1950年至1953年，任教于東北師范大學(xué)附中。1953年任教于東北師大并開始正式從事體育理論教學(xué)和科研工作。七八十年代的體育學(xué)術(shù)討論中，由于林先生堅持sports不是體育的觀點，受到學(xué)術(shù)批判，重壓之下，林先生于1983年南下來到廣州華南師范大學(xué)任教，1992年正式退休。

四十多年來，林先生從邏輯學(xué)、語言學(xué)和哲學(xué)的角度對體育的概念和本質(zhì)進行考察和研究，共發(fā)表論文70多篇，并著有《體育方法學(xué)》、《健身教育論》等書，曾擔(dān)任華南師范大學(xué)學(xué)校體育研究所所長、碩士研究生導(dǎo)師組組長、北京體育師范學(xué)院顧問教授、《體育學(xué)通訊》（后改名為《體育學(xué)刊》）雜志主編、《廣東高校體育》雜志編委、中國高等教育學(xué)會體育研究會副理事長、廣東省陶行知研究會理事、國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員，第六屆、第七屆全國政協(xié)委員等職。

林先生雖已84歲高齡，但精神矍鑠、退而不休，依然致力于體育問題的研究，時時關(guān)注體育的發(fā)展。在他的書房里，經(jīng)常是高朋滿座、談笑風(fēng)生，共同探討真義體育立業(yè)的問題，特別關(guān)注體育教師對健身知識和技能的實驗研究，被譽為“體質(zhì)派和真義體育派的帶頭人”。

主要論文：

[1]體育跟娛樂競技等文化活動相區(qū)別的問題[J].體育與科學(xué)，1981（4）.

[2]自然體育和現(xiàn)代體育科學(xué)化[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，1983（1）.

[3]析體育的真義——兼談中國的真義體育[J].中國學(xué)校體育，1989（3）.

[4]體育觀的辨析[J].首都體育學(xué)院學(xué)報，1989（2）.

[5]撥開“金字塔”上的迷霧——堅持按體育的真義來領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)體育工作[J].教育科學(xué)研究，1990（1）.

[6]從日本出版《現(xiàn)代美國SPORT（競技）史》看美國體育思想的變遷[J].體育學(xué)刊，1995（3）.

[7]費克斯(Φκ_11c)問題辨析體育學(xué)刊，1995（3）.

[8]健身與體育[J].體育學(xué)刊，1995（2）.

[9]我對“以增強體質(zhì)為主”的認證與探究[J].體育學(xué)刊，1996（2）.

[10]“真義體育之真義”——兼答熊曉正同志質(zhì)疑[J].體育文史，1996（6）.

[11]對中國體育問題的辨析[J].體育學(xué)刊，1999（5）.

[12]貫徹六月《決議》開拓體育科學(xué)化的新里程[J].體育學(xué)刊，2000（1）.

[13]綜觀《體育原理》、《現(xiàn)代體育教學(xué)》、《競技體育教學(xué)》[J].體育學(xué)刊，2004（6）.

[14]思維濫觴及體育、競技在科教文中的地位[J].體育學(xué)刊，2005（1）.

[15]中國全民身體教育事業(yè)建設(shè)的歷史使命[J].體育與科學(xué)，2006（1）.

[16]一部風(fēng)靡于世專著的品味——讀《SPORT IN SOCIETY》心得[J].體育學(xué)刊，2006（6）.

主要著作：

[1]健身教育論[M].林笑峰著，長春：東北師范大學(xué)出版社，2008，9.

訪林笑峰先生有感

十一月的廣州，絲毫感覺不到秋的蕭瑟。沒有落葉，沒有枯枝，卻到處是綠樹紅花，鳥語花香。和煦的陽光，灑滿羊城的每一個角落，頗有春暖的感覺。在這樣的季節(jié)里，由導(dǎo)師引薦，我們拜訪了林笑峰先生——一個年逾八十高旬的老人，一個真正影響體育界的學(xué)者，“體質(zhì)派和真義體育派”的帶頭人。

林笑峰先生，1953年開始正式從事體育理論教學(xué)和科研工作，1992年退休。四十多年來，林老從邏輯學(xué)、語言學(xué)和哲學(xué)的角度對體育概念和本質(zhì)進行考察和研究，共發(fā)表論文七十余篇，并著有《健身教育論》一書，曾擔(dān)任《體育學(xué)刊》主編、國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員、中國高等教育學(xué)會體育研究會副理事長，第六、第七屆全國政協(xié)委員等職。林老一生治學(xué)嚴謹，對學(xué)生要求嚴格，可謂桃李滿天下，華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院黨委書記楊曉生教授、廣州體育學(xué)院副院長陳琦教授、吉林體育學(xué)院院長宋繼新教授、遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院院長于文謙教授、《體育學(xué)刊》副主編李壽榮教授等都是他的得意門生�，F(xiàn)在，林老雖已八十三歲高齡，但精神矍鑠，退而不休，依然致力于體育問題的研究，時時關(guān)注體育的發(fā)展，在他的書房里經(jīng)常高朋滿座，談笑風(fēng)生，共同探討真義體育立業(yè)的問題。

