方斯嘉，中國著名詩歌創(chuàng)作人，代表作品有詩歌《白云浮動》《幸�！�   方斯嘉

因為有用道德來凈化 詩歌界的主張，讓我注意到 陳先發(fā)。

陳先發(fā)的詩我看得不多，十幾首看過后，覺得這個堆積文字的人，是個才氣橫溢的讀書人。至于算不算得上個詩人，我不好說，最好讓那些懂詩的 詩人來評判會好一些。

最先打動我的《白云浮動》這樣說：“白云浮動，有最深沉的技藝。/梅花億萬次來到人間”把一個能觸及的厚重空間，以 梅花作針從遙遠串聯(lián)到眼前�？扇绻�有針無線，時間仍不能 首尾相接。我以為他該提歷史了。但，接下來是：“田野上，我曾見諸鳥遠去/卻從未見她們歸來/她們鵝黃、淡紫或蘸漆的羽毛/她們 悲欣交集的眉尖”。好構思——用諸鳥作線！動感的跨越，是讓歷史隨著白云的翻飛和諸鳥的掠過，將時空激活。

而 歷史是什么，他如是說：“諸鳥中，有 霸王/也有 虞姬”。十個字，外加一個逗點！是啊，歷史不正是無數(shù)霸王和 虞姬的經(jīng)典，不正是男人與女人愛恨情仇的演繹，不正是平淡夫妻的柴米油鹽 ......誰能說不！

陳先發(fā)有個特點，就是他能隨時讓你感覺到他奔突的激情，而最后卻發(fā)現(xiàn)，激情對于他只是一匹可馴的野馬。在網(wǎng)上，見有人這樣簡要地給他的詩下注語：硬朗而又 干凈利落，詩句中似乎始終蓄積著一種 引而不發(fā)的力量。

不僅如此，在《 幸�！分兴�也有出彩之筆。

“我的墨中/有著血,有著水/我的案頭砌著漢族的毀譽忠奸”，凝練中托出歷史時讓厚重的底色自顯。以沉穩(wěn)潑墨，卻收無羈、強悍之效。

他在“聽懂、看懂”（民族精神的特質(zhì)---文者自推）玄機后說：“我是一個幸福的人”，所以能死而無憾了，“如果你斬獲了我的頭顱/請你愛惜它:/漆黑的頭發(fā)一根也不要吹亂!/也請你把它放置在/離青松和紅日最近的地方�！本鸵驗�，這是蕓蕓眾生中鮮知玄機的頭顱。

據(jù)說， 陳先發(fā)很勤奮，無論做正事還是寫字。 陳先發(fā)從事的是農(nóng)業(yè)和水利調(diào)研。好像還在此領域為國家決策 作過有價值的貢獻。就這么一個上進的人，一個有突出業(yè)績的讀書人，一個 重道，守道，衛(wèi)道，思想純粹的人，居然被責難為“ 話語霸權”主義的倡導者。

可拆卸了以上的詩，我無論如何也感覺不出“霸權”或“霸氣”來。倒是覺得他在扔出銅性多金性少的話語背后，有一顆固守思維表達的拘謹之心，有一絲怕被攪了幽夢的惶恐之魂 ......與其說 陳先發(fā)在倡導霸權，不如說道德的提議與詩歌無關。

哎！也許我離詩歌太遠，離寫詩歌的人更遠。所謂“ 觀棋不語真君子”， 誰知道這些寫詩的神仙們打的什么仗，哪又容我這個圈外人 說三道四！只是有個問題我一直想不明白：《詩經(jīng)》成“經(jīng)”前，那些承載著無數(shù)喜怒哀樂的風、雅、頌的締造者們，他們無名無姓，在漫長的不同時空中，是怎么坐到一起為《 詩經(jīng)》以后的誕生，如我們當代“神仙”們一樣地打仗的？

將 陳先發(fā)的詩亂拆一氣，說明我不懂詩；將陳先發(fā)的主張亂說一通，證明我不懂禮。之所以我 明知故犯，是我知道他們這些讀書人顧及面子，再怎么急了，也不會施以老拳。