《向布雷茲特里特夫人致意》（1956），《77首夢(mèng)歌》（1964）；

《短詩集》（1967）；

《貝里曼十四行詩集》（1967）；

《他的玩具，他的夢(mèng)，他的休息》(1968)。

約翰·貝里曼John Berryman出生于1914年，出生于美國(guó)東南部Oklahoma奧克拉何馬州的McAlester麥克阿萊斯特鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)正值第一次世界大戰(zhàn)，14歲的時(shí)候，他的生父在一個(gè)清晨在他窗外開槍自殺。他媽媽帶著他和比他小五歲的弟弟再嫁，貝里曼這個(gè)姓氏是養(yǎng)父的名字，只是本來有一個(gè)Jr. (小)；這經(jīng)常被研究者認(rèn)為是一種很有意味的事件：不僅他的童年被抹殺了，而且他以養(yǎng)父之名生活了大半生。他的養(yǎng)父于1947年10月去世。

他們這一代詩人學(xué)著現(xiàn)代派大師的詩反叛現(xiàn)代派大師。這一代詩人按照不同區(qū)域，可以大概劃分為艾倫·金斯堡Ginsberg和他的Beats垮掉派，查爾斯·奧爾森Olson和他的Black Mountain School黑山派，以O(shè)u2019Hara奧哈拉和Ashbery阿什貝利為首的New York School紐約派，還有便是以羅伯特·洛威爾和貝里曼為代表的所謂Confessionals自白派，而自白派之前還有一個(gè)很不錯(cuò)的詩人叫做Theodore Roethke羅特克經(jīng)常被歸入自白派的先導(dǎo)。然而，在一次采訪中，當(dāng)貝里曼被問及如何回應(yīng)這個(gè)標(biāo)簽時(shí)，他只說了四個(gè)字：With rage and contempt“憤怒與不齒”。如今，人們?cè)谡劦铰逋�爾Lowell、貝里曼、畢曉普Bishop、賈瑞爾Jarrell、施華茲Schwartz等人的時(shí)候，習(xí)慣上用Bruce Bawer一本專著標(biāo)題所提出的Middle Generation中間代。

貝里曼憑1964年出版的《夢(mèng)歌77首》獲得普利策詩歌獎(jiǎng)（65年），《夢(mèng)歌》的第二部《他的玩具、他的夢(mèng)、他的休息》獲得全國(guó)圖書獎(jiǎng)（69年），全書共收入385首“夢(mèng)歌”，而還有幾百首沒有收入的以及后來出于慣性而寫的“夢(mèng)歌”除了少數(shù)被英國(guó)的一位貝里曼專家編入《亨利的命運(yùn)》Henry’s Fate and Other Poems一個(gè)小冊(cè)子之外，大多數(shù)還和他的各種手稿、日記、信件等收藏在明尼蘇達(dá)大學(xué)的圖書館。

詩人是一個(gè)孤獨(dú)的人，酗酒嚴(yán)重，多次在他的詩歌中表達(dá)過自殺意念，但始終不為人注意，終于于1972年1月7日，在美國(guó)Minnesota明尼蘇達(dá)州的著名的最大城市Minneapolis明尼阿波利斯市的華盛頓街橋上跳河自盡。

