)漫士）。宋四家中，蔡襄年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。從書(shū)法風(fēng)格上看，蘇武豐腴跌宕；黃庭堅(jiān)縱橫拗崛；米芾俊邁豪放，他們書(shū)風(fēng)自成一格，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)的，還是蔡襄。蔡襄書(shū)法其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書(shū)法，頓覺(jué)有一縷春風(fēng)拂面，充滿妍麗溫雅氣息。構(gòu)字收放合度，得心應(yīng)手，極盡自然，行文如行云流水，盡現(xiàn)妍麗遒勁之態(tài)。

　　蔡襄為人正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹�。其�?shū)法在其生前就受時(shí)人推崇備至，極負(fù)盛譽(yù)，最推崇他書(shū)藝的人首數(shù)蘇東坡、歐陽(yáng)修。蘇東坡在《東坡題跋》中指出：“獨(dú)蔡君謨天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無(wú)窮，遂為本朝第一。然行書(shū)最勝，小楷次之，草書(shū)又次之……又嘗出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢(shì)，識(shí)者不以為過(guò)�！薄睔W陽(yáng)修對(duì)蔡襄書(shū)法的評(píng)價(jià)真是到了無(wú)以復(fù)加的地步：歐陽(yáng)修說(shuō)：“自蘇子美死后，遂覺(jué)筆法中絕。近年君漠獨(dú)步當(dāng)世，然謙 讓不肯主盟�！保ā稓W陽(yáng)文忠公集》）黃庭堅(jiān)也說(shuō)：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰�！保ā渡焦任募�》）北宋科學(xué)家沈括，在《夢(mèng)溪筆談》中，評(píng)論蔡襄的蔡襄墨跡

　　草書(shū)曰：“以散筆作草書(shū)，謂之散草，或曰飛草，其法皆生于飛白，自成一家。存張旭懷素之古韻，有風(fēng)云變幻之勢(shì)，又縱逸而富古意。” 官方《宋史·蔡襄傳》稱他：“襄工于手書(shū)，為當(dāng)世第一，仁宗尤愛(ài)之�！痹S將《蔡襄傳》說(shuō)：“公于書(shū)畫(huà)頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛(ài)稱之�！彼稳首谠�詔令他書(shū)寫(xiě)御制元舅隴西王碑文和邇英閣御撰碑文。從中我們可以知道，蔡襄書(shū)法從當(dāng)朝皇上到普通百姓都十分珍惜。由于他頗自惜，不妄為人書(shū)，所以傳世作品較少。蔡襄書(shū)法墨跡多為尺牘詩(shī)翰。傳世墨跡有《謝賜御書(shū)詩(shī)》，碑刻有《萬(wàn)安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書(shū) “忘歸石、”“國(guó)師巖” 等珍品。