林老的一生，是坎坷的一生。建國之初，我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)體育，把蘇聯(lián)的運動文化娛樂競技事業(yè)當(dāng)成體育事業(yè)來辦，使中國的體育事業(yè)偏離原來的方向。到八十年代，體育界又對安德魯斯的演講產(chǎn)生錯誤的認識，滋生出大體育的概念，造成體育概念混亂，阻礙了體育科學(xué)化的發(fā)展。由于林老精通俄語和日語，深諳蘇聯(lián)和日本的體育理論和體制，為了糾正這種錯誤的認識，他始終堅持sports不是體育，把競技教育和身體教育（體育）分開的觀點。文革期間，林老被打為右派，被送到內(nèi)蒙古草原去參加勞動改造。七八十年代的體育學(xué)術(shù)討論中，林老由于堅持自己的觀點，再次受到學(xué)術(shù)批判，被認為是全盤否定了中國30年偉大成就。次年，在全國體育工作會議上收到通報批評，傳遍全國，并被暫停授課。重壓之下的林笑峰先生放棄了東北師范大學(xué)的教職、戶口，南下來到華南師范大學(xué)任教直到退休。用林老自嘲的話說，“我的這一輩子，只因說錯了一句話，就引來了許多不必要的麻煩。”

林老的一生，是恪守的一生。自十八世紀六十年代有“身體教育”（體育）之說至今，世界上對身體教育有各種不同的說法。林老自從事體育工作以來，一直在考察各種體育之說。他認真研究各國不同語言對體育一詞的表述，對俄文著作逐字逐句地進行翻譯，還虛心請教懂英語的專家進行翻譯，曾親自到日本拜訪筑波大學(xué)知名教授片岡曉夫。為了充分認識體育，他千方百計和國際體育聯(lián)合會取得聯(lián)系，通過香港朋友買來有關(guān)會刊并進行仔細研究。數(shù)十年如一日，林老始終致力于體育理論方面的研究，在和林老談話的過程中，他總是旁征博引，字斟句酌，曾好幾次被攙扶著起來去拿國外原著和各種詞典給我們看，告訴我們他提出來的每一個觀點都是有據(jù)可考的，不怕別人來商榷。林老對學(xué)術(shù)研究的執(zhí)著，深深的觸動著我。他用自己一生的精力去研究什么是體育，始終認為體育就是“身體的教育”，即真義體育。一生恪守真義體育，不畏權(quán)勢，只為真理。

當(dāng)我們問起他為什么要面對各種壓力去堅持真義體育研究的時候，林老一臉的嚴肅，語重心長地說，體育事業(yè)關(guān)系到全民族的體質(zhì)健康問題，是國民大計，是民生問題，不可忽視。如今，國民體質(zhì)持續(xù)下降，而體育作為維持人類健康、增強人民體質(zhì)的良藥，其作用也是不可忽視的。我們不能背離體育的本質(zhì)去搞競技運動，為國爭光，這些太具有功利性，也不是體育的初衷。真正的體育應(yīng)該是以增強人民體質(zhì)，完善人的發(fā)展為目的的。我之所以要堅持真義體育，就是想讓更多的人認識到體育的本質(zhì)，真正的為增強人民體質(zhì)、增進人民健康做點實事，這才是體育的正道。說完，老人顯出滿臉的惆悵，從他的語言中，從他的表情中，我們讀懂了一位老人關(guān)注民生、心系天下的學(xué)術(shù)風(fēng)范。這使我想起了范仲淹的一句名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

林老雖然已經(jīng)是耄耋之年，然而很注重對我們這些年輕人的培養(yǎng)。在和林老接觸的這段日子里，他對我們嚴格要求，教會我們?nèi)绾嗡季S，如何寫論文，還要求我們每人寫出一篇文章，并認真給我們修改。老人的眼睛花了，看字對他來說是一件很費時間的事情，聽伺候他的保姆說，他一篇文章要花整整一天才能看上一遍。接過林老給我們修改過的文章，上面有許多的圈點，小到每一個字體，大到每一個標題，上面都有他的修改和評議，可見林老花了多少的功夫在上面。這也許是老人對我們年輕一代的希翼和寄托罷。

歌德曾說過，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。那么，和林老談話，就是在讀一本好書，能使我的心靈得到洗禮，思想得到升華。林老客觀公正、嚴密求證、不畏權(quán)勢、孜孜不倦的學(xué)術(shù)精神，正是我們研究生所要學(xué)習(xí)的。他從來不會因為某一學(xué)術(shù)問題的討論對別人進行學(xué)術(shù)攻擊，也從來不會因為各種打擊失去對真理的追求，他對待問題總是謹慎思維，小心求證。我們在林老的身上看到了作為一個學(xué)者的大氣，看到了作為一個理論工作者的執(zhí)著，作為一個學(xué)術(shù)研究者的嚴謹。

林老的一生，是坎坷的一生，是恪守的一生。他的學(xué)術(shù)精神將永遠激勵著我們對真理的追求，他的學(xué)術(shù)思想也將會得到歷史的檢驗。畢竟，歷史是無情的，也是公正的。