諾斯特拉達(dá)姆士，亦譯-(zh-hans:諾查丹瑪斯;zh-hk:諾斯特拉達(dá)穆斯;zh-hant:諾斯特拉達(dá)穆斯)-（拉丁語名：Nostradamus），原名米歇爾·德·諾斯特羅達(dá)姆（法語原名：Michel de Nostredame），原姓吉素力（Gassonet），），法國籍猶太裔預(yù)言家，精通希伯來文和希臘文，留下以四行體詩寫成的預(yù)言集《百詩篇》（Les Prophetie’，1555年初版，《諸世紀(jì)》一譯名為誤譯）一部。有研究者從這些短詩中“看到”對不少歷史事件（如法國大革命、希特勒之崛起）及重要發(fā)明（如飛機(jī)、原子彈）的預(yù)言。

　　因諾斯特拉達(dá)姆士的預(yù)言，無論他生前死后，仍吸引了世界各地崇拜者�！栋僭娖�》出版后，直到現(xiàn)在依然非常暢銷。許多熱心者，將他的預(yù)言與世界主要事件分折，并找到應(yīng)驗的地方。

　　相比之下，大多學(xué)者認(rèn)為諾斯特拉達(dá)姆士四行詩體預(yù)言模糊不清，預(yù)言的“應(yīng)驗”是它的描寫太廣泛，沒有證據(jù)證明預(yù)言詩的真確性，也沒有證據(jù)證明預(yù)言詩確實描述某一件事上。

　　然而，諾斯特拉達(dá)姆在法國 文藝復(fù)興時期被受重視，而現(xiàn)今特別是在媒介和普遍的文化，并且和同等出名的預(yù)言圣經(jīng)密碼預(yù)言相比較。

　　家世

　　父系

　　諾斯特羅達(dá)姆家族為古代流亡歐洲的猶太人后裔，在中世紀(jì)的歐洲，猶太人受盡歧視，地位低下。諾斯特拉達(dá)姆士的祖父彼埃爾·諾斯特羅達(dá)姆，亦名諾斯特爾當(dāng)尼（Nostredone），以自身的努力，成為當(dāng)時仍是獨立王國的普羅旺斯王國兩代國王勒內(nèi)一世和夏爾三世的御醫(yī)。

　　勒內(nèi)一世批準(zhǔn)猶太人改信天主教，彼埃爾·諾斯特羅達(dá)姆毫不猶疑放棄猶太教，易名阿爾諾東·德·維羅爾格（Arnauton de Velorgues），“阿爾諾東”為彼埃爾·諾斯特羅達(dá)姆主持入教儀式的主教名字，“維羅爾格”為他采邑的地名，然而，彼埃爾·諾斯特羅達(dá)姆卻負(fù)上奉獻(xiàn)所有財產(chǎn)為代價。接著于1481年，普羅旺斯王國因王裔嗣絕，被法國合并。

　　改教之后，他從事榖物和放貸生意。盡管彼埃爾·諾斯特羅達(dá)姆百般掩飾猶太人身份，但依然受盡歧視。而他的妻子不肯改教，結(jié)果他休妻另娶，生下五子一女，長子名叫若姆·諾斯特羅達(dá)姆（Jaume Nostredame，又名雅克 Jacques），是為諾斯特拉達(dá)姆士之父親。

　　若姆·諾斯特羅達(dá)姆一出生按天主教教義受洗，又子承父業(yè)，家境富裕，但仍被標(biāo)簽其出身，他于1495年與勒內(nèi)埃爾·德·圣雷米（Reyniere de Saint Remy）結(jié)婚，她就是諾斯特拉達(dá)姆士之母親。

　　母系

　　諾斯特拉達(dá)姆士的母系應(yīng)為猶太以撒迦部族后代，圣雷米家族以地名為姓可以看出，他們亦是改教的猶太人后裔。諾斯特拉達(dá)姆士之外曾袓父約翰·圣雷米（John Saint Remy）曾在其著作《普羅旺斯詩人列傳》中提到圣雷米家族祖先曾有一位為愛情殺人的祖先，但無文獻(xiàn)證明。

