中文名： 切·格瓦拉

性別： 男

國籍： 阿根廷

出生年月： 1928年6月14日

去世年月： 1967年10月9日

所處時代： 現(xiàn)代

職業(yè)： 軍事 自由戰(zhàn)士

名言： 我想，革命是不朽的

讓我們面對現(xiàn)實，讓我們忠于理想

請聽聽人民的聲音吧！ 

埃內(nèi)斯托·拉斐爾·格瓦拉·德·拉·塞爾納（西班牙文：Ernesto Rafael Guevara de la Serna，1928年6月14日－1967年10月9日），常譯切·格瓦拉（Che Guevara）。他出生于阿根廷的馬克思主義革命者和古巴游擊隊領(lǐng)導(dǎo)人。格瓦拉于1959年參與了卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)的古巴“七二六運動”，推翻了親美的巴蒂斯塔獨裁政權(quán)。在古巴新政府擔任了一些要職之后，格瓦拉于1965年離開古巴，在其它國家繼續(xù)策動共產(chǎn)主義革命。首先是剛果，然后是玻利維亞。在玻利維亞，他在一次由美國中央情報局策劃的軍事行動中被捕，并于1967年10月9日被玻利維亞軍隊殺害。死后，他成為了第三世界共產(chǎn)革命運動中的英雄和西方左翼運動的象征。

1928年6月14日，生于阿根廷羅薩里奧市

1930年5月，切首次發(fā)作哮喘病，自此哮喘病伴隨切的一生。

1943年切中學畢業(yè)。

1945年，進入布宜諾斯艾利斯國立大學醫(yī)學系。

1950年，與好友阿爾貝托一起，騎自行車漫游阿根廷北部，行程4500公里。該年10月，切認識了齊齊娜，并雙雙墜入愛河。

1951年，切與阿爾貝托一起騎一輛舊摩托車開始漫游拉丁美洲的旅行。8個月的時間游歷了智利、玻利維亞、秘魯、哥倫比亞和委內(nèi)瑞拉5個國家。

1952年8月聽從母親要求返回大學。

1953年6月，大學畢業(yè)，獲得醫(yī)生證書。7月，切和童年時代的朋友利薩登上火車前往玻利維亞，再次開始美洲之旅。12月，到達危地馬拉。

1954年離開危地馬拉，赴墨西哥。

1955年，切在墨西哥結(jié)識卡斯特羅，8月與思想激進的秘魯姑娘伊爾達在墨西哥舉行婚禮。

1956年1月，加入卡斯特羅的起義隊伍。4月，被任命為集訓(xùn)中心的人事組長。6月，切和卡斯特羅等起義者被墨西哥當局逮捕，投入監(jiān)獄。7月21，出獄。11月25日，切與卡斯特羅等82名革命者登上“格拉瑪”號，往古巴進發(fā)。12月2日，“格拉瑪”號抵達古巴海岸，起義者進入馬埃斯特臘山區(qū)。

1957年，1月17日，率起義軍攻占拉普拉達兵營。5月，率部攻占烏維羅，從此名聲廣為人知。7月，被卡斯特羅提拔為少校，并任命為新組建的第四縱隊司令。

1958年，創(chuàng)辦了《古巴自由報》和起義電臺。8月，切率第八縱隊向古巴西部挺進。10月，在攻打圣克拉臘期間，結(jié)識了他生命中另一位重要女性阿萊達。

12月31日，率部攻占圣克拉臘市。

1959年，1月4日，率部進入古巴首都哈瓦那，古巴革命勝利。1月與伊爾達離婚 。6月，切與阿萊達結(jié)婚。11月，任國家銀行行長。

1960年，先后出訪中國，蘇聯(lián)，捷克等社會主義國家。

1961年，4月，美國雇傭軍入侵基窿灘，切指揮軍隊趕走侵略者。

1964年，先后出訪瑞士，法國，紐約等。

1965年，2月3日，訪華。

4月24日，與一批追隨者進入剛果。 

11月，撤出剛果前往坦桑尼亞。

1966年，3月，秘密抵達布拉格。

7月，化妝后秘密回到古巴。

11月，再次化妝成商人，持兩張假執(zhí)照進入玻利維亞，開展游擊戰(zhàn)。

1967年10月8，游擊隊分三個小組向尤里山谷進發(fā)。不久被政府軍包圍，切被押到拉依格拉小學關(guān)押。

10月9日，中午1點10分，切被處死。

10月10日，切的遺體被秘密埋入一個合葬坑。

1997年，7月12日，古巴的一個法醫(yī)小組在玻利維亞耶格郎德的一個合葬墓里找到了切的遺體，并于當天運回古巴。

格瓦拉出生于阿根廷羅薩里奧，是這個西班牙和愛爾蘭裔家庭的長子。他出生證明上的日期是1928年6月14日，但一些資料認為他實際上出生于5月14日。他的出生證明被故意修改，以掩飾他母親在結(jié)婚時已懷孕的事實。格瓦拉父親埃內(nèi)斯托·格瓦拉·林奇的家族已在阿根廷生活了12代，是一個聲譽卓著的家族。他的祖先帕特里克·林奇1715年出生于愛爾蘭，后經(jīng)西班牙轉(zhuǎn)輾來到阿根廷，在18世紀末，他已成為了巴拉那河地區(qū)的總督。而他母親塞莉亞·德·拉·塞爾納·略薩的家族也已在阿根廷生活了7代，同樣也是貴族家庭，祖先約瑟·德·拉·塞爾納曾是西班牙最后一任駐秘魯總督。格瓦拉的父母于1927年結(jié)婚。

