基本介紹
日本 江戶幕府末期思想家、 野心家，明治維新的先驅(qū)者。1830年 9月20日生于 長州藩 萩城松本村（今 山口縣萩市椿東）一個下級 武士家庭。自幼過繼給身為山鹿流派兵學(xué)教師的叔父，并隨其學(xué)習(xí)兵法。后成為長州藩兵學(xué)教師。1850年為研究兵法出游 九州。1851年到江戶(今東京)，拜主張“東洋道德、 西洋藝術(shù)”的 佐久間象山為師，研究防御外寇戰(zhàn)術(shù)等。因未得 藩主允許到 東北地方游歷,以“脫藩亡命”罪名被剝奪 士籍和食祿。1853年獲藩主允許去各地游學(xué),重到江戶,適值 美國海軍準(zhǔn)將M.C. 佩里率艦隊駛抵江戶灣的 浦賀，逼迫 日本開國。他無限憤慨，著文疾呼民族危機，力倡“ 尊王攘夷”、防御外侮。1854年為“通宇內(nèi)形勢”,“探知其實情”,借佩里再次到日本之機，與門生偷渡上美國船，請求帶其出洋，遭美方拒絕后自首，以違反 鎖國令入獄一年。后得藩主允許，興辦 松下村塾，傳授兵法，宣講尊王攘夷主張，培養(yǎng)了 高杉晉作、 伊藤博文、 山縣有朋等倒幕維新 領(lǐng)導(dǎo)人。1858年 《安政條約》簽訂后，進而號召武力討伐幕府，并制定刺殺幕府 老中的計劃。他寄希望于藩吏、公卿組織武裝行動，終歸失敗，再次入獄。在獄中提出“草莽崛起論”，轉(zhuǎn)而主張依靠“豪農(nóng)豪商”、浪人（沒落武士）和下級武士，利用人民群眾的反封建斗爭,武力推翻幕府,為倒幕 維新運動提供了重要指導(dǎo)思想。另一方面，他具有強烈的民族擴張主義思想。主張侵略中國和朝鮮,“控制南洋而襲印度”,甚至夢想“并吞五大洲”,對日本 軍國主義思想的形成有較大影響。在 井伊直弼為鎮(zhèn)壓尊王攘夷派志士而制造的“ 安政大獄”（見 尊王攘夷運動）事件中，吉田松陰于1859年 8月被解至江戶，11月21日被處死。著作有《講孟余話》、《幽囚錄》、《留魂錄》。
生平經(jīng)歷
嘉永四年(1851)12月14日松陰為游歷東北打開眼界，不顧護照有沒有發(fā)下來，決定冒脫藩之罪離開櫻田藩邸，單身往水戶。19日抵達水戶，在這里等候?qū)m部鼎藏和安藝五藏。24日兩人準(zhǔn)時到達，三人一起在水戶逗留到明春。在這里，他們目擊正義派和奸黨派激烈斗爭。嘉永五年(1852)1月20日他們離開水戶，游歷了白河、會津、弘前、青森、盛岡、仙臺和米澤，4月5日回到江戶。在這五個月中，松陰詳細(xì)觀察了民政、經(jīng)濟、兵制，從而得出結(jié)論—— 生產(chǎn)力停滯，組織僵化，賦稅苛酷，民不聊生，封建社會內(nèi)部已經(jīng)處于崩潰的邊緣了。
他在佐渡參觀了相州金礦，親自下礦，為礦工的悲慘命運而感嘆：“(礦工)晝夜更番，雖強壯有力者，至十年羸弱不適用，氣息奄奄或至于死，誠可憐也……他山或三四年，而既至于死，其日值，則唯錢400耳。傷鑿甚多，非勤為之則不給�！�
他在東北諸藩看到各藩發(fā)行藩札(藩紙幣)，但都是不兌換的紙幣，苦了農(nóng)民。他說：“(秋田藩)癸巳甲午之饑僵，國用罷弊，以紙鈔續(xù)之。然以鈔與金不稱，鈔權(quán)漸下，今所行，以鈔一貫當(dāng)錢七十孔�！�
他對東北地方經(jīng)濟落后，土地荒蕪感到痛心。他說：“圃中無菜無麥，不見青蒼色，只有粟株，蓋收獲之后不復(fù)墾也。”
松陰回藩以后，當(dāng)局讓他在父親身邊一面讀書一面反省。十二月八日判處亡命罪，開除士籍，剝奪世祿。松陰就此成了一個浪人，生活無著，只有依靠父親。但這樣一來他倒可以自由活動了。
嘉永六年(1853)6月3日，由培理率領(lǐng)的美國艦隊到達浦賀，以開戰(zhàn)威脅要求通商，并開大炮示威，警醒了日本鎖國之夢。
4日晚上，松陰在象山塾聽到這個消息，連夜趕到浦賀，探聽敵艦動靜，并視察了久里濱。浦賀之西有炮臺五座，即千代崎、千田崎、伯耆山、大浦和劍崎，都由彥根藩管轄。按照松陰的見解，炮臺“位置不行，無一適用”，而且附近許多居民在避難，存放著許多家具，還有牛馬。
