崔儒秀，字儆初，陜州人。萬歷二十六年進(jìn)士。歷戶部郎中，遷開原兵備僉事。時(shí)開原已失，儒秀募壯士，攜家辭墓行。經(jīng)略袁應(yīng)泰以兵馬甲仗不足恃為憂，儒秀曰：“恃人有必死之心耳�！睉�(yīng)泰深然之。遼陽被圍，分守東城，矢集如雨，、不少卻。會兵潰，儒秀痛哭，戎服北向拜，自經(jīng)。事聞，賜恤視何廷魁，賜祠曰愍忠，以陳輔堯、段展配祀。

　　公諱儒秀，字士表，號儆初，生于明隆慶庚午年（1569年）十二月二十七日，卒于天啟辛酉年（1621那）三月二十日。世代陜州東陽村人。高祖名顯，曾祖名洪，祖父名武，父母名廷魁，長兄逢時(shí)，次兄嘉秀，弟峰秀、連秀。子維四。崔儒秀的側(cè)室高氏，生女六。長女嫁給許別駕的兒子太學(xué)生眷然；二女嫁給王以悟的小兒子郡學(xué)生爾循；三女許配王尚書的兒子景旦，恩生未娶就去世了；四女嫁給王守備的兒子應(yīng)襲屏翰；五女嫁給弘農(nóng)衛(wèi)李揮使的兒子應(yīng)襲時(shí)英；六女年紀(jì)尚幼，還未出嫁。

       清朝戶部郎中正五品 《明史》卷七十二《職官一》載工部下設(shè)“營繕、虞衡、都水、屯田四清吏司，各郎中一人（正五品），員外郎一人（從五品），主事二人（從六品）”。清代因之。

　　崔儒秀出生的時(shí)候，人們就感覺有神人出世時(shí)的異兆。幼兒時(shí)，就嶄露頭角。稍大一點(diǎn)，讀書即解大意，過目不忘，且擅長撰寫文章，長垣李大司馬初任學(xué)使時(shí)，試驗(yàn)了解崔儒秀的才能，結(jié)果令他感到驚奇，于是補(bǔ)為弟子員。

　　崔儒秀性格直率，每與其他讀書人來往，別人稍有過錯(cuò)，就當(dāng)面規(guī)勸，一點(diǎn)也不假以情面。當(dāng)時(shí)，一些鄉(xiāng)里豪族，胡作非為，仗勢欺人，貧苦人們紛紛躲避他們的鋒芒，崔儒秀仗義抑強(qiáng)扶弱，堅(jiān)決與之對抗，三鄉(xiāng)五里的人們都從心里推崇佩服他。歷丁酉年，鄉(xiāng)試榮獲第二：戊戌年又在科舉考試中取得佳績，殿試為進(jìn)士。占卜可做到令尹之位。他直行其道，不阿諛權(quán)貴。因此觸犯當(dāng)時(shí)的權(quán)貴，多次被調(diào)任，從掖到降到翼城。后被調(diào)任刑部山西司主事，趕上考察官吏，仍然被調(diào)出京城，外補(bǔ)文安縣知縣。但他更加堅(jiān)定地堅(jiān)持自己的做法，以卓有的才能而著稱，掌權(quán)者肯定他的節(jié)操，又把他調(diào)任為戶部云南司主事，管理南新倉出納，他為正清廉，不久轉(zhuǎn)任貴州司郎中，管理永平糧儲。崔儒秀慷慨磊落，逸宕不羈，少食貧，不事家人生業(yè)，做官后，稍有多余的俸祿，即把錢拿出來給兄弟，為他們置產(chǎn)建室，妻族無依無靠的人，依賴崔儒秀而保全的很多，跡其篤，親善鄰，輕財(cái)樂善，往往出于凡流。

