畫(huà)家簡(jiǎn)介
李任孚，畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，2005年就讀于中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)首屆創(chuàng)作高研班劉大為.馮遠(yuǎn)導(dǎo)師工作室�，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)人物畫(huà)創(chuàng)作室畫(huà)家、中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事、南海美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)家二級(jí)美術(shù)師。 作品經(jīng)常參加全國(guó)、省美展并獲獎(jiǎng)，不少作品為新西蘭、馬來(lái)西亞、日本、新加坡等國(guó)內(nèi)外美術(shù)館、博物館及個(gè)人收藏�！洞罅孔髌钒l(fā)表于《美術(shù)》、《中國(guó)文化報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《廣州日?qǐng)?bào)》等各種刊物，傳略入編《中國(guó)藝術(shù)界名人錄》、《中國(guó)美術(shù)書(shū)法界名家作品博覽》、《中華翰墨名家作品博覽》等典籍，湖南美術(shù)出版社出版《李任孚美術(shù)作品選》.河北美術(shù)出版社出版《當(dāng)代100位最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)潛力的(人物)畫(huà)家-李任孚》。藝術(shù)成就
1997年《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》、 《水鄉(xiāng)雨后》、 《秋高圖》參加“南海畫(huà)院 作品展”在中國(guó)美術(shù)館展出。 1998年《泰山云涌圖》應(yīng)邀參加“新西蘭首屆中國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品展”。（新西蘭美術(shù)館收藏） 2004年《1999——江頭村》獲 “世紀(jì)星光廣東省美術(shù)、書(shū)法作品大展” 銅獎(jiǎng)。 2005年《山村冬運(yùn)》獲“廣東省大地彩虹美術(shù)、書(shū)法作品展”銅獎(jiǎng)。 2006年《清音》獲中國(guó)美協(xié)主辦“黃河壺口贊全國(guó)中國(guó)畫(huà)提名展”優(yōu)秀獎(jiǎng)并收藏（該展最高獎(jiǎng)）。 2006年《白露》入選“全國(guó)第六屆工筆畫(huà)大展” （中國(guó)美協(xié)主辦）。 2006年《巍巍岷山》入選“紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利七十周年中國(guó)畫(huà)作品展”在中國(guó)軍事博物館展出并收藏。（中國(guó)美協(xié)主辦）， 2006年《高原雪》、《云淡風(fēng)清》、《周末》參加“當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家.中國(guó)美協(xié)首屆創(chuàng)作高研班畢業(yè)作品展”，在中國(guó)國(guó)家博物館展出，《云淡風(fēng)清》被收藏。 2007年《金秋》獲“南粵頌和諧－廣東省第八屆美術(shù)、書(shū)法、攝影聯(lián)展”銀獎(jiǎng)。 2007年《早春二月》入選“2007.中國(guó)百家金陵畫(huà)展（中國(guó)畫(huà)）”，中國(guó)美協(xié)、江蘇省委宣傳部主辦。（江蘇美術(shù)館收藏） 2007年《好日子》獲中國(guó)美協(xié)主辦 “全國(guó)小幅工筆重彩作品展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)并收藏（該展最高獎(jiǎng)）。 2008年《天天好日子》入選 “紀(jì)念中國(guó)改革開(kāi)放三十周年全國(guó)美術(shù)作品展覽”，中國(guó)美協(xié)、廣東省委宣傳部主辦． 2008年《二月里來(lái)》入選 “全國(guó)第七屆工筆畫(huà)大展” 并收藏。中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)主辦�！