格瓦拉父親在傳記《我的兒子，切》中寫到：“5月（注：1930年）的一個早晨，寒風呼嘯，我的妻子帶著我們的小埃內(nèi)斯托去游泳。中午時分，我去俱樂部找他們，準備和他們一起去吃午飯，這時我發(fā)現(xiàn)，孩子穿著一身濕漉漉的游泳衣，已經(jīng)凍得直打哆嗦。塞莉亞卻還一個勁地在游泳。她不是個有經(jīng)驗的母親，根本沒有意識到現(xiàn)在已是冬天，天氣變化對這樣一個脆弱的孩子來說，該有多危險�！�

從此格瓦拉便患上了嚴重的哮喘病。受這個有著一定左翼思想的上層家庭（尤其是作為阿根廷共產(chǎn)黨員的姨父母）的影響，格瓦拉從小便對政治的十分熱衷。雖然患有哮喘，但格瓦拉十分熱愛體育運動。1948年，他進入布宜諾斯艾利斯大學學習醫(yī)學，并于1953年3月順利完成了學業(yè)。

游歷

當他還是一個學生的時候，格瓦拉時常利用假期在拉丁美洲周游。1950年1、2月暑假時，他游歷了阿根廷北部的12個省，走過了約4000多公里的路程。1951年，他在自己的好友藥劑師阿爾貝托·格拉納多（西班牙語：Alberto Granado）的建議下，決定休學1年環(huán)游整個南美洲。他們的交通工具是一輛1939年產(chǎn)的Norton摩托車。他們于1951年12月29日出發(fā)，決定的線路為：沿著安第斯山脈穿越整個南美洲，經(jīng)阿根廷、智利、秘魯、哥倫比亞，到達委內(nèi)瑞拉。在路途的中間他們的摩托車壞掉了。格瓦拉還在秘魯?shù)囊粋�麻風病人村作了幾個月的義工。

在這次旅行中，格瓦拉開始真正了解拉丁美洲的貧窮與苦難，他的國際主義思想也在這次旅行中漸漸定型，他開始認為拉美各個獨立的國家其實是一個擁有共同的文化和經(jīng)濟利益的整體，倘若革命則需要國際合作。離家8個月后，1952年9月，格瓦拉乘飛機回到了阿根廷，全家人都去機場迎接他。在他此時的一篇日記中他寫到：“寫下這些日記的人，在重新踏上阿根廷的土地時，就已經(jīng)死去。我，已經(jīng)不再是我�！备裢呃�在這次旅行中所寫的日記后來被成冊出版，并依此2004年好萊塢拍攝了電影《摩托日記》。格瓦拉開始拼命復(fù)習，在1953年6月1日，他醫(yī)學院正式畢業(yè)。他本可成為一位受人尊敬的醫(yī)生，可是，這次旅行徹底改變了格瓦拉。

踏上危地馬拉

由于貝隆政府當時在阿根廷的的獨裁統(tǒng)治，擔心兒子被征用做軍醫(yī)的母親讓格瓦拉逃離阿根廷。1953年7月7日，格瓦拉開始了他的第二次拉美之旅。在玻利維亞經(jīng)歷了一次革命之后，格瓦拉從厄瓜多爾前往危地馬拉。途經(jīng)哥斯達黎加時，這個當時拉美唯一的民主國家深深打動了格瓦拉。1953年12月24日，格瓦拉到達了危地馬拉。當時危地馬拉正處于年輕的左翼總統(tǒng)阿本茲（Arbenz）的領(lǐng)導(dǎo)下，進行著一系列改革，尤其是土地改革，矛頭直指美國聯(lián)合果品公司。在危地馬拉他也得到了他知名的綽號“切”（Che），“Che”是一個西班牙語的感嘆詞，在阿根廷和南美的一些地區(qū)被廣泛使用，是人打招呼和表示驚訝的常用語，類似于漢語中的“喂”、“喔”等。

1954年3月28日，美國中央情報局在洪都拉斯成立了一支由危地馬拉軍官阿瑪斯領(lǐng)導(dǎo)的雇傭軍，阿本茲政權(quán)很快被推翻，阿瑪斯成為危地馬拉總統(tǒng)，開始對左翼人士進行殘酷的鎮(zhèn)壓，幾個月之內(nèi)約9000人被捕或被殺害。從此，格瓦拉堅定了自己的共產(chǎn)主義信仰，認為共產(chǎn)主義是解決目前拉美種種困難的唯一途徑。隨后，他前往墨西

哥避難，并在此遇見了菲德爾·卡斯特羅。

1955年，格瓦拉同卡斯特羅在墨西哥城相遇，當時卡斯特羅兄弟正為重返古巴進行武裝斗爭并推翻巴蒂斯塔獨裁政權(quán)而進行準備。格瓦拉迅速加入了卡斯特羅組織的名為“七二六運動”（以一次失敗的革命：蒙卡達事件的日期命名）的軍事組織。1956年11月25日，“七二六運動”的82名戰(zhàn)士擠在“格拉瑪號”（Granma）小游艇上，從墨西哥韋拉克魯斯州（Veracruz）的圖克斯潘（Tuxpan）出發(fā)，駛向古巴。

1956年12月2日，比計劃推遲了兩天，他們在古巴南部的奧連特省的一片沼澤地登陸，遭到巴蒂斯塔的軍隊的襲擊，只有12人在這次襲擊中幸存。格瓦拉，作為軍隊的醫(yī)生，在一次戰(zhàn)斗中，當面前一個是藥箱，另一個是子彈箱時，他扛起了子彈箱。從這一刻開始，格瓦拉徹底從醫(yī)生轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘幻麘?zhàn)士。剩余的游擊隊戰(zhàn)士，在馬埃斯特臘山中安頓下來，并使革命隊伍逐漸壯大，得到了一些農(nóng)民及工人的支持。在戰(zhàn)斗中，格瓦拉的超人的勇氣及毅力、出色的戰(zhàn)斗技巧和對敵人的冷酷無情得到了越來越多人的，包括卡斯特羅的賞識。他很快成為了卡斯特羅最得力和信賴的助手。到1958年初游擊隊員約有280人，在經(jīng)歷了一系列戰(zhàn)斗之后，到12月27日，革命軍擁有了8000平方公里土地和50萬人民。1959年1月2日，革命軍成功占領(lǐng)古巴首都哈瓦那，巴蒂斯塔出逃。一些證據(jù)表明，在1957至1958年，CIA曾暗地里向“七二六運動”提供了大筆資金，這也是革命成功的原因之一。這段經(jīng)歷，被格瓦拉寫入了自己1963年出版的《古巴革命戰(zhàn)爭的回憶》（西班牙語：Pasajes de la Guerra Revolucionaria）中。

