段永朝， 山西太谷人，1984年畢業(yè)于東北工學(xué)院，1991年畢業(yè)于北京化工大學(xué)，曾任《中國(guó)計(jì)算機(jī)用戶》周刊、《軟件世界》雜志常務(wù)副社長(zhǎng)兼總編輯。多年IT從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，涉及媒體、鐵路、化工、冶金、有色金屬等行業(yè)，主持并參與多項(xiàng)大型企業(yè)信息化項(xiàng)目，涉及自動(dòng)控制、智能儀表、人工智能、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、管理信息系統(tǒng)等領(lǐng)域。長(zhǎng)期在多家網(wǎng)站和IT專業(yè)媒體開設(shè)專欄，有數(shù)種專業(yè)著述出版。

《互聯(lián)網(wǎng)：碎片化生存》

作者通過深入研究和剖析電腦與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展史，指出這個(gè)版本的互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)上是“笛卡爾式的”，“玩弄碎片”是它造成的結(jié)果！當(dāng)網(wǎng)民達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，虛擬空間必會(huì)導(dǎo)致某種根本性的變革，這就是“碎片化”和“虛擬化”。在虛擬世界中，沒有“我”和“他”，只有“肉”，“獨(dú)立存在的個(gè)體”必會(huì)走向“多個(gè)版本存在的個(gè)體”。

《新物種起源》

1859年出版的達(dá)爾文《物種起源》，是改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的偉大著作。進(jìn)化論，把生存斗爭(zhēng)下自然選擇的力量，擺在了神創(chuàng)論的對(duì)立面，成為資本主義工業(yè)革命思想解放的燈塔。150年后，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)把這個(gè)世界緊密聯(lián)接起來的時(shí)候，新的物種誕生了。懂得計(jì)算、學(xué)會(huì)思考、獨(dú)立行走的人，在達(dá)爾文殘酷的“生存斗爭(zhēng)”中，一次又一次向征服世界的巔峰挺進(jìn)：機(jī)器豐富人的機(jī)能；商業(yè)法則證明人的天性；民主制造人的夢(mèng)想；數(shù)學(xué)公式增添人的膽識(shí)。 新的物種已然誕生。但，她所植根的土壤遠(yuǎn)未超越達(dá)爾文時(shí)代。洞悉新物種的行為和習(xí)性，需要從思考支撐這一新文明的“新土壤”開始。

《比特的碎屑》

比特化，就是0，1序列把一切可以表述的事物表達(dá)成二進(jìn)制代碼。無論是聲音、圖像、文本，還是邏輯的狀態(tài)，都可以采用這種方法比特化。把世界比特化，成了20世紀(jì)遺留給21世紀(jì)的初始條件。在這個(gè)初始條件下，技術(shù)專家們?cè)噲D把所有的一切，按照一定的字長(zhǎng)記錄下來，使所有的理念、想像、欲望、精神，統(tǒng)統(tǒng)成為可以“計(jì)算”和“傳輸”的比較對(duì)象。

《電腦，穿越世紀(jì)的精靈》

如果人們說80年代談的是“中西方文化”比較的話，那么90年代則更多的是“工業(yè)文明和信息文明”的比較。在80年代，誰都會(huì)把自己打扮成一個(gè)文化人，侃一通“中國(guó)人的劣根性”；在90年代，面對(duì)悄悄變化著的文明底色，你必須默默地不斷調(diào)整自己。很明顯，一個(gè)大于自己存在的事物已悄悄降臨，人們已感覺到它的沖擊，但卻無法為它命名。

“數(shù)字論壇”有幸成為這種新文明的闡釋者。隨著時(shí)間的推移，這個(gè)因?yàn)闃O偶然機(jī)緣而誕生的“以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為手段聯(lián)結(jié)的圓桌會(huì)議形式和沙龍”會(huì)越發(fā)呈現(xiàn)出它對(duì)這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特影響。

《互聯(lián)網(wǎng)思想十講》

作者力圖從技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的角度，在大尺度上觀察互聯(lián)網(wǎng)究竟根植于什么樣的文化土壤。作者選擇了復(fù)雜性、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、公共空間這三個(gè)維度展開分析，為讀者呈現(xiàn)出了脫胎于工業(yè)時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)繼承了哪些思想，并對(duì)哪些思想做出了徹底的顛覆。