� 2009年《姐妹花》獲“慶祝建國(guó)六十周年第五屆中國(guó)美協(xié)會(huì)員中國(guó)畫(huà)精品展 ”優(yōu)秀 作品獎(jiǎng)并收藏（最高獎(jiǎng)）。中國(guó)美協(xié)主辦。 2009年《又是一年春草綠》入選“2009.中國(guó)百家金陵畫(huà)展（中國(guó)畫(huà)）”，中國(guó)美協(xié)、江蘇省委宣傳部主辦。 2009年《高原雪》獲“祖國(guó)在我心中”廣東省第十屆美術(shù)、書(shū)法、攝影作品聯(lián)展銀獎(jiǎng)。 2010年《高士圖》參加“紀(jì)念顧愷之誕辰1600周年全國(guó)名家書(shū)畫(huà)作品邀請(qǐng)展”，無(wú)錫顧愷之研究會(huì)收藏。藝術(shù)評(píng)論
天道酬勤、藝無(wú)坦途 潘嘉俊 任孚的中國(guó)畫(huà)入編《當(dāng)代畫(huà)家》精品卷。可喜可賀！ 廣東南海是藏龍臥虎之地。在這片熱土上，花繁樹(shù)茂，人才輩出。任孚正從這沃土腳踏實(shí)地走出來(lái)，向著成熟、向著成功走來(lái)。 早些年，任孚的中國(guó)山水畫(huà)給人們留下深刻的印象：南國(guó)的草木、嶺南的民居、珠三角的水鄉(xiāng)；淳厚的鄉(xiāng)土氣息、田園詩(shī)的意境；寫(xiě)實(shí)而又生動(dòng)的畫(huà)面、用筆用墨用色用水技巧嫻熟,得心應(yīng)手。 近幾年，任孚潛心于中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)的藝術(shù)探索，并赴京深造，成果頗豐。無(wú)論是工筆的、寫(xiě)意的，任孚筆下的人物畫(huà)，都顯露著扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)功底，反映了對(duì)生活的深入觀察思考與提煉，體現(xiàn)著作者對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言把握和運(yùn)用的才智。看到這批人物畫(huà)的量和質(zhì)，我們可以感受到任孚這些年孜孜不倦地追求、勤奮刻苦地磨礪時(shí)的情境。 任孚的《早春二月》、《姐妹花》，充分發(fā)揮了工筆畫(huà)精微細(xì)致的特質(zhì)，畫(huà)家不惜下大功夫去描畫(huà)苗族姑娘的盛裝，把織物與銀飾的華麗繁復(fù)的美表達(dá)得淋漓盡致。《海風(fēng)輕輕吹》用工筆畫(huà)傳統(tǒng)的技法來(lái)描繪當(dāng)今的時(shí)尚少女，青春、亮麗，人物的造型姿式和精神狀態(tài)亟具時(shí)代感。《清音》以淡雅的情調(diào)烘托出一位身披輕紗的少女專(zhuān)心演奏琵琶時(shí)柔美高雅的氣質(zhì)，讓人品味出東方文化藝術(shù)中的陽(yáng)春白雪�！对频L(fēng)清》、《高原雪》等西藏風(fēng)情的作品也很動(dòng)人�，F(xiàn)今畫(huà)西藏的畫(huà)家相當(dāng)多了，而任孚力求從畫(huà)作中傳達(dá)出自己獨(dú)特的視覺(jué)感受。任孚的人物造型是準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。他通過(guò)對(duì)形的駕馭，表現(xiàn)人物的美、展現(xiàn)人物內(nèi)在的神、抒發(fā)畫(huà)家的情、展示畫(huà)作的藝術(shù)魅力。 任孚十?dāng)?shù)年從事群眾文化藝術(shù)工作，大量的時(shí)間投入到各種創(chuàng)作與展覽活動(dòng)的具體組織策劃之中。而他對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，矢志不渝，歷盡艱辛，終于走到了上乘的境界。從任孚的身上，我又一次領(lǐng)悟了天道酬勤、藝無(wú)坦途的哲理。 以器明道 -------李任孚作品《銀月亮系列·姐妹花》創(chuàng)作談 張建云 任孚兄?jǐn)?shù)十年來(lái)一直與基層群眾文化藝術(shù)工作為伍，對(duì)南國(guó)草木、嶺南民居、珠三角水鄉(xiāng)一類(lèi)醇厚的鄉(xiāng)土氣息、田園詩(shī)般的意境，在耳濡目染之間，漸已了然于胸、爛熟于筆端，故早期創(chuàng)作自然是嶺南鄉(xiāng)土題材居多。 擁有生活的積累，僅只是藝術(shù)家邁向成熟的第一步。但是這第一步頗有玄機(jī)：不少自負(fù)甚高的藝術(shù)家，就是到此終止了他們的藝術(shù)步伐，“止于技”而沒(méi)能夠進(jìn)一步上升到“游于藝”。 