成為政府高官

戰(zhàn)爭結(jié)束后，古巴新政府成立，格瓦拉被授予“古巴公民”的身份。1959年5月22日，格瓦拉同自己的第一任秘魯裔妻子伊爾達·加德亞（Hilda Gadea）離婚，他們唯一的女兒由格瓦拉撫養(yǎng)。6月，格瓦拉同參與了古巴革命且與自己志同道合的阿萊伊達·馬奇（Aleida March）結(jié)婚，之后他們共育有4個子女。首先，格瓦拉被任命為卡瓦尼亞堡軍事監(jiān)獄的檢察長，負責清除巴蒂斯塔時代的戰(zhàn)犯（主要是政客和警察），一些資料認為格瓦拉處死了156人，但一般認為，人數(shù)可能高達600。1959年10月，并不懂經(jīng)濟學的格瓦拉被任命為國家銀行總裁，開始對古巴經(jīng)濟體制進行社會主義改造，將企業(yè)收歸國有，并實行了土地改革。1961年，格瓦拉又被任命為工業(yè)部長。

格瓦拉幫助卡斯特羅在古巴建立了社會主義制度，在古巴遭到美國經(jīng)濟封鎖后，格瓦拉與蘇聯(lián)簽定了貿(mào)易協(xié)定。在這段時間內(nèi)，他也因為其對美國的強硬態(tài)度而逐漸聞名于西方。在古巴導(dǎo)彈危機中，他是1962年赴莫斯科談判的古巴代表團的成員之一，并最終簽署了蘇聯(lián)在古巴部署核武器的計劃。格瓦拉認為，安置蘇聯(lián)的導(dǎo)彈將捍衛(wèi)古巴獨立，使古巴免于遭受美國的侵略。

1964年12月，格瓦拉代表古巴出席聯(lián)合國第19次大會，之后相繼訪問了阿爾及利亞、剛果(金)等8個非洲國家和中華人民共和國。當1965年3月14日回到古巴后，他與卡斯特羅在諸如對蘇關(guān)系、援助第三世界革命等問題上的分歧日趨嚴重。不久他辭去了自己的職務(wù)，4月1日他乘飛機離開了古巴，前往剛果。在古巴擔任高官期間，格瓦拉抵制官僚主義，生活節(jié)儉，并且拒絕給自己增加薪水。他從沒上過夜總會，沒有看過電影，也沒去過海灘。一次在蘇聯(lián)一位官員家里做客時，當那位官員拿出極昂貴的瓷器餐具來招待格瓦拉時，格瓦拉對主人說：“真是諷刺，我這個土包子怎么配使用這么高級的餐具？”同時格瓦拉周末還積極參加義務(wù)勞動，比如在甘蔗地或工廠里勞動。

1965年4月23日，格瓦拉從坦桑尼亞穿越坦噶尼喀湖，前往剛果。一些資料指出，在之前他同卡斯特羅的一次秘密會談中，格瓦拉說服了卡斯特羅支持這次行動。在最初他得到了當時剛果游擊隊領(lǐng)導(dǎo)人洛朗-德西雷·卡比拉（Laurent-Désiré Kabila）的協(xié)助，但不久格瓦拉拒絕了他的幫助，認為其是完全無意義的，并寫到：“沒有什么能讓我相信他是一個現(xiàn)在的人”。格瓦拉向剛果起義軍隊傳授游擊戰(zhàn)術(shù)，他的計劃是利用剛果坦噶尼喀湖西岸的解放區(qū)作為基地，訓(xùn)練剛果及周邊國家的革命武裝。此時格瓦拉已經(jīng)37歲，而且并沒有受過正規(guī)軍事訓(xùn)練的經(jīng)驗（他的哮喘使他免于在阿根廷服兵役），他的戰(zhàn)斗經(jīng)驗大都來自古巴革命。

與剛果政府軍一道的美國中情局人員，此時正全程監(jiān)控格瓦拉部隊的對外通信，以便于在格瓦拉的游擊隊來襲前能先發(fā)制人、截斷其補給線。格瓦拉在此役所期許的是能夠向當?shù)氐男涟腿斯噍敼虐凸伯a(chǎn)革命思想及游擊戰(zhàn)術(shù)，將他們訓(xùn)練成一批驍勇善戰(zhàn)的游擊隊。事后格瓦拉在他的《剛果日記》里回憶，當?shù)厝私M織起來的烏合之眾愚笨、漫無紀律、內(nèi)部紛爭不休是導(dǎo)致這次起義失敗的主要原因。同年，在非洲叢林吃足了7個月的苦頭之后，病弱的格瓦拉沮喪地與他剩存的古巴戰(zhàn)友離開剛果（有6個伙伴沒能活著離開）。格瓦拉一度考慮將受傷士兵送回古巴，自己留在剛果叢林里戰(zhàn)到最后一刻，用生命為革命豎立典范。不過，在幾次徘徊后，格瓦拉經(jīng)不住同志們的苦苦哀求，同他們一起離開了剛果。

