[清]道士。江寧（今南京）人，相傳胡姓，明 亡為道士，流寓維揚(yáng)（今杭州）。

山水灑麗，花卉奇古，書法學(xué) 李禪，詩、畫俱有石濤（ 原濟(jì)）風(fēng)度。有顛道人上天圖，現(xiàn)藏 南京博物院。

顛道人，不知姓名，寓蒙山寺。歌哭不常，人莫之測，或見其 煮石為飯者。會重陽，有邑貴載酒登臨 ，輿蓋而往，宴畢過寺，甫及 門，則道人赤足著破衲，自張黃蓋，作警蹕聲而出，意近玩弄。邑貴 乃慚怒，揮仆輩逐罵之。道人笑而卻走。逐急，棄蓋，共毀裂之，片片化為 鷹隼，四散群飛。眾始駭。蓋柄轉(zhuǎn)成巨蟒，赤鱗耀目。眾嘩欲奔，有同游者 止之曰：“此不過翳眼之幻術(shù)耳，烏能噬人！”遂操刃直前。蟒張吻怒逆， 吞客咽之。眾駭，擁貴人急奔，息于三里之外。使數(shù)人逡巡往探，漸入寺， 則人蟒俱無。方將返報，聞老槐內(nèi)喘急如驢，駭甚。初不敢前；潛蹤移近之， 見樹朽中空，有竅如盤。試一攀窺，則斗蟒者倒植其中，而孔大僅容兩手， 無術(shù)可以出之。急以刀劈樹，比樹開而人已死。逾時少蘇，異歸。道人不 知所之矣。

異史氏曰：“張差游山，厭氣浹于骨髓。仙人游戲三昧，一何 可笑！余鄉(xiāng)殷生文屏，畢司農(nóng)之妹夫也，為人玩世不恭。章丘有周 生者，以寒賤起家，出必駕肩而行。亦與司農(nóng)有瓜葛之舊。值 太夫人壽，殷料其必來，先候于道，著豬皮靴，公服持手本。俟周 至，鞠躬道左，唱曰：u2018淄川生員，接章丘生員！u2019周慚，下輿，略致數(shù)語 而別。少間，同聚于司農(nóng)之堂，冠裳滿座，視其服色，無不竊笑；殷傲 睨自若。既而筵終出門，各命輿馬。殷亦大聲呼：u2018殷老爺獨龍車何在？u2019 有二健仆，橫扁杖于前，騰身跨之。致聲拜謝，飛馳而去。殷亦仙人之 亞也�！�

據(jù)《聊齋志異》鑄雪齋抄本

顛：瘋癲。

蒙山：當(dāng)指山東蒙山，在山東中部，蒙陰縣南。

不常：不正常。

邑貴：本縣中有權(quán)勢的人。登臨：登山臨水；這里指登游蒙山。

輿蓋：坐轎張傘。蓋，貴官出行時作為儀仗用的大傘。

破衲：破舊僧服。按戒律規(guī)定，僧尼的衣服當(dāng)用人們遺棄的碎布縫袖 而成，因而稱僧服為“百衲衣”，簡稱為“衲”。

作警蹕（bì畢）聲：發(fā)出“喝道”的聲音。警蹕，古時皇帝出入經(jīng)過的 地方嚴(yán)加戒備，鳴鞭吆喝，驅(qū)散行人，稱“警蹕”。警，警戒。蹕，清道、 禁止通行。

翳（yì易）眼之幻術(shù)：迷惑他人視覺的幻術(shù)，俗稱“障眼法”。翳，遮 蔽。

人：據(jù)山東省博物館抄本補(bǔ)，原闕。

厭氣：令人僧惡的俗氣。浹：浸透。

游戲三昧：此指游戲之事。三昧，梵語音譯，意思是心性專注的精 神狀態(tài)。佛教徒稱自在無礙，排除雜念，使心神平靜，叫“游戲三昧”。

畢司農(nóng)：淄川入畢自嚴(yán)，明代萬歷進(jìn)士，官至戶部尚書，故稱他為 畢司農(nóng)。司農(nóng)，戶部尚書的別稱。

玩世不恭：不拘禮法，藐視世俗。

章丘：縣名，今屬山東省濟(jì)南市。

駕肩：坐轎。肩，肩輿，即轎子。

瓜葛之舊：展轉(zhuǎn)相連的遠(yuǎn)親。

太夫人：此尊稱畢母。

著豬皮靴，公服持手本：足著帶毛豬皮靴，身穿生員服，手持拜見 名帖。殷生此等裝束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的惡作劇，意在嘲 弄周生“以寒賤起家，出必駕肩而行�！卑矗好鞔�功令，教坊妓者之夫，綠 巾綠帶，著帶毛豬皮靴：老病不準(zhǔn)乘輿馬，跨一木，令人肩之；脫籍三代， 準(zhǔn)其捐考。孟森《跋〈聊齋志異·顛道人〉》曾作考證，見《心史叢刊》三 集。

冠裳：猶言衣冠，官吏士紳的代稱。

傲睨自若：傲慢睥睨，態(tài)度自如。

扁杖：扁擔(dān)。即殷生謔稱的“獨龍車”。

亞：流亞；類型相近。

從前有個瘋顛的道士，誰也不知道他姓什么叫什么。他居住在蒙山的寺廟里，有時唱有時哭，很不正常，誰也猜不透他，有人曾見他煮石頭當(dāng)飯吃。

一次正逢重陽節(jié)，本縣有個貴人帶著酒登山，乘坐著華麗的車子游玩。喝完了酒從寺廟經(jīng)過，才到門前，只見瘋顛道士光著腳穿著破道袍，自己撐著一把大黃傘，學(xué)著給帝王清道的聲音從廟里出來，意思很有嘲弄這位富貴人的味道。這位貴人很羞慚惱怒，指揮著他的仆人們追趕辱罵道士。道士大笑，轉(zhuǎn)身向后跑。仆人們追得很急，道士便扔了他打的那把傘。仆人們一起上前撕破了傘，結(jié)果一片片傘布變成了鷹隼，到處亂飛。眾人這才害怕起來。傘柄轉(zhuǎn)動，又變成了一條巨大的蟒蛇，紅色的鱗片非常耀眼。眾人喊叫著想跑開，有一個同來游玩的人制止他們說：“這不過是迷惑人眼的幻術(shù)罷了，哪能咬人？”說完持刀直奔蟒蛇。蟒蛇張著口憤怒地迎上來，把他吞進(jìn)口里咽了下去。眾人更加害怕，護(hù)擁著那個貴人急忙奔跑，跑到三里之外的地方才停下來歇息。派好幾個人小心翼翼地到寺廟去偵探，見道士和蟒蛇都不見了。剛要回去，聽到老槐樹內(nèi)有氣喘如驢的聲音，他們害怕極了。開始時不敢走近老槐樹，后來慢慢隱蔽著靠近，見老槐樹已經(jīng)腐朽，中間空空的，有一個洞像盤子那么大。有一個人試著爬上去往洞里一看，只見那個斗蟒蛇的人倒立在樹洞之中，而洞孔大小只能容進(jìn)兩只手，沒有辦法把那人弄出來。急忙用刀劈樹，等到把樹劈開，那人已經(jīng)昏死過去。過了一些時候，稍微蘇醒過來，抬了回去，道士不知道到哪里去了。

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，[山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。其書運(yùn)用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當(dāng)時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。