基本情況
姓名 ： 李靜杰 任教專業(yè) ： 文學(xué)-藝術(shù)類 在職情況 ： 在職 性別 ： 男 所在院系 ： 藝術(shù)史論 所教課程 ： 1、 佛教美術(shù)研究2、 美術(shù)考古學(xué) 研究方向 ： 佛教美術(shù)史、漢唐宋元美術(shù)史個(gè)人簡介
學(xué)歷簡歷：1983年9月-1987年7月于 吉林大學(xué)歷史系考古專業(yè)，獲歷史學(xué) 學(xué)士學(xué)位。 1989年9月-1992年7月于 北京大學(xué)考古系考古專業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。1998年6月-2002年3月于名古屋大學(xué)文學(xué)部美學(xué)美術(shù)史研究室，獲文學(xué)博士學(xué)位。工作經(jīng)歷：1987年8月-1989年8月于 河北省文物研究所， 初級(jí)職稱。1992年8月-1998年5月于 北京故宮博物院， 中級(jí)職稱。2002年5月-現(xiàn)在于 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，副高級(jí)職稱。主要學(xué)術(shù)成果
代表性著作 ： 《 漢地佛教后期造像藝術(shù)》， 《青果集》，知識(shí)出版社，1999年。 《關(guān)于 武則天“新字”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，《 故宮博物院院刊》1997年第4期，故宮博物院�！ 〈硇哉撐� ： 1、中原北朝期のサッタ太子とスダーナ太子本生図（《中原北朝期的薩埵太子與須達(dá)拏太子本生圖像》），《MUSEUM》( 東京國立博物館研究志)580號(hào)，2002年。2、中國北朝期における 定光佛授記本生図の二種造形（《中國北朝期定光佛授記本生圖像的兩種造型》），《美學(xué)美術(shù)史研究論集》第18號(hào)，名古屋大學(xué)，2000年。3、北朝期の仏伝図に見られる仏教美術(shù)の中國化問題（《北朝佛傳雕刻所見佛教美術(shù)的中國化問題》），《中國北方仏教文化研究における新視座》， 龍谷大學(xué)國際社會(huì)文化研究所，2004年。又， 《故宮博物院院刊》2004年第4期。4、四川地方における南朝期の仏伝雕刻について（《四川南朝期的佛傳雕刻》），《密教図像》第19號(hào)，日本密教圖像學(xué)會(huì)，2000年。5、云岡第9·10窟の図像構(gòu)成について（《云岡第9·10窟的圖像構(gòu)成》），《 佛教藝術(shù)》267號(hào)，東京 每日新聞社，2003年。6、 麥積山第 10號(hào) 碑像の図像構(gòu)成について（《麥積山第10號(hào)造像碑的圖像構(gòu)成》），《 鹿島美術(shù)研究》年報(bào)第19號(hào)別冊，東京鹿島美術(shù)財(cái)團(tuán)，2002年。7、北朝後期法華經(jīng)美術(shù)的演化，《 藝術(shù)學(xué)》21期，臺(tái)北藝術(shù)家出版社，2004年。8、北斉～隋の 盧舍那法界佛像の図像解釈（《北齊隋時(shí)期盧舍那法界佛像的圖像解釋》）， 《佛教藝術(shù)》251號(hào)，東京每日新聞社，2000年。 《藝術(shù)學(xué)》22期，覺風(fēng)佛教藝術(shù)文化基金會(huì)，2006年。9、北朝晩期と隋代の盧舍那佛像について（《北朝晚期與隋代的盧舍那佛像》），《美學(xué)美術(shù)史研究論集》第19號(hào)，名古屋大學(xué)，2001年。10、唐宋時(shí)期的盧舍那法界佛像，《 佛教文化》增刊， 中國佛教文化研究所，1999年。11、像碑的涅盤 經(jīng)變雕刻， 《敦煌研究》1997年第1期， 敦煌研究院。12、五代前后降魔圖像的新發(fā)展，《故宮博物院院刊》2002年第6期，故宮博物院。13、敦煌 莫高窟北朝隋代洞窟的圖像構(gòu)成，《 藝術(shù)與科學(xué)》第三輯，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2006年。14、大足 安岳宋代石窟 柳本尊十煉圖像解析，《大足石窟國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》， 文物出版社，2006年。