離開剛果的格瓦拉并沒有因此回到他熟悉古巴。在卡斯特羅公布的格瓦拉道別信里，格瓦拉宣稱他將切斷與古巴的一切聯(lián)系，投身于世界其他角落的革命運動。為此，格瓦拉深覺在道義上他不應(yīng)回古巴。接下來的六個月里，格瓦拉極其低調(diào)的游走于坦桑尼亞首都達累斯薩拉姆、布拉格以及東德。這段時期，格瓦拉除了記載他在剛果的經(jīng)過外，還開始起草兩本書，準備對經(jīng)濟學及哲學加以論述。在卡斯特羅獲悉格瓦拉的下落后，極力要求他的老同志回到古巴。格瓦拉則明確的聲明，除非是為了在拉丁美洲國家進行革命活動，因地利之便，他會在絕對機密

的情況下回到古巴進行籌備工作外，他將不再踏上這片土地。

來到玻利維亞

1966年至1967年間 ，格瓦拉開始在玻利維亞帶領(lǐng)游擊隊員進行革命活動。 當?shù)氐牟＠�維亞共產(chǎn)主義者購買了Ntilde;ancahuazú的密林地區(qū)移交給格瓦拉用作訓(xùn)練區(qū)域。格瓦拉及其古巴伴隨亦編改了一些游擊隊員軍隊方式。格瓦拉的第50號游擊隊員名為Ejército de Liberación Nacional de Bolivia（玻利維亞全國解放軍ELN），有著精良裝備及早期在險峻山區(qū)Camiri 與玻利維亞正規(guī)兵作戰(zhàn)的經(jīng)驗，然而在9月，軍隊卻設(shè)法想消滅第二個游擊隊小組，殺害其中一個領(lǐng)導(dǎo)。

玻利維亞總統(tǒng)René Barrientos得知他的存在后，揚言要殺死格瓦拉。他下令玻利維亞軍隊四處搜尋格瓦拉和他的追隨者。希望挑起革命的格瓦拉對玻利維亞的錯誤判斷令他后來慘敗。他準備只是應(yīng)付國家軍政府及其一支訓(xùn)練的和裝備皆極差的軍隊但卻沒有在意玻利維亞身后的美國。當美國政府得知他的革命活動地點后，很快便派出了CIA人員進入玻利維亞援助反革命。因為美國的援助，玻利維亞軍隊由美國陸軍特種部隊顧問訓(xùn)練，當中更包括了一支以應(yīng)付密林戰(zhàn)而組織的別動隊。而格瓦拉在游擊當中卻得不到地方分離分子及玻利維亞共產(chǎn)黨的預(yù)期協(xié)助。這時，用來與古巴聯(lián)絡(luò)的兩臺短波發(fā)射機損壞令他無法寄發(fā)消息到哈瓦那，游擊隊員用來為從哈瓦那發(fā)出的短波解碼的錄音機亦在渡河中亦丟失了，這令格瓦拉完全地被隔離。由于美國對玻利維亞政府的軍事援助和缺乏盟友，令格瓦拉的形勢顯得十分不妙。另外，CIA幫助了反對卡斯特羅政權(quán)的古巴流放分子設(shè)立審訊室拷打那些被認為協(xié)助格瓦拉的玻利維亞人。為搜尋格瓦拉的支持者，幾乎有300,000人因而受到政治迫害。

1967年10月在玻利維亞La Higuera，格瓦拉游擊隊中的一個逃兵向玻利維亞特種部隊透露了格瓦拉游擊隊的營地。10月8日，當格瓦拉在La Higuera附近帶領(lǐng)巡邏，特種部隊包圍了營地并且捉住了他。他在他的腿受傷后投降。關(guān)于他被擒時的情景分別有幾個版本，有說法在沖突期間，有幾個士兵想接近他，他便喊道：“不要射擊！我是切格瓦拉，我活著對您來說比死更有價值”。另一說法是他被捕獲時身份仍然不為人所知。他在捕獲之時佩

帶著一只剛收到的禮物勞力士手表。當Barrientos知道他被擒才馬上命令處死他。格瓦拉被囚在一個破落的校舍一夜后，第二天下午他便在他的手被綁在板上的情況下被一個抽簽抽到了短秸稈的玻利維亞陸軍中士槍斃了。一些人認為那個中士是向格瓦拉的面和喉頭開槍。廣泛受認同的是，他開槍射格瓦拉的雙腿以令他的面孔完整以便證明身份，并假裝是作戰(zhàn)的創(chuàng)傷以隱瞞他被槍斃。他們咬住格瓦拉的胳膊以免其大聲呼喊，他們最終見格瓦拉太痛苦而向其胸口開槍。切格瓦拉在他的死亡之前曾向那中士說過：“我知道你要在這里殺我。開槍吧！懦夫，你要殺死的，是一個男子漢！”另一個版本是在行刑前劊子手顫抖著不敢開槍，切格瓦拉平靜地對他說：“開槍吧，膽小鬼，你只是要殺死一個人而已�！彼�的尸體被直升機送到了一個地方醫(yī)院和展示予傳媒。那時被拍攝照片成為了一個傳奇，很多人頌揚他為圣人。在一名軍醫(yī)切斷了他的手之后，玻利維亞的陸軍將校將格瓦拉的尸首轉(zhuǎn)運去一個秘密地方，并拒絕透露他的遺骸是否已被埋沒或火化。

玻利維亞搜捕格瓦拉的中央情報局特工頭子Félix Rodríguez在聽說格瓦拉捕獲的消息后將消息經(jīng)由在南美各國CIA 駐地然后才傳回至CIA 在弗吉尼亞州Langley的總部，將他的死訊公布天下這做法，最主要的目的便是令游擊隊放棄幻想。在處決后， Rodríguez還取了格瓦拉的Rolex手表和幾樣私人物品，在往后日子里經(jīng)常驕傲地展示在記者面前。切格瓦拉在10月9日1:10 PM被處死的校舍在La Higuera，游擊隊員被拘捕并審問有關(guān)一位年輕法國馬克思主義的理論家和作家，卡斯特羅的親密朋友雷吉·德布雷（Régis Debray）。在1967年4月，政府勢力捉了Debray，并且指責他與游擊隊合作。德布雷聲稱他只是記者, 并且透露那Che（切格瓦拉）早期神奇消失的幾年是帶領(lǐng)游擊隊。玻利維亞在10月上旬開始對德布雷的審判，在當時成為了一個國際事件。當局在10月11日正式報告了格瓦拉在10月9 日被殺。10月15日卡斯特羅宣告古巴全國哀悼三天。切格瓦拉之死被認為大力鼓吹了當時社會主義革命運動思想遍及至拉丁美洲和其他第三世界國家。

