邵伯溫，［公元一〇五七年至一一三四年］字子文，洛陽人，邵雍之子。生于宋仁宗嘉祐二年，卒于高宗紹興四年，年七十八歲。元佑中，（公元一〇九〇年左右）因薦特授大名府助教；調(diào)潞州長子縣尉。紹圣初，（公元一〇九四年）章惇為相。敦曾師雍，欲引用伯溫。伯溫百計(jì)避免�；兆诩次�，因日食求言，他上書言事，語極懇至。因此更為小人所忌，出監(jiān)華州西岳廟。后主管耀州三白渠公事，聞童貫為宣撫，出他州避之。除知果州，擢提點(diǎn)成都路刑獄。卒于利路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。伯溫所著書，有易辨惑、河南集、聞見錄�；蕵O系述、皇極經(jīng)世序、觀物內(nèi)外篇解近百卷，均《宋史本傳》并傳于世。

　　他對北宋的滅亡有很多思考.比如他認(rèn)為王安石"盡變更祖宗法度,天下紛亂",以致北宋滅亡和宋廷南遷。

      邵伯溫繼承了儒家思想，認(rèn)為“萬物無所不稟，則謂之曰命；萬物無所不本，則謂之性；萬物無所不主，則謂之曰天；萬物無所不生，則謂之曰心”。主張“窮理盡性以至于命，盡心盡性以知天，存心養(yǎng)性以事天”。主要著作有《易學(xué)辨惑》、《聞見前錄》、《皇極經(jīng)世序》、《觀物內(nèi)外篇解》等。

【子部·宋元筆記】

《邵氏聞見錄》宋·邵伯溫

汲古閣本

       ◇神宗既退司馬溫公，一時正人皆引去，獨(dú)用王荊公，盡變更祖宗法度，用兵言利，天下始紛然矣。帝一日侍太后，同祁王至太皇太后宮，時宗祀前數(shù)日，太皇太后曰：“天氣晴和，行禮日亦如此，大慶也�！钡墼唬骸叭弧！碧�皇太后曰：“吾昔聞民間疾苦，必以告仁宗，常因赦行之，今亦當(dāng)爾。”帝曰：“今無它事�！碧�皇太后曰：“吾聞民間甚苦青苗、助役錢，宜因赦罷之�！钡鄄粦�，曰：“以利民，非苦之也�！碧�皇太后曰：“王安石誠有才學(xué)，然怨之者甚眾。帝欲愛惜保全，不若暫出之于外，歲余復(fù)召用可也。”帝曰：“群臣中惟安石能橫身為國家當(dāng)事耳�！逼钔踉唬骸疤�皇太后之言，至言也。陛下不可不思�！钡垡虬l(fā)怒，曰：“是我敗壞天下耶？汝自為之�！逼钔跗�曰：“何至是也�！苯圆粯范�罷。溫公嘗私記富韓公之語如此，而世無知者。崇寧中，蔡京等修哲宗史，為《王安石傳》，至以王安石為圣人，然亦書慈圣光獻(xiàn)后、宣仁圣烈后因間見上，流涕為言安石變亂天下，已而安石罷相。豈安石之罪雖其黨竟不能文耶？抑天欲彰吾本朝母后之賢，自不得而刪也？帝退安石，十年不用。元豐末，帝屬疾，念可以托圣子者，獨(dú)曰：“將以司馬光、呂公著為師傅。”王安石不預(yù)也。嗚呼，圣矣哉！神宗元豐四年，召北京留守文潞公陪祀南郊。會更官制，自司徒侍中拜太尉，罷侍中，為開府儀同三司、判河南府，陛辭。先是，故參知政事王堯臣之子同老以至和中潞公與劉沆、富韓公、王參政堯臣，共乞立英宗為皇嗣，章草進(jìn)呈，明其父功。帝留之禁中，面問潞公。公對與同老合，乃加潞公兩鎮(zhèn)節(jié)度使，官其子宗道為承事郎。潞公力辭兩鎮(zhèn)，止受食邑。劉沆贈太師、中書令、兗國公；子僅自祠部員外郎為天章閣待制。王堯臣贈太師、中書令，謚文忠；子同老自水部員外郎充秘閣校理。富公進(jìn)司徒，子紹京除閣門祗候。富公之客李亻思問公曰：“公治平初進(jìn)戶部尚書，屢辭，今進(jìn)司徒，一辭而拜，何也？”公曰：“治平初乃某自辭官，今日潞公以下皆遷，某豈敢堅(jiān)辭，妨他人也？”蓋潞公與荊公論政事不合，出判北京，七年不召，自此帝眷禮復(fù)厚矣。