任孚兄素懷鴻鵠之志，2005年又就讀中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)首屆創(chuàng)作高研班劉大為·馮遠(yuǎn)導(dǎo)師工作室，開(kāi)始了自己更深層次的追求。也是從這一時(shí)期起，觀念繪畫(huà)促使任孚兄的創(chuàng)作徹底脫胎換骨。 2007年11月，任孚兄深入貴州雷山西江千戶(hù)苗寨體驗(yàn)生活，為下一階段的觀念繪畫(huà)收集素材。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)作品中，以少數(shù)民族題材入畫(huà)者不計(jì)其數(shù)，舉凡國(guó)畫(huà)的工筆、寫(xiě)意、淡彩、重彩，油畫(huà)、粉畫(huà)、漆畫(huà)、丙烯……早已無(wú)所不用其極。如何在雷同的題材中形成明顯的視覺(jué)與情感區(qū)隔？任孚兄深思熟慮，“道者器之道，器者道之用”、“盡器則道無(wú)不貫，盡道所以審器、知至于盡器，能至于踐形，德盛矣哉！”(王夫之《思問(wèn)錄內(nèi)篇》)。藝術(shù)不僅是在創(chuàng)造形式，更是為了“明道”，為了更能夠表現(xiàn)“道”的內(nèi)涵，一旦在創(chuàng)作中為作品注入新的思維和嶄新的靈魂，那么這樣的創(chuàng)作將是不同凡響的。 于是，任孚兄徹底告別了以往創(chuàng)作模式，《早春二月》、《苗族姑娘》、《姐妹花》、《金鳳》、《金秋》等精品在極短的時(shí)間內(nèi)被連續(xù)創(chuàng)作出來(lái)，形成了個(gè)性獨(dú)特的“銀月亮系列”： 一、創(chuàng)作觀念的獨(dú)特與統(tǒng)一�！般y月亮系列”的命題首先在人文內(nèi)涵上高屋建瓴，將傳統(tǒng)意義上月亮寓意與歌頌?zāi)感缘暮x進(jìn)行充分的藝術(shù)演繹，并巧妙將苗族女性的銀裝服飾色調(diào)與月亮的色調(diào)密切搭配在一起，進(jìn)而實(shí)施深度延伸，強(qiáng)化了觀念創(chuàng)作主旨； 二、繪畫(huà)語(yǔ)言的一致與協(xié)調(diào)�！般y月亮系列”從起稿的墨線(xiàn)、暈染的色彩，乃至作品完成后的整體視覺(jué)，給人的印象自始至終都是淡淡的、朦朦的，詩(shī)意的、夢(mèng)幻的。也即是說(shuō)，任孚兄從“造跡”之始，就在嚴(yán)格控制筆墨和色彩，使繪畫(huà)語(yǔ)言從始至終保持了高度的一致與協(xié)調(diào)�！般y月亮”呈現(xiàn)的是夢(mèng)境的銀灰色、夢(mèng)幻的月亮色、溫柔的女性色。至此，“銀月亮”色調(diào)成為了任孚兄藝術(shù)語(yǔ)匯的代名詞。 “道者器之道，器者道之用”，《銀月亮系列·姐妹花》之所以能夠在此次全國(guó)美展中獲得殊榮，正是因?yàn)椤躲y月亮系列·姐妹花》在創(chuàng)作觀念的獨(dú)特與統(tǒng)一、繪畫(huà)語(yǔ)言的一致與協(xié)調(diào)。在“銀月亮”繪畫(huà)中，“道”為畫(huà)理，畫(huà)理即“心源”， “心源”控制筆墨造型體現(xiàn)為“跡”，“跡”承載意象構(gòu)成作為“器”，而“器”又足以詮釋出畫(huà)面寓意即“明道”。 “夫道，彌綸宇宙，涵蓋古今，成人成物，生天生地，豈后天形器之學(xué)所可等量而觀!然《易》獨(dú)以形上形下發(fā)明之者，非舉小不足以見(jiàn)大，非踐跡不足以窮神” ---鄭觀應(yīng)《盛世危言·道器》 任孚兄的“銀月亮”有試圖從具象描敘達(dá)到抽象表達(dá)、以個(gè)別領(lǐng)悟普遍、由感性導(dǎo)向理性，并把概念和實(shí)在、形式和內(nèi)容、必然性和偶然性統(tǒng)一起來(lái)的傾向，如此卻深刻觸及到了東方審美觀念的本質(zhì)：中國(guó)藝術(shù)審美原則是以小見(jiàn)大，以器明道。用一句簡(jiǎn)單的話(huà)解釋?zhuān)褪且趥�(gè)別中見(jiàn)出普遍、個(gè)性中顯現(xiàn)共性。任孚的《銀月亮系列·姐妹花》做到了。 中國(guó)畫(huà)家論創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，是因?yàn)槔L畫(huà)的價(jià)值不是由它在何種程度上精確逼真地再現(xiàn)了對(duì)象，而是由它在何種程度上表現(xiàn)了人的精神境界、和表現(xiàn)了什么樣的精神境界所決定的。今觀任孚兄《銀月亮系列·姐妹花》，信斯言誠(chéng)不欺耳！作品欣賞
