基本內(nèi)容
今井宗薰（1552——1627）界的商人，茶人，今井宗久之子。
以茶頭的身份侍奉秀吉。秀吉去世后，因犯了禁止中介大名家婚姻的罪，被逐出界。在關(guān)原合戰(zhàn)中所屬東軍有功，之后成為了德川幕府的旗本之一。
家庭情況
今井宗薰的父親是今井宗久（1520——1593），是堺的巨商，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有名的茶道大師有界市的富豪，茶師。素有“茶圣”之稱(chēng)。
父親簡(jiǎn)介
今井宗久（1520——1593）堺的巨商。茶師。
在堺從事槍炮生產(chǎn)和金融業(yè)。接近進(jìn)京的織田信長(zhǎng)，而獲得了權(quán)力。擔(dān)任與堺之間的調(diào)停人。還先后擔(dān)任信長(zhǎng)，秀吉的茶頭，與千宗易，津田宗及起被稱(chēng)為“天下三宗匠”。
天下三宗匠(3張)
文化背景
今井宗久是日本的特有的一種文化。由奈良茶匠村田珠光所創(chuàng)。在京都、奈良、界等近畿地區(qū)非常盛行。茶道的主要風(fēng)尚是“佗茶”：在閑寂的境地，以茶室為中心，行質(zhì)樸的茶風(fēng)，意為“移山川景色于一室，感四季變化，聽(tīng)釜音松風(fēng)，熔化世上念慮，注杓澗水除心中塵埃，主客相敬相和”之趣。
茶道是陪育文化修養(yǎng)的手段。茶道不只是客人吃茶，還有茶碗、繪畫(huà)、墨跡、古筆等茶道具的欣賞，甚至還包括了插花、聞香、料理等內(nèi)容。因此是一種綜合的生活美學(xué)藝術(shù)。
茶道也是一種社交的游藝。當(dāng)武士與富商會(huì)晤，討論政治或商業(yè)問(wèn)題，往往要沏茶。他們把悠閑的坐在安靜的茶室中，聽(tīng)著爐子上水沸騰的聲音，作為非常高雅的享受。