格瓦拉犧牲時，他帶領(lǐng)的游擊隊幾乎全軍覆沒，只有極個別人幸存。格瓦拉的尸體究竟被埋在哪里，事隔多年，已沒人能說得清。20世紀90年代，包括玻利維亞在內(nèi)的南美洲國家相繼完成了政治民主進程，使尋找格瓦拉和他戰(zhàn)友的遺骨出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。玻軍方提供的線索稱，格瓦拉和另外6名游擊隊員遇難后不久，就被埋在距格蘭德峽谷5公里的一個叫卡尼亞達·德爾·阿羅約的地方，此地現(xiàn)為一個廢棄的飛機場。當時參加掩埋的幾個證人回憶說，因為是在夜間掩埋的，周圍黑乎乎的，根本就記不住掩埋的地點，只記得他們被埋在同一個墓穴里。

1995年11月底，在玻利維亞政府的支持下，玻利維亞、阿根廷和古巴聯(lián)合組成專家小組，著手調(diào)查和尋找掩埋格瓦拉的地方。1995年12月底至1996年3月中旬，小組在上述廢棄飛機場某個地方發(fā)掘出4具尸體，其中一具被確認為玻利維亞籍游擊隊員。1996年6月，小組又發(fā)掘出一具古巴籍游擊隊員的遺骨。小組為取得重要突破而十分振奮，決定擴大戰(zhàn)果，盡量找到更多游擊隊員的遺骨——特別是格瓦拉的遺骨。專家小組查閱了大量歷史資料，采取高科技手段，使發(fā)掘范圍縮小到最小。古巴先后派出10余名頂級專家，協(xié)助發(fā)掘工作。在玻利維亞政府的大力

支持下，發(fā)掘被鎖定在1萬平方米的范圍內(nèi)。

1997年6月28日上午9時，發(fā)現(xiàn)第一具遺骨；29日中午，發(fā)掘人員在一塊綠色尼龍布的導(dǎo)引下發(fā)現(xiàn)了第二具；30日又發(fā)現(xiàn)一具。7月1日上午第四具，下午第五、第六具相繼被發(fā)現(xiàn)。這天下午17時，正當發(fā)掘人員準備收工的時候，有人突然觸碰到一塊棉織物碎片，旁邊是一具長長的骨架，顏色明顯比其他被發(fā)掘的尸骨灰暗。這會不會就是大家期待已久的格瓦拉？

7具遺骨被送往圣克魯斯一家日本人開的醫(yī)院，3名阿根廷人類學家、3名古巴法醫(yī)和1名古巴考古學家對7具遺骨逐一進行甄別和鑒定。 7月3日，《格拉瑪報》昭告天下：根據(jù)對有關(guān)史料的研究，包括格瓦拉在內(nèi)的7名游擊隊員系于1967年10月10日～11日被埋在同一墓穴內(nèi)。稍后幾天的報道說，經(jīng)專家鑒定和甄別，“7具遺骨中之一已基本肯定為格瓦拉”。其他6具分別是4名古巴人、1名玻利維亞人和1名秘魯人，特別要說明的是，此名秘魯人為華裔，名叫Juan Chan（胡安·陳或胡安·張），他在革命隊伍中的綽號就是“中國人”（El Chino）。1997年7月12日，古巴政府派專機接回格瓦拉及另外4名古巴籍游擊隊員的遺骨，另外1名玻利維亞人和1名秘魯人的遺骨，也在稍晚時候應(yīng)犧牲者家屬要求交給了古巴。

1997年，切格瓦拉的無手身體骸骨在Vallegrande被掘出，由DNA辨認吻合，并運返古巴。在1997年10月17日，他的遺體以頂級軍事榮譽安葬在圣克拉拉一個被修造的陵墓，以紀念他在三十九年前贏取了圣克拉拉古巴革命的決戰(zhàn)。

格瓦拉等人的遺骨運回古巴后，暫時停放在哈瓦那的何塞·馬蒂紀念館內(nèi)。古巴政府決定以最高規(guī)格——國葬安葬格瓦拉和他的戰(zhàn)友，以告慰亡靈。1997年10月9日（即格瓦拉遇難30周年），古巴國務(wù)委員會發(fā)出通知，確定當月11日至17日為國喪日，并確定將格瓦拉的遺骨以國葬的規(guī)格安葬在他生前戰(zhàn)斗過的圣克拉拉市。古巴政府為格瓦拉舉行了最為隆重的悼念活動和安葬儀式。1997年10月10日古共五大閉幕后，悼念活動相繼展開。14日，格瓦拉遺骨移送圣克拉拉市。當天，哈瓦那通往圣克拉拉的公路實行管制，任何閑雜車輛不得通行。圣市數(shù)十萬群眾涌向靈車經(jīng)過的路旁，靈車經(jīng)過之處撒滿鮮花，場面十分感人。17日上午9時，安葬儀式開始。格瓦拉的遺骨被安放在格瓦拉廣場中，同時被安葬的還有6名游擊隊員的遺骨�？ㄋ固亓_在葬禮上發(fā)表講話，頌揚格瓦拉對古巴革命的杰出貢獻，稱贊他是革命者和共產(chǎn)黨人的楷模。葬禮結(jié)束時，卡斯特羅親自點燃了格瓦拉靈前的長明燈。