當(dāng)時許多愛國志士對此重大事件無不憂心忡忡：“幕吏腰脫(膽小鬼)，賊徒膽驕，失國體事可數(shù)千百，佐久間、近澤生及其他慷慨之士皆會于浦賀，每天觀察敵情及四藩(彥根、會津、河越、忍)的守備等。惡彼悲此，悲憤兼至，逗留至九日�！�
松陰覺得光是悲憤不能解決問題，主張長、防兩國奮發(fā)圖強：“豪杰之人宜蓄力，慷慨之士宜練心。心練力蓄，縱然六十六國辱益大，患益深，長、防兩國猶能屹立于西隅，以懸天下之望，而清其辱，除其患。亦可許也。”于是松陰寫了《將及私言》、《急務(wù)條議》、《必勝策》、《急務(wù)策》、《攘夷私議》等，獻給藩主。同時還與佐久間象山密謀外游，想投奔在長崎的俄國兵艦。但當(dāng)他們于10月(1853年)27日到達長崎時，俄艦已經(jīng)開走了。
下田一夢
狂夫未必不思家，為國忘家何可嗟。
中宵夢斷家何在，夜雨短篷泊浪華。
安政元年(1854)1月11日培理又率領(lǐng)美國軍艦七艘，威風(fēng)凜凜地開進浦賀。幕府至此毫無對策，狼狽不堪，只得任命儒家林大學(xué)頭、大目付井戶對馬守、目付鵑殿民部少輔為接待員，打算在浦賀接待美國使者。但培理不答應(yīng)在浦賀，主張在神奈川談判，幕府無可奈何，只有同意。2月10日在神奈川開始談判。3月3日簽訂了《日美修好條約》(《神奈川條約》)，日本從此開國。
條約締結(jié)后，一些愛國志士覺得天下大勢已去，思想消極起來。但松陰認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是“以彼進步之術(shù)為我物，以此為伐彼之謀”，要想偷渡海外，探聽外國實情。
3月13日，培理的艦隊離開浦賀到下田，松陰及其學(xué)生金子重輔也從陸路經(jīng)小田原、熱海，18日到達下田。他們在下田海岸徘徊，日夜等候美國軍艦。至27日恰巧有洋人在柿崎登陸，松陰就將“投夷書”(漢文)交給他們，在蓬臺寺的溫泉度過白天。半夜2點倆人搖著漁船摸黑出海，中途櫓柱損壞，便用褲將櫓系在左右弦上，搖船前進。后來褲斷了，再使用帶子，吃盡苦頭最后總算到了“密西西比號”邊。但不準(zhǔn)上船，命令到旗艦“鮑巴坦號”。于是他們只好繼續(xù)和波浪搏斗，好不容易來到“鮑巴坦號”的繩梯下。但水手不準(zhǔn)上船，用木棒擊退小船，倆人不得已放棄小船，先后躍上繩梯進入船內(nèi)。
有一個叫做維利耶姆斯的軍官出來接見，將他們引進艙內(nèi)，取出早上松陰所奉呈的“投夷書”，兩人承認(rèn)呈書之事。接著維利耶姆斯開始和吉田松陰對話。
“此事只有大將(指培理)和我知道，別人一概不知。大將也為你們的誠心而高興，但美利堅大將和林大學(xué)頭已在橫濱簽訂日美協(xié)定，故我難以答應(yīng)你的請求，可稍等一下，不久美國人來日本，日本人到美國，兩國往來如同一國，那時可來。”
“我夜里到貴船為國法所禁，現(xiàn)在回去本國人定要殺我，勢不可還�！�
“乘夜回去本國無人知曉，應(yīng)立即回去。此事告知下田的大將黑川嘉兵，若嘉兵同意則美利堅大將能帶去，不允許便不能帶去�！�
“那么我們可以留在船中，由大將給我們與黑川嘉兵聯(lián)系�！�
“這樣做很困難�！�
維利耶姆斯還是反復(fù)當(dāng)初所說的話，催促松陰回去。最后松陰及其學(xué)生被送回陸地，兩人到處尋找原來的小船，沒有找到，一切行李物品全部喪失，只得在海邊等到天亮。倆人商議，事已至此，無可奈何，與其被捕不如自首，便到柿崎村的領(lǐng)主家詳告此事，一同到下田衙門投案自首。
四月十五日他們被送到江戶。九月十八日判刑，松陰和軍助一起押送回藩。十月二十四日投入野山監(jiān)獄。
“吾若以犯人之身死，必留一繼吾志之士也”，松陰認(rèn)為教育是傳承志向的一種最好方法。因此，他在獄中一面大量讀書一面教育同犯。他覺得監(jiān)牢中的犯人不是徹底的壞人，相信只要誠心引導(dǎo)他們是會變好的。
他在出獄的次年即1856年得到批準(zhǔn)，公開招收山鹿派軍事學(xué)的學(xué)生，正式開始教育事業(yè)。