　　在諾斯特羅達(dá)姆家族族譜記述中，表示約翰·圣雷米是一名御醫(yī)，但內(nèi)容語焉不詳，難以證明，至少確定他是一名地方知名的醫(yī)生，為常常為王室貴族治病，而且非常富裕。當(dāng)若姆·諾斯特羅達(dá)姆和勒內(nèi)埃爾·德·圣雷米結(jié)婚時，送給新人的嫁奩有多間房子、制磚工場、葡萄園、果園、農(nóng)田等等。受到約翰·圣雷米的影響，若姆·諾斯特羅達(dá)姆改當(dāng)公證人，當(dāng)他的兒子米歇爾·德·諾斯特羅達(dá)姆（即未來的諾斯特拉達(dá)姆士）出世時，約翰·圣雷米還在生。

　　童年

　　米歇爾·德·諾斯特羅達(dá)姆于儒略歷1503年12月14日（公元1503年12月23日）在法國圣雷米鎮(zhèn)出生，為家中長子。很多描述諾斯特拉達(dá)姆士一生的傳記表示，外曾祖父約翰·圣雷米與米歇爾非常合得來，在米歇爾十五歲之前，他一直在外曾祖父處接受教育，教導(dǎo)數(shù)學(xué)、占星學(xué)、希伯來文、拉丁文等等。

　　然而，最后記戴約翰·圣雷米出現(xiàn)的文獻(xiàn)只在諾斯特拉達(dá)姆士一歲為止，換句話語，沒法確定兩祖孫是否真的一同生活過。

　　在米歇爾的父親若姆·諾斯特羅達(dá)姆的書信中，表示自己有十八名子女，但可查證的，只有九名：米歇爾、戴爾菲（Delphine）、朱漢（Jehan，1507年 - 1577年）、皮埃爾（Pierre）、威赫（Hector）、路易（Louis，生于1522年）、貝特朗（Bertrand）、雷（Jean）和安托（Antoine，生于1523年）。

　　很少文獻(xiàn)記載諾斯特拉達(dá)姆士童年的生活情況，所以自他一至十五歲的生活階段朦朧不清。

　　少年求學(xué)

　　1518年，米歇爾已十五歲，進(jìn)入阿維尼翁大學(xué)念書，先學(xué)習(xí)三學(xué)科（即語法、修辭學(xué)、邏輯學(xué)），其后學(xué)習(xí)四學(xué)科（即幾何學(xué)、算術(shù)、天文學(xué)、音樂），合稱自由七藝，是為中世紀(jì)大學(xué)必須修讀的科目”}}

　　當(dāng)時與米歇爾同期讀書的名人有弗朗索瓦·拉伯雷（Fran?ois Rabelais），后來成為法國文藝復(fù)興時代著名的人文主義作家，他當(dāng)時以37歲之齡攻讀醫(yī)學(xué)，卻足足花了六年時間來完成學(xué)業(yè)。雖然米歇爾和弗朗索瓦·拉伯雷可能認(rèn)識，但沒有證明兩人有深交，不過坊間對兩位名人的交流充滿幻想。1690年，出現(xiàn)一本名為《拉伯雷與諾斯特拉達(dá)姆士對話集》的虛構(gòu)文章，內(nèi)容描寫兩人在天堂中論盡對方的一生。

　　三年之后，米歇爾于1533年完成學(xué)業(yè)，正式成為醫(yī)生。他流浪于法國鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)之間，懸壺濟(jì)世。當(dāng)時的醫(yī)生想出人頭地，必須游歷四方，而米歇爾亦不例外。不久，他流浪到法國東南部阿讓市，并遇到著名文藝復(fù)興人學(xué)者，名醫(yī)朱利斯·凱撒·斯卡利杰（Julius Caesar Scaliger）。當(dāng)時朱利斯·凱撒·斯卡利杰由阿讓大主教重金禮聘過來的，兩人一見如故，成為好朋友。