正面評價

格瓦拉死后，隨著他的尸體的照片的傳播，格瓦拉的事跡也開始廣泛為人所知。全球范圍內(nèi)發(fā)生了抗議將其殺害的示威，同時出現(xiàn)了許多頌揚他，和記錄他生平以及死亡的文學作品。即便是一些對格瓦拉共產(chǎn)主義理想嗤之以鼻的自由人士也對其自我犧牲精神表達了由衷的欽佩。他之所以被廣大西方年青人與其他革命者區(qū)別對待，原因

就在于他為了全世界的革命事業(yè)而毅然放棄舒適的家境。當他在古巴大權(quán)在握時，他又為了自己的理想放棄了高官厚祿，重返革命戰(zhàn)場，并戰(zhàn)斗直至犧牲。

特別是在60年代晚期，在中東和西方的年輕人中，他成為一個公眾偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名詞。一幅由著名攝影師阿爾貝托·科爾達在1960年為切·格瓦拉拍攝的生動的肖像照片迅速成為20世紀最知名的圖片之一。而這幅格瓦拉的人像，也被簡化并復(fù)制成為許多商品（比如T恤衫、海報和棒球帽）上的圖案。格瓦拉的聲望甚至延伸到了舞臺上，在蒂姆·萊斯和安德魯·洛伊·韋伯的音樂劇《貝隆夫人》中他成為了旁白者。該音樂劇講述了格瓦拉由于胡安·貝隆的受賄和專制，而對貝隆夫人和她的丈夫感到失望。這個旁白者的角色是虛構(gòu)的，因為格瓦拉與貝隆夫人并不是同一時代的人物，而且他一生中唯一一次與埃娃·貝隆有關(guān)的事情是他在孩提時代曾經(jīng)給貝隆夫人寫過信，信中向貝隆夫人索取一輛吉普車。

格瓦拉的遺體，同其他六個一同在玻利維亞戰(zhàn)斗的同志的遺體一道，于1997年被安置于一個叫埃內(nèi)斯托·格瓦拉司令廣場（Plaza Comandante Ernesto Guevara）特別的陵墓之中。該陵墓位于古巴圣克拉拉，2004年，大約205,832人參觀了格瓦拉的陵墓，其中127,597人是外國人，包括來自美國、阿根廷、加拿大、英國、德國、意大利等國的游客。該處陳列了格瓦拉寫給卡斯特羅的道別信（信中，格瓦拉宣稱他將切斷與古巴的一切聯(lián)系，投身于世界其他角落的革命運動）的原稿。

法國哲學家讓-保羅·薩特稱許格瓦拉是“我們時代最完美的人”，格瓦拉的支持者認為，格瓦拉被證明是繼拉美獨立運動的領(lǐng)導(dǎo)者西蒙·玻利瓦爾之后，拉丁美洲最偉大的思想家和革命家。

格瓦拉無疑是拉丁美洲桀驁不馴、浪漫騎士化的游擊戰(zhàn)傳統(tǒng)的最后一位偉大繼承人，在他前面則是卡蘭薩、潘喬·比利亞和帕薩塔。當這個共產(chǎn)主義的堂吉訶德端起長矛時，曼德拉還是個默默無聞的南非律師，越南仍然是個分裂的前殖民地國家，整個拉丁美洲被形形色色的軍人獨裁政府占據(jù)。在他死后，拉美的革命游擊戰(zhàn)爭再沒有能達到他期望的效果和高度。里吉斯·德布雷在《革命的革命》中強調(diào)，缺乏長期系統(tǒng)化的農(nóng)村動員和結(jié)構(gòu)嚴密的干部隊伍，精英化、具備高度獻身精神的起義者只是叢林中的一撮暴亂分子。1964年，阿根廷軍政府消滅了馬蒂賽游擊隊；60年代末委內(nèi)瑞拉民族解放陣線因新總統(tǒng)雷奧尼的政治寬容改革而分崩離析，在哥倫比亞，“黑色騎士”費爾明·查理和“神槍手”馬魯蘭達創(chuàng)立的“民族革命武裝”也因既沒有系統(tǒng)的土地分配綱領(lǐng)，也不愿意動員印第安原住民，始終未能擺脫殖民時代的盜匪形象。1968年，秘魯游擊運動領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·漢森在第四國際大會上承認，拉丁美洲的游擊革命主義正經(jīng)受著前所未有的危機，它孤軍作戰(zhàn)，在國內(nèi)無法發(fā)動農(nóng)民，無法和教會、知識分子、工人達成任何一致，在國際上從未得到過莫斯科或哈瓦那的支持。

格瓦拉的犧牲與古巴式武裝輸出革命模式的暫時失敗，反而激發(fā)著拉美乃至整個發(fā)展中世界對于經(jīng)濟、政治、社會公正的追求。從60年代中期開始席卷拉美的“解放神學”運動，很大程度上吸收了切的“新人”觀念影響，智利的弗雷斯諾·紅衣主教與尼加拉瓜的布拉沃主教，分別成為桑地諾、皮諾切特等軍事獨裁者最有威脅、最激烈的反對派領(lǐng)袖。而巴西的盧拉·席爾瓦和委內(nèi)瑞拉的查韋斯則把在拉美湮沒已久的“民眾主義”，與格瓦拉式的社會平均分配理想重新拾起，當作反擊國際經(jīng)濟貿(mào)易不平等和自身經(jīng)濟結(jié)構(gòu)惡化的全新武器。

反面評價

雖然格瓦拉被許多人視為英雄，但他的反對者們在他的遺產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)了他們眼中格瓦拉一生中不那么光彩的部分，他們認為格瓦拉熱衷于處死古巴革命的反對者。一些格瓦拉的著作被作為這種狂熱的證據(jù)，其中的一些被Alvaro Vargas Llosa（他的眾多堅決反對者中的一個）所引用。比如，在格瓦拉的Message to the Tricontinental一文中，他寫道：“仇恨是斗爭的一個要素，對敵人刻骨的仇恨能夠讓一個人超越他的生理極限，成為一個有效率的，暴力的，有選擇性的，冷血的殺戮機器”。