　　明萬歷末年，萬歷皇帝長期不理國事，政治腐敗，朝中黨派林立，互相攻訐，軍備廢馳，內(nèi)外交困。這時(shí)，關(guān)外的女真族卻以驚人的速度發(fā)展壯大起來。萬歷四十四年（1616年），女真族領(lǐng)袖努爾哈赤建立后金汗國，將兵南下，擾掠明邊。當(dāng)時(shí)，身為戶部云南司主事，轉(zhuǎn)任貴州司郎中的崔儒秀，雖然官職低微，卻深憂國事。他經(jīng)常向關(guān)外退伍回來的士兵詢問邊情，了解戰(zhàn)局。聽到不利消息時(shí)，常常憤怒，惋惜地仰天長嘆說：“敵軍呈強(qiáng)，不敵我中國一大縣，難道我們能夠憑借可以全勝敵軍的力量，卻坐視敵人囂張嗎？況且，國家培養(yǎng)人才，幾近300百年了，只剩下那些只顧保全自己的妻子兒女，卻不顧大義的人，這是為什么呢？”就憤然有主動請戰(zhàn)之意。不久，因?yàn)槟赣H去世而回鄉(xiāng)。守孝剛滿，敵人的氣焰更加囂張。

　　萬歷四十七年（1619那），努爾哈赤以對明“七大恨”誓師，鄰數(shù)萬大軍直搗明邊。20多年荒殆政事的萬歷皇帝慌了手腳，亂了方寸，急忙召集朝臣會議，派楊鎬為經(jīng)略率師迎敵。結(jié)果，交戰(zhàn)不幾時(shí)，明軍慘敗，文武將死者310余人，士兵陣亡45800余人。后金軍勢大振。萬歷四十八年（1620年），后金汗努爾哈赤趁明軍士氣低落，將帥不和，兵力薄弱，傾國出兵，親率其子皇太極攻掠地花嶺。進(jìn)兵至渾河。形勢嚴(yán)峻，邊關(guān)告急。于是，朝廷搜羅能夠平定遼東戰(zhàn)亂的海內(nèi)知名人士，大家往往想到崔儒秀。大概崔儒秀自從做秀才的時(shí)候，就留心于世務(wù)，如：星象歷法，兵法韜略，無所不精。他著有《乾象考》、《兵政三式》、《武經(jīng)窺豹》、《將略微言》、《歲寒松柏論》諸書。其年輕時(shí)所作的《歲寒松柏論》一文，頌揚(yáng)古今忠臣烈士，激昂慷慨，忠義之氣，溢于言表。在當(dāng)時(shí)有人讀了這篇文章，拍手贊賞，慧眼識珠，并在文后題詞曰：“此生氣宇非常，異日必為國家忠臣。”《歲寒松柏論》一文可與諸葛亮的     《出師表》，岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》一樣蕩氣回腸，流芳百世。

　　由于崔儒秀關(guān)心時(shí)事，深研歷史和軍事。朝廷內(nèi)外已經(jīng)熟知他的才能。這時(shí)，各部推薦崔儒秀的奏章不斷，皇上特地提拔他為山東按察司前僉事，負(fù)責(zé)整飭開原兵備。崔儒秀聽到任命的當(dāng)天，就捐獻(xiàn)財(cái)物，招募勇士，訓(xùn)練技擊，經(jīng)過一個(gè)多月，軍隊(duì)仗劍鼓北上。抵達(dá)遼東，他全部巡查了地形險(xiǎn)要之處，熟悉地形，修繕城郭，清點(diǎn)隊(duì)伍，他所籌劃的措施，就象李臨淮入朔方軍一樣，軍中旗幟煥然一新。后汗賊兵侵犯奉集堡，崔儒秀率領(lǐng)所招募之勇士抵御敵人，他奮臂一呼，無不以一當(dāng)百。賊兵疑心明軍勇猛不同于尋常時(shí)，又驚又疑地逃跑了。

