人物生平
考底利耶(俄文Каутилья英文Kautilya約前四世紀)一譯“橋底里耶”或“阇那迦”(Canakya)。 相傳著有《政事論》（俄文Артхашастра 英文Arthashastra 亦譯《政治經濟理論》、《利論》或《治國安邦術》)。內容廣泛，包括內政、外交，民政，軍事、經濟，法律和科學等，并提到中國的絲。全書共十五卷、一百八十篇、一百五十章，作為旃陀羅笈多及其后繼者從政指南，為古印度重要政治文獻。
相關事件及觀點
孔雀帝國 孔雀帝國的結構和履行的職責在《政事論》一書中予以闡明�？嫉桌且晃粡氐椎默F實主義者，他獻身于“成千上萬的國王所拒絕接納的財富之女神”。他的目的是要將“像不好的母牛那樣不結果實”的荒原改變成一個“美好的國家”，他對美好的國家作了如下的解釋： 在王國的中心區(qū)和邊圍地區(qū)擁有首府和省會……力量強大，足以壓服部近地區(qū)的國王；沒有一片片泥濘的、多巖石的、凹凸不平的荒蕪的土地，也沒有陰謀家、虎狼之徒、野獸和大片的曠野……擁有肥沃的土地、礦山、樹林、成群的大象和牧場……用水不靠下雨……商品豐富多樣；能夠承擔起供養(yǎng)龐大的軍隊和交納繁多的賦稅的重擔；居住的農民都具有樂善好施、積極肯干的品質……這些就是一個美好的國家所應有的優(yōu)點。 無論如何，這些優(yōu)點在孔雀帝國可見到一些。養(yǎng)護很好的公路上，成群的商人、士兵、王室信使和行乞的托缽僧往來不絕，車輛眾多，使正式的公路法成為必需。對東海岸羯陵伽的征服促進了貿易，一個海事部專門維護航道和港口。許多寺院的題詞證實了向寺院捐款的商會和行會的富有和慷慨。首都華氏城被稱為“花城”，以它的公園、公共建筑物、九哩多長的河邊地和吸引國內外學生的教育制度而聞名于世。 所有這一切全靠“國王提取的六分之一”的收成來供養(yǎng)，不過，國王提取的收成實際上常提高到四分之一，留給農民的僅夠維持生存。法律是嚴厲的，維持秩序的手段也是無情的。軍隊號稱有70萬人，配備9000頭大象和10000輛戰(zhàn)車。精干的密探無處不在，通過信使和信鴿將一連串的報告送交首都。嚴酷的刑罰在《政事論》一書中列有18種，常用作懲罰和逼供的手段�？偠灾@是一個高效率的、嚴厲的、官僚政治的社會，充分體現了考底利耶所說的名言：“政治學是懲罰的科學�！� 考底利耶說：“寶庫建立在開礦的基礎上，軍隊建立在寶庫的基礎上，擁有軍隊和寶庫的人可以征服整個地球�！� 魚的法則 考底利耶因主張在對外關系中遵循欺騙法則，即非倫理方式而聞名于世�？嫉桌置鞔_地指出，在遵循"魚的法則",即大魚吃小魚的世界里，國王生存的唯一途徑就是成為一個擁有無上權勢的征服者，因為只有規(guī)模和權勢龐大、且國內不存在任何不穩(wěn)定情形的帝國，才能遏制大魚或外來入侵者。 為此，一位印度國王要想獲得成功，唯有明了怎樣在針對鄰國的各種方法中做出戰(zhàn)術上的選擇。有哪些根本的選擇呢？考底利耶為我們提供了6種方案： 第一，和平共處：當一國處于劣勢時，應謀求與強大的一方協(xié)調和共處； 第二，戰(zhàn)爭：實力占優(yōu)的一方應發(fā)動戰(zhàn)爭； 第三，中立：認為敵人無法傷害我、同時我也不夠強大到足以摧毀敵人時，應維持中立； 第四，進攻：擁有進攻所需的手段的國家應對敵人發(fā)動進攻； 第五，聯(lián)盟：缺乏防護自己所需的實力的國家，應尋求他國的保護； 第六，雙重政策：與一國實現和平，而對另一國發(fā)動戰(zhàn)爭，以實現其目的。 考底利耶指出，通過對上面所述方法單獨或綜合的運用，就能夠建立一個足以確保自己生存的強大的帝國。 “曼茶羅”理念 “曼茶羅”理念亦源于考底利耶的論述。 “曼茶羅”意指一系列的圓圈，在各層圓圈中，一個國家最直接的鄰國總是被視為敵人，而緊鄰著的外圈，即敵人的鄰國則被視為朋友，依此類推。曼茶羅的精妙之處就在于：這個世界上沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。印度必須要依現實的利益而論。 自然動物保護區(qū) 很多人想當然以為自然保育的理念是西方世界發(fā)明的，這并不對。早在公元前三百年，考底利耶已經劃定了一個公園，作為動物棲息之所，任何人士不得捕殺它們；印度阿育王更于公元前約一百五十年制訂法律，宣布某些動物為受保護物種，這是世界歷史上第一條保護動植物的法例。 其它觀點 《政事論》中提出： “英明的君王以臣民之樂為樂”。 考底利耶認為：“常常被引用來證明在印度古典傳統(tǒng)自由和寬容是不受重視。” 考底利耶也認為“否定上等階級——稱做阿亞（Arya）——的個人自由被認為是不可接受的”。雖然考底利耶的關注對象只是限于社會上層群體，但正是在這個層面上，考底利耶形成了“一種關于良好生活的觀點”，“它與一個以自由價值取向的倫理體系，是完全相融的�！倍芭c古希臘思想中關切對象只是自由男性而非奴隸或婦女沒有大的區(qū)別�！� 《政事論》中就有關于腐敗問題的記載。