紐約太陽報作家Williams Myers給格瓦拉貼上了一個“反社會的暴徒（sociopathic thug）”的標簽。其它一些美國報紙的批評家也有同樣的評價。這些批評家聲稱切·格瓦拉本人應(yīng)該對古巴監(jiān)獄中數(shù)百人受酷刑和被處死，以及他領(lǐng)導(dǎo)的古巴革命武裝控制或造訪過的地區(qū)數(shù)量多的多的農(nóng)民被謀殺負責。他們也相信格瓦拉是一個拙劣的戰(zhàn)術(shù)家，而不是一個革命天才，他從沒取得過一場有記錄的戰(zhàn)斗的勝利。一些批評家認為格瓦拉在阿根廷讀醫(yī)學院時是失敗的，沒有證據(jù)表明他真的獲得了醫(yī)學學位。

切象征著對自由的追求和對不公平的抗爭，他活在所有愛好和平和正義的人的心中。

切·格瓦拉在古巴解放戰(zhàn)爭的年代里，作出了重要貢獻。在革命 勝利后的國家建設(shè)中，他又為古巴人民扎扎實實干了許多好事。在作 為國家最高核心領(lǐng)導(dǎo)人的時候，他仍然以最普通的革命戰(zhàn)士自律，生活清苦，艱苦奮斗，奉公忘我。哈瓦那到處陳列著格瓦拉當年參加義務(wù)勞動的照片：有的是光著膀子在扛糖袋，有的是滿身泥水在建筑工地上干活，有的是勞動后敞著胸懷的小憩。后來，他辭去了古巴國籍和在古巴黨、政、軍中的高級職務(wù)，到玻利維亞開展新的斗爭，其目標是打破帝國主義對古巴的封鎖。他在玻利維亞被殘酷殺害的消息震動了全世界，特別是深深地震撼了古巴人民和整個拉丁美洲各族人民的心。人們悼念他，追思他。在他犧牲30年間，這種追思活動幾乎經(jīng)年不衰。人們在歲月的磨洗中，越來越發(fā)現(xiàn)格瓦拉人格的崇高。他為正義事業(yè)無所畏懼 的戰(zhàn)斗精神表明，他是堅定的理想主義者和勇敢正直的人。他義無反顧地為人民謀福利、奮斗乃至獻身，說明他是最具愛心和最善良的人。菲德爾·卡斯特羅主席在論述格瓦拉的人品時十分動情地說，格瓦拉是人民理想的典范、人類良心的典范。法國作家薩特也說過，切·格瓦拉是我們時代最完善的人。 

正因為如此，格瓦拉生前是領(lǐng)導(dǎo)古巴革命的一面旗幟。他犧牲以后，又成了照耀古巴人民的一面光輝的旗幟，是古巴國家和人民最寶貴的精神財富。古巴黨和政府重視用格瓦拉精神教育和武裝一代又一代的新人。1000多萬人口的古巴，現(xiàn)在有包括世界著名學府哈瓦那大學在內(nèi)的48所大學。在每個大學里特別開設(shè)了格瓦拉系，實際上就是德育系。 

在哈瓦那的街頭，到處可以看到穿著有格瓦拉頭像Ｔ恤衫的男女青年，到處可以聽到歌頌格瓦拉的動人的歌聲。格瓦拉離去已經(jīng)30年了，但他的旗幟沒有倒下，也沒有褪色，它已成為指引古巴人民前進的長明不滅的燈火。

☆我想，革命是不朽的

1967年10月8日，格瓦拉被政府軍擊傷并被捕。審訊者問：“你現(xiàn)在在想什么?”切如是說。

☆讓我們面對現(xiàn)實，讓我們忠于理想

1968年巴黎學生印在胸前的格瓦拉的一句名言

☆我是切·格瓦拉

1967年10月8日切腿部不幸中彈，包扎傷口時被捕，切平靜的說

☆哪里有貧困，哪里就有我！

蘇聯(lián)人沉迷于女秘書的懷抱，放棄繼續(xù)革命；切為了追求心中理想，放棄所擁有的一切，和卡斯特羅訣別后出走。

☆直到永遠勝利，為祖國勿寧死。Hasta la Victoria Siempre, Patria o Muerte!

1997年7月3日,切的遺骨在玻利維亞找到，阿萊達引用了父親生前的一句名言

☆請聽聽人民的聲音吧！

切一生反對官僚主義，熱愛人民

☆讓我冒著讓人嘲笑的危險說出來吧，引導(dǎo)真正的革命者前進的，是偉大的愛。

當“切為了幫助窮人而犧牲”的消息傳開，無論懸賞多高，那些曾經(jīng)因為害怕而告密的玻利維亞農(nóng)民，再沒有告發(fā)過游擊隊員，甚至主動保護他們。

☆我怎能在別人的苦難面前轉(zhuǎn)過臉去。

切是是一個真正為了自己的理想而活著的人

☆直到最后的勝利 Hasta la Victoria Siempre!