　　天啟元年（1621年）三月，后金汗攻取沈陽，總兵尤世功，賀世賢戰(zhàn)死。大將陳策、童仲揆、戚金、張名世率諸將授遼，戰(zhàn)于渾河，全年覆沒。努爾哈赤又命其子皇太極率領(lǐng)后金大軍馬不停蹄，重重包圍了遼東都司所在地遼陽。遼陽先前駐守經(jīng)略為熊廷弼，此人雖有膽識，但因絀于倔強(qiáng)，而被免去官職，后有袁應(yīng)泰接任經(jīng)略。崔儒秀時(shí)任監(jiān)軍，駐守遼陽東城。經(jīng)略袁應(yīng)泰令大將李守信、候世祿和崔儒秀等領(lǐng)兵拒敵。此時(shí)，后金大軍已在城前層層布陣，除左右兩翼外，皇太極親率精兵居中，把遼陽城圍得水泄不通。遼陽士民都說：“開原、鐵嶺不占而潰，今日要守遼陽，必須拼死而戰(zhàn)”。經(jīng)略袁應(yīng)泰雖為進(jìn)士出身，頗為精敏，又曾升任巡撫，但長于撫綏而短于戡定，不是用兵能手。面對強(qiáng)敵，深以甲兵不足為憂。崔儒秀堅(jiān)定的說：“我們依靠軍民抱必死之心，足可抗擊強(qiáng)敵”。袁應(yīng)泰深以為是，積極組織守城戰(zhàn)斗。

　　崔儒秀平時(shí)經(jīng)常嘆息說：“撼賊兵易，撼軍中不能同心協(xié)力之賊難！”他在軍隊(duì)與百姓，主帥與部將之間策劃，廢寢忘食，胡須鬢發(fā)因此而白。不久大帥賀世賢有異心，主張投降敵人。崔儒秀正色與之據(jù)理相爭說：“敵人象犬羊一樣狡猾，肯定難以相信，萬一失計(jì)，整個(gè)遼東不可保了！”且忿且泣，大帥漫無可否。不久，賊兵傾巢進(jìn)犯遼陽，降夷內(nèi)應(yīng)長驅(qū)直抵遼城。3月21日，皇太極親率后金大軍直撲明軍大營。敵兵前鋒突入明軍陣地，明軍支撐不住，望后退走。袁應(yīng)泰急退入城，候世祿等將領(lǐng)身負(fù)重傷，士兵傷亡很大。而崔儒秀率領(lǐng)招募之勇士，敢于單獨(dú)出城迎戰(zhàn)。賊兵稍微退卻。崔儒秀激勵(lì)士兵，巡視城墻，期望消滅了賊兵再吃早飯。然而片刻間，城樓起火，城墻上豎起了白旗，賊兵的內(nèi)應(yīng)到處都是了，遼陽城終被后金大軍攻破。崔儒秀撫膺痛哭說：“早聽吾言，當(dāng)不至此，城亡與亡一死無足惜，第我天子命臣不可辱賊手�！庇谑歉岸妓咎茫�投繯而死。享年52歲。死前，他在其衣襟上血書：“遼陽城陷，臣有何顏，無力報(bào)國，甘心九泉�！边|陽城陷后，與崔儒秀同時(shí)赴義的還有：經(jīng)略袁應(yīng)泰等戰(zhàn)死，巡按御史張?jiān)彵环�，不屈而死�?/p>

　　崔儒秀以身殉職的消息傳到京城，皇帝也為之震驚哀悼，于是追贈為大理寺卿，謚號“忠貞”，其父親廷魁追贈文林郎知縣，其母親李氏，封孺人。錄其子為錦衣衛(wèi)，封百戶世代承襲。命令下有司立祠死所，又以公配夫人張宜人陳請，朝廷許可，廷臣議行，由河南承宣布政使司建祠于鄉(xiāng)，仍給造墳工料銀200百兩，夫匠100兩，并遣官宣諭祭奠。崔儒秀的大節(jié)和朝廷的隆恩，都傳聞于天下，一時(shí)之間，朝廷上下，人心悲傷和感動交集。

