其主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：

1、對(duì)列寧十月革命戰(zhàn)略思想的新認(rèn)識(shí)。俞良早通過研究列寧的《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》、《四月提綱》和十月革命時(shí)期列寧的其他著作，確認(rèn)列寧在十月革命前和十月革命過程中沒有提出俄國(guó)一國(guó)社會(huì)主義首先勝利的思想。他領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)十月革命是力圖以俄國(guó)革命促進(jìn)西方革命，使西方國(guó)家取得社會(huì)主義勝利，從而有利于俄國(guó)在西方社會(huì)主義的幫助下走向社會(huì)主義勝利。直到1920年底即國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)列寧才提出俄國(guó)“一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義”的理論。這一理論體現(xiàn)了列寧對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。他還通過研究十月革命時(shí)期列寧國(guó)有化的思想，確認(rèn)列寧領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行國(guó)有化不是為了展開社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而只是為了鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政，從而糾正了長(zhǎng)期以來人們將列寧國(guó)有化思想看成為社會(huì)主義改造思想的偏差。

2、拓展了列寧理論研究的領(lǐng)域。列寧的東方社會(huì)理論，中外學(xué)術(shù)界從來沒有人提及。俞良早考察和研究了列寧東方社會(huì)理論的形成過程，研究和論述了它的主要內(nèi)容，闡述了它在馬克思主義發(fā)展史上的地位�！皷|方列寧學(xué)”是中外學(xué)術(shù)史上的一個(gè)新概念，是一個(gè)新學(xué)說體系的構(gòu)建。他通過深入的研究，在發(fā)表大量論文的基礎(chǔ)上出版學(xué)術(shù)專著《創(chuàng)論“東方列寧學(xué)”》。他提出，所謂“東方列寧學(xué)”，指20世紀(jì)80年代以來中國(guó)、俄羅斯、越南等東方經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家人民在改革過程中對(duì)列寧主義的研究、認(rèn)識(shí)和理解。這個(gè)概念蘊(yùn)含著下述深刻的意義：其一，在東方經(jīng)濟(jì)、政治和文化的視野下認(rèn)識(shí)和掌握列寧的學(xué)說；其二，站在東方科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的基地上去認(rèn)識(shí)和掌握列寧的學(xué)說。他認(rèn)為，提出“東方列寧學(xué)”，意味著肯定一個(gè)事實(shí)，即20世紀(jì)20年代形成的對(duì)列寧主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，存在著不科學(xué)和不正確的因素。提出“東方列寧學(xué)”，也意味著對(duì)“西方列寧學(xué)”即西方學(xué)者許多觀點(diǎn)的否定和批評(píng)。 

 3、倡導(dǎo)并研究“馬克思主義東方學(xué)”。俞良早在一系列論文和著作中提出，“馬克思主義東方學(xué)”指馬克思主義經(jīng)典作家以及后來的無產(chǎn)階級(jí)革命家包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等關(guān)于東方社會(huì)發(fā)展的學(xué)說，特別是他們關(guān)于俄國(guó)、中國(guó)等東方經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家沿著社會(huì)主義軌道實(shí)現(xiàn)發(fā)展的學(xué)說�！榜R克思主義東方學(xué)”不僅是一個(gè)新的學(xué)術(shù)概念，而且是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)新學(xué)科，如同人們所熟知的馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義歷史學(xué)、馬克思主義政治學(xué)一樣。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新學(xué)科的“馬克思主義東方學(xué)”。研究對(duì)象是俄、中等東方經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家沿著社會(huì)主義軌道實(shí)現(xiàn)發(fā)展的規(guī)律。

 4、研究和解讀經(jīng)典作家東方落后國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要著作及理論。如通過研究恩格斯關(guān)于俄國(guó)問題的著作，闡述了恩格斯關(guān)于俄國(guó)社會(huì)發(fā)展途徑兩種設(shè)想的理論以及俄國(guó)走向社會(huì)主義“先決條件”的理論。通過研究馬克思關(guān)于中國(guó)問題的著作，闡述了馬克思關(guān)于中國(guó)革命與西方革命“兩極相聯(lián)”的理論。通過研究馬克思關(guān)于印度問題的著作，闡述了西方殖民主義者在印度“雙重使命”的思想以及印度人民只有通過一場(chǎng)社會(huì)革命才能取得文明成果的思想。通過研究馬克思關(guān)于土耳其問題的著作，闡述了每當(dāng)西方革命風(fēng)暴平息就會(huì)出現(xiàn)所謂“東方問題”的思想以及“東方問題”有待于歐洲革命來解決的思想。研究了經(jīng)典作家東方社會(huì)發(fā)展學(xué)說在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。

 俞良早先后主持國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目6項(xiàng)。出版學(xué)術(shù)專著如《列寧主義研究》（1993）、《列寧后期思想探要》（1995）、《鄧小平理論與列寧后期思想》（1998）、《鄧小平理論發(fā)展史》（1999）、《東方視域中的列寧學(xué)說》（2001）、《創(chuàng)論“東方列寧學(xué)”》（2004）、《關(guān)于列寧學(xué)說的論爭(zhēng)》（2006）、《馬克思主義東方社會(huì)理論研究》（2006）、《馬克思主義東方學(xué)》（2011）、《經(jīng)典作家東方學(xué)說的當(dāng)代發(fā)展》 （2013）、《經(jīng)典作家東方落后國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要著作和基本理論》（2015）等14部。

在各種學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文330余篇。據(jù)《中文社會(huì)科學(xué)引文索引》（CSSCI）記載，在中國(guó)馬克思主義一級(jí)學(xué)科，俞良早1998年論文被引用次數(shù)排序第一名；2000年發(fā)表論文篇數(shù)分值排序第一名；2001年論文被引用次數(shù)排序第二名；2002年發(fā)表論文篇數(shù)分值排序并列第三名，論文被引用次數(shù)排序并列第三名；2001—2004年發(fā)表論文篇數(shù)分值排序第一名，論文被引用次數(shù)排序第三名。

 《經(jīng)典作家東方學(xué)說的當(dāng)代發(fā)展》入選2012年《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》 。1998年、2003年、2006年、2009年、2012年、2015年先后獲教育部頒發(fā)的第二屆、第三屆、第四屆、第五屆、第六屆、第七屆中國(guó)高�？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）二等獎(jiǎng)2項(xiàng)、三等獎(jiǎng)4項(xiàng)。獲湖北省人民政府、江蘇省人民政府頒發(fā)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)2項(xiàng)、二等獎(jiǎng)2項(xiàng)、三等獎(jiǎng)2項(xiàng)。