阿根廷,以格瓦拉名言“直到最后的勝利”為名的關(guān)于格瓦拉生平的記傳片在布宜諾斯艾利斯首映,4萬人云集首都足球場,各國歌手紀念，這也是格瓦拉最有名的一句話。

☆足球可不僅僅是一種運動，而且也是一種革命工具。

因為哮喘原因，切一直是門將，他說：“但這（足球）會給那些人帶來心理上無法估量的好處，他們通常被人當做野獸一般，而不是被當做人�！�

☆只要世界上任何地方有任何非正義的事情，都使人產(chǎn)生最強烈的憤怒。

切是真正的世界公民

☆如果按鈕在古巴人手里，導(dǎo)彈很可能就發(fā)出去了。

古巴導(dǎo)彈危機時，切這么說，并成為爭議的焦點，這是個復(fù)雜的問題，多了解點，再下結(jié)論吧。

《革命英雄 切。格瓦拉》

中文名稱：革命英雄 切·格瓦拉

英文名稱：Che Guevara

版本：1CD/AC3/英語配音/外掛中英字幕

發(fā)行時間：2004年01月15日

電視臺：N/A

主持人：N/A

地區(qū)：美國

語言：英語

劇情簡介：榮獲奧斯卡獎最佳電影主題曲并入圍金球獎外語片的“革命前夕的摩托車日記”，讓更多人注意到這位傳奇革命英雄—切·格瓦拉，他將不再只是印在T恤或是馬克杯上的一個蓄著長胡子，頭戴貝雷帽的模糊影像。1928年出于阿根廷，家境富裕的切，在醫(yī)學院畢業(yè)之后，放棄了優(yōu)越的生活，毅然決然的拿起槍桿，為了他的理想，加入了革命的行列，直到1967年被槍決，短短39年的生命，他的影響卻燃燒了半個世紀。此部紀錄片將切·格瓦拉39歲的生命做了一個完整的巡禮，從童年時期，拉丁美洲之旅（即革命前夕的摩托車日記的旅程），到全心全意投入革命事業(yè)，最后被處決的過程。讓你更加認識付出生命全力投入革命的切·格瓦拉。他同時也是一位充滿矛盾沖突的人－即能寫出優(yōu)美的詩句又能殘酷無情的扣下扳機處決背叛者。影片中收錄許多未曝光的珍貴史料畫面，當然也包括與他共游拉丁美洲的好朋友阿爾貝托。格拉那多的影片，特別收錄中更有詳細的生平介紹，多句流傳千古的箴言以及一些趣聞，將讓你更加貼近切·格瓦拉傳奇的一生，不管世人如何評斷，他絕對是一位最浪漫的革命夢想家！

戲劇《切·格瓦拉》

在北京人藝小劇場上演方小黑4月12日至5月4日的這些夜晚，在王府井北京人藝小劇場里，切·格瓦拉這位拉丁美洲的英雄，在即將到來的新千年初夏，發(fā)出了他新的聲音。對于匆忙的現(xiàn)代人來說，三、四十年的光陰已經(jīng)甚稱“漫長”，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人類的生活更加日新月異，網(wǎng)絡(luò)上的英雄、富豪以至“黑客”都是人們景仰的對象，

遺忘得太快的新人類、新新人類們心中是否還有一如“切·格瓦拉”這樣的英雄存在？小劇場戲劇《切·格瓦拉》的排演及其所受的各方的關(guān)注使我們看到，生活在時尚追逐的“現(xiàn)代物質(zhì)人”并未舍棄心中的精神和夢想，在面對蒼涼的歷史往事時，人們還是選擇了歲英雄的崇敬，哪怕英雄的時代已經(jīng)里我們?nèi)遮厺u遠。 《切》劇的演劇計劃醞釀近一年之后，從2000年一月開始，音樂大字報（dazibao.yeah.net）、黑板報（heibanbao.yeah.net）等國內(nèi)優(yōu)秀個人網(wǎng)站上開始出現(xiàn)有關(guān)切.格瓦拉生平介紹及圖片的大幅版塊，國中網(wǎng)（cww.com）等大型網(wǎng)站也開始發(fā)布《切·格瓦拉》的演出消息報道，一時間，熱衷上網(wǎng)的人們總有意無意地與陳年的歷史相逢。在人類進入2 1世紀的門檻的時候，將切·格瓦拉這位歷史風云人物以戲劇的形式在舞臺上展現(xiàn)，不失為一種深情的懷念，也是一次對歷史對未來的思考或某種警醒……

由中央戲劇學院戲劇研究所主辦的《切·格瓦拉》演出，在突出學術(shù)性和原創(chuàng)性的同時，還將在劇場里進行戲劇音樂、形體及舞美設(shè)計制作方面的全新嘗試，打破導(dǎo)演中心制的《切》劇以集體創(chuàng)作、編導(dǎo)為基礎(chǔ)，發(fā)揮演出各部門的創(chuàng)造潛能，從音樂、表演、劇場環(huán)境藝術(shù)、現(xiàn)場樂隊及演員演唱上拓展出了一個嶄新的演劇空間，讓觀眾再次認識切·格瓦拉、思考切·格瓦拉的同時得到視聽上的全新沖擊。可以說，《切》劇為今后的戲劇演出提出了諸多的可能性，還要以導(dǎo)演為中心嗎？還有主要演員嗎？還要傳統(tǒng)的故事情節(jié)嗎？還要“商業(yè)性”、“娛樂性”與“藝術(shù)性”完美統(tǒng)一嗎……用戲劇對強大的現(xiàn)實傳統(tǒng)壓力說：“不！”這不只是“切”給這個創(chuàng)作集體勇氣，更是廣大觀眾的熱情給了黃紀蘇、張廣天、沈林、羅江濤、王煥青等人組成的創(chuàng)作組以極大的支持。

作為一部現(xiàn)代舞臺史詩劇，《切·格瓦拉》的上演給了浮躁、功利的現(xiàn)實一記重拳。充分調(diào)動各種舞臺手段，通過同時作用于觀眾視覺與聽覺的多種媒體交相呼應(yīng)的表現(xiàn)形式，《切》劇的舞臺演出在啟迪觀眾思維之際，也震撼了觀眾的心靈。通過與《切》劇同時上演開展的“戲劇助貧行動”，使戲劇界、文藝人士和觀眾一起對貧困大學生進行捐助的義舉熔鑄進了切. 格瓦拉及廣大革命先驅(qū)的思想：平等、自由、進步！