　　清雍正戊戌進(jìn)士，授山東臨邑知縣燕臣仁在給明開原兵備僉事贈大理寺卿崔公文集序中寫道：“吾陜州大理寺卿崔公諱儒秀者，以進(jìn)士起家，出令劇邑，鋤奸戢暴，綽有直聲。屢移沖地，時(shí)忤權(quán)貴，強(qiáng)項(xiàng)猶昔。后由部曹歷升僉事，備兵開原，辭墓而行，慷慨就道，則其志可知矣。獨(dú)是當(dāng)日者，邊事孔亟，開原何如地，備兵何如職矣，烽煙不絕，重鎮(zhèn)幾作空城；敗衄難復(fù)，人心俱已喪膽。而且馬卒之支持，將賣絲而糶楮；而且牛馬之搜索，直竭澤而焚林，察形形蹙，審勢勢孱，處其地而居其職者，危乎不危，難乎不難，而大理公當(dāng)此，既上憤疆場之日馳，而又下痛諸將士之日菅，刈我人民，以蒙國家也。乃力阻夫納降，乃蔭圖夫叛帥，雙手為傾危扶，奮臂為士卒倡，其所恃以撐拄于已壞，而猶冀恢復(fù)于方來者，果何所恃乎？亦惟曰：恃人有必死之心耳，恢復(fù)之權(quán)，惟有經(jīng)撫而經(jīng)為尤重，前則有熊廷弼，后則有袁應(yīng)泰，熊固優(yōu)于膽識，而絀于倔強(qiáng)，袁則長于撫綏，而短于戡定。公乃以一監(jiān)軍，左右其間，箸籌者屢矣，而卒不見用，以迄于城潰兵變之日，則飲恨吞聲，僅與共事諸公同時(shí)赴義。嗟呼，士君子出處至此，其亦可悲也矣。崔氏為吾州望族，世有令聞，矧公引儒釋抱授，生有異姿之人，其后之出而圖國，懷忠抱義，致命赍志也。中有天焉，豈偶然者。”

　　天啟乙丑年十二月，崔儒秀的小弟弟連秀拉著王以悟的手哭著說：“我的兄長不天不獲，與遼俱存，以酬夙志。然荷上恩，于身后無遺憾，將以今年天啟乙丑十二月十一日奉恩命，卜葬于城東十里之新阡，壙志敢以煩執(zhí)事�！蓖跻晕蛞詾椋�“崔公殉節(jié)畢命，國史當(dāng)有特書，何有于余？然誼不容辭也。既為公志，復(fù)灑淚而為之銘。”銘曰：“謂天無意于公，胡為胸羅星斗而氣凌垓埏？謂天有意于公，胡為蹇于嫖姚而短于彭錢？志無摧折，運(yùn)有屯邅，所可能者人，所不可能者天，帝眷赫赫，義問桓桓。孰云無報(bào)，視厥象賢。郁郁新阡，冥冥九泉。怡然歸全，垂之萬年。”

　　現(xiàn)藏于三門峽市虢國車馬坑陳列館的崔儒秀墓志，是1987年在三門峽市黃金冶煉廠基建工地發(fā)掘出土。墓志質(zhì)為青石，長方形，志蓋高80厘米、寬128厘米、厚15厘米，上題陰刻篆書：“明誥贈大理寺卿崔忠貞公墓志銘�！敝靖�80厘米，寬128厘米，厚15厘米，上有陰刻正書“明整飭開原兵備兼屯田馬政山東按察司僉事贈大理寺卿謚忠貞崔公墓志銘�！边M(jìn)士中大夫，山西等處承宣布政使司，右參政兼按察司僉事前兵部武庫司郎中，郡人眷生王以悟撰文；進(jìn)士中大夫，分守河北道，右參政通家舊寅第徐沆書丹；進(jìn)士文林郎四川道監(jiān)察御史，通家眷生張應(yīng)辰篆蓋。