他對(duì)當(dāng)時(shí)以及后來西方詩歌界影響是巨大的，他死后至少有四位歌手曾寫歌悼念他。

夢(mèng)歌（選三）

14

生活，朋友，真討厭。我們決不要這樣說。

畢竟，天空閃耀著，大�？释�著，

我們自己閃耀著，渴望著，

而且小時(shí)候，媽媽（一遍又一遍）對(duì)我說

"承認(rèn)你感到厭煩說明你精神空虛。"現(xiàn)在我

斷定我精神空虛，因?yàn)槲覅挓┩噶恕?/p>

我討厭所有的人，

我討厭文學(xué)，尤其是偉大的文學(xué)，

我討厭亨利，連同他那像阿基琉斯一樣

可惡的專橫和困境，

他愛人，他愛無畏的藝術(shù)，這也讓我討厭。

幽靜的山，杜松子酒，看起來像累贅，

不知什么緣故一只狗

小心翼翼地把它自己和它的尾巴

送到山間，海里或空中，

撇下：我，搖著尾巴。

127

又一次，朋友的死訊使他呆坐發(fā)怔，

內(nèi)心冰涼——女兒得了頭獎(jiǎng)——

老婆朝他橫眉怒視——

好像這是兒童玩樂的節(jié)目。

朋友的死據(jù)稱是自殺。

這消息好像懸掛著一串東西

比亨利的冰涼感，比他的損失還長(zhǎng)，

比他那天寫給寡婦的

那封問“到底

出了什么事”的信還要長(zhǎng)。

今夜所有的靈魂都會(huì)聚到這無希望的

塵埃上，好像

一群群靈魂，在無可奈何的痛苦中升起

說他們不在乎，說他們受得了

任何將發(fā)生的事。

我的眼光和靈魂一齊拋出，停不下來，

這些靈魂中有一個(gè)并沒有死亡

卻拒絕回家……

142　

更活躍的時(shí)刻來臨了，聚會(huì)已近尾聲

客人們都離開了，他尾隨于

活潑的女主人后面，雖然有所限止，

雖然在她制止前的一切正常沖動(dòng)

失靈了，是的，失靈了，

亨利最后屈服了。

我喜歡給你生孩子，她呻吟著說，

我結(jié)婚了。亨利自言自語地咕噥

我也如此，并且樂于

保持貞潔。如果他占有了這位夫人

他不能原諒他自己，

他又如何去償還呢？

——博恩先生，你近來一本正經(jīng)，嗬？

忠誠(chéng)是好事，但不自然，

這你知道。

——當(dāng)我明白我走入歧途時(shí)我明白我所明白的一切，

在那些輝煌而又痛苦的歲月，原諒一切

但除了亨利和他的許多妻子動(dòng)手互毆。

貝里曼的詩歌（最主要的是他的代表作《夢(mèng)歌》）最大的特點(diǎn)是語言蹇澀，個(gè)人風(fēng)格太濃，這給普通讀者帶來很大的理解障礙，而不懂得原文以及英美社會(huì)文化背景的人恐怕就更加難了。下面這一節(jié)是《夢(mèng)歌》27號(hào)的第三節(jié)，也就是在他追悼會(huì)上朗誦過的一篇。

My friends, —he has been known to mourn, —Iu2019ll die;

live you, in the most wild, kindly, green

partly forgiving wood,

sort of forever and all those human sings

close not your better ears to, while good Spring

returns with a dance and a sigh.

首先，除詞序的顛倒，虛詞的省略，還有很常見的模仿黑人口吻之外，語言中還有種種含糊不清的近音字，他用這種方式來雙關(guān)。例如第三行尾的wood森林，實(shí)際上還是為了聽起來像world世界，第四行尾的sings歌唱，聽起來既像songs歌，又像things東西；于是，這世界變成了一座森林，而你們更善于辨別的耳朵（better ears的本來含義）不要不聽這些人類東西。另外，這里的節(jié)奏和語言風(fēng)格是布魯斯式的。

其次，這里的說話人一直都不是固定不變的。一會(huì)兒是我，一會(huì)是你，一會(huì)兒是他。而這三個(gè)人稱都是一個(gè)叫做Henry亨利的人，但是他對(duì)自己也有不同的稱呼，名字大概有十來個(gè)，他還有一個(gè)從未說出名字的朋友，這個(gè)朋友稱他為Mr. Bones。這個(gè)Bones來自于美國(guó)世紀(jì)初流行的一種有點(diǎn)像露天劇場(chǎng)的巡回滑稽表演。白人將臉上涂黑，扮演黑人，站在舞臺(tái)兩側(cè)一唱一和，一個(gè)拿響板Bones，一個(gè)拿手鼓。之所以叫做Bones，也許是因?yàn)轫懓逵袝r(shí)候或說早期是骨頭做的吧？

貝里曼的聲名在60年代中期到70年代末最顯赫吧。80年代之后，隨著自白派這個(gè)詞女性主義者進(jìn)一步挖掘，西爾維婭·普拉斯、安·塞克斯頓開始成為這個(gè)圈子中最引人注目的詩人，再接著便是對(duì)于畢曉普的重視。如今，在對(duì)美國(guó)現(xiàn)代派詩歌的遺產(chǎn)進(jìn)行整理的時(shí)候，人們?cè)俣葘?duì)High Modernism盛現(xiàn)代派之后的詩歌進(jìn)行解讀，其中一個(gè)關(guān)鍵便是post-modern（現(xiàn)代派之后）和postmodern（后現(xiàn)代）的區(qū)別。中間代剛好是這兩個(gè)術(shù)語的交界處（如果能夠區(qū)分的話），因此目前詩歌研究界大有重新發(fā)現(xiàn)中間代的趨勢(shì)。