　　墓志共54行，滿行35字。共計(jì)1399字。詳細(xì)的記載了崔儒秀的生平事跡，累進(jìn)官職及其家世。由于墓志撰者王以悟，與崔儒秀同朝而仕，不但是同鄉(xiāng)好友，而且是兒女親家，無疑王以悟所撰志文的內(nèi)容是絕對可靠而真實(shí)的。

　　予嘗吊往古之忠臣，相曩時(shí)之英烈，其精忠勁節(jié)，往往遇亂世而后見。何也？士窮見節(jié)義也。善君子當(dāng)平居之時(shí)，其藏鋒斂鍔，與眾臣比肩而立，均一搢紳流也。誰忠誰佞哉？一旦禍起倥傯，變生倉促，眾方垂手喪氣，以求茍免。而君子獨(dú)誓心天地，盟志日月，一念之孤忠勁節(jié)，懔若烈日秋霜，而是以愧天下。后世之為人臣而懷二心者，然后知磊落奇?zhèn)ブ�人，果不與狼子野心之輩儕也。夫子所云，歲寒松柏者，其是子謂乎？今夫君子當(dāng)國勢奠安之日，海宇清明之際，節(jié)義無由自顯，但與諸公卿輩貢賦獻(xiàn)瑞已耳，頌圣明、歌太平耳，其蠅營狗茍輩亦若操履無玷，而君子亦似碌碌無奇節(jié)者。及當(dāng)主少國疑，國步艱難之日，強(qiáng)臣跋扈，大盜移國之秋，此一時(shí)也，回首而�；计穑�旋踵而變故生，咄啐眄，轉(zhuǎn)而生死安危關(guān)焉，其奸庚之輩，或有賣主以窺利，獻(xiàn)國以求榮者，附耳呫呫，相為然諾，茍以叨富貴于已，則千載訟論之不顧。君子于此時(shí)也，必執(zhí)齊史之簡，秉董狐之楫，持蘇開之節(jié)，埋張綱之輪，破李膺之柱，斷嚴(yán)顏之頭，擊祖逖之楫，可生、可殺、可榮、可辱，濺血可也！碎首可也！剖心可也！抉睛可也！其生也，肝膽可以照雷電；其死也，英靈可以為厲鬼；其成也，續(xù)既絕之血食，扶已顛之八柱；其敗也，謝忠臣于往古，昭烈士于將來，忠肝義膽，九死不移，豈凡流輩所可并駕齊驅(qū)而道載。蓋有隨波而逝者，而后有中流之砥柱；有隨風(fēng)而靡者，而后有疾風(fēng)之勁草；有觸之必碎、燔之必焦者，而后有烈火之真金。精忠勁節(jié)，而不遇亂世何以自見也？蒼松古柏，而不遇歲寒何以自顯也！是故牧野陳師而八百歸心西山之餓夫，始顯濟(jì)西陳師而全齊拱手晝邑之書，云見刻章捕討三木囊頭，而后知東廊之搢紳。三分鼎峙，上表出師，而后知蜀地之宰相。漁陽鼓動，猛將束手矣，而孤城抗賊，卒保全天下之大半。元帥叛逆，壯士寒心矣，而激切陳言，競罹于刀鋸之酷慘。折檻于殿廷，觸威嚴(yán)之重；裂麻于閣前，犯龍顏之怒。身經(jīng)百戰(zhàn)，誓復(fù)中原，下大理而丹心猶在。衣帶有贊，足不履地，死燕獄而初心益堅(jiān)。此皆古之忠臣烈士。而君子嘉名節(jié)者往往推崇焉。使非由亂世，亦何以自見哉？故松柏之喻良切矣。雖然君子亦何樂乎，以召節(jié)自見哉？君子以名節(jié)自見，不惟世道之不幸，亦君子之不幸也。蓋一死不足以綿國祚匡時(shí)事，徒使吊古者于邑焉，何如夔龍稷契之憂游太平乎？昔人有言，愿為良臣，毋為忠臣。然，則君子與其歲寒之松柏，毋寧為末歲之松柏。