學(xué)校名叫“松下村塾”，只有一間房屋，當(dāng)初學(xué)生有四五人。至第二年(1857)學(xué)生有十人以上，原有的一間房屋便覺狹小，又和學(xué)生一起動手建造一間。這里白天擺著桌子上課，晚上把桌子集中在一角充當(dāng)寢室。學(xué)生都是寄宿生，從家里帶來糙米，在學(xué)校里邊舂邊吃。松陰有時也參加舂米。校內(nèi)空氣自由，師生關(guān)系親切，共桌吃飯。老師睡覺則停止上課，老師種田則學(xué)生自修。
當(dāng)初學(xué)校只教松下村的子弟，后來名聲漸大，較遠的周防國和安藝國的青少年也來讀書了。他們均出身于下級武士、農(nóng)民、商人和自由職業(yè)的家庭。
這里的教育打破了過去的階級性及形式主義，師生間沒有繁文須禮，平等自由，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的熱情和積極性；培養(yǎng)了忠誠質(zhì)樸的新風(fēng)，矯正了虛偽刻薄的舊習(xí)。
松陰教育的根本目的是造就能夠適合當(dāng)時政治形勢和政治理想的人才，也就是說培養(yǎng)具有尊王攘夷思想的進步知識分子。這個目的是實現(xiàn)了，他的學(xué)生中有許多杰出人物，如久坂玄瑞、高杉晉作、木戶孝允、伊藤俊輔(博文)、山縣狂介(有朋)、井上馨、前原一誠等。
草莽崛起
邦家榮辱山如重，軀殼存亡塵樣輕。
萬卷于今無十用，裁贏大義見分明。
安政五年(1858)6月起，幕府大老井伊直弼未經(jīng)天皇批準(zhǔn)先后與美、俄、英、法、荷締結(jié)了不平等條約。日本民族危機激化，國內(nèi)輿論沸騰，廣大人民群起反對。當(dāng)時富有愛國主義思想的吉田松陰當(dāng)然不會沉默，和學(xué)生們一起策劃反對幕府和暗殺高級官吏的計劃，松下村塾也成了革命志士活動的據(jù)點。他們首先準(zhǔn)備襲擊當(dāng)時來京都逮捕愛國志土和壓迫勤王公卿的幕府閣老間部拴勝及其爪牙任伏見奉行的內(nèi)藤正繩，在松陰指揮下17名志士寫血書誓盟。但是松陰還相信藩府；為爭取藩府的諒解，寫了一份申請書，交給周布政之助。周布一看大吃一驚，考慮到如果鎮(zhèn)壓過早會進一步激化，便采取緩兵之計，將中村道太郎叫來，勸告停止行動。中村說計劃已定不能打消，周布便改變方法說，藩府有長遠計劃，你們輕率從事會破壞大策，即聯(lián)合各藩開進京都，包圍二條城舉事。這個大策恐怕年內(nèi)可以實現(xiàn)。中村信以為真，向松陰報告，提議停止行動。松陰半信半疑，聽中村的話把計劃延至年底。
松陰錯誤地以自己的思想來衡量整個藩的思想。他還認(rèn)為理論和實踐是一致的，而不知道當(dāng)時的藩府本身是一大封建機構(gòu)，其秩序和利益與整個封建社會是一致的。所以藩府把松陰的思想行動作為書生的過激論，以“松陰的學(xué)術(shù)不純，動搖人心”這一借口將他關(guān)進屋里，1858年12月26日進野山監(jiān)獄。在獄中他始終不屈服，為達到殺死間部栓勝的愿望，甚至想越獄逃跑。
安政六年(1859)3月發(fā)生“安政大獄”，幕府鎮(zhèn)壓革命運動，大肆逮捕愛國志士，白色恐怖籠罩全國。5月，幕府命長州藩毛利氏將松陰送到江戶。同月24日，獄吏福川犀之助設(shè)法讓他回家一天，向父母親友告別。25日從獲向江戶進發(fā)，途中寫了著名的《和文天祥(正氣歌)》。6月中旬抵達江戶。
一命嗚呼
吾今為國死，死不負(fù)君親。
悠悠天地事，鑒賞在明神。
七月九日江戶奉行所對吉田松陰進行第一次審訊。幕府把松陰看做梁川星巖、梅田云濱(尊王攘夷派)，提出兩個問題：一是懷疑松陰與梁川、梅田之間一定有什么關(guān)系，二是投入皇宮的匿名信很像松陰的筆跡。當(dāng)時松陰回答說，梅田一貫狡猾，與我毫無關(guān)系；而且我的性格光明正大，不做陰謀的事，我有自己的計劃。于是將嘉永六年美艦來日本以后自己為國為民奔波以及暗殺閣老間部栓勝的計劃和盤托出，希望以對國家、天皇的一片赤誠之心來感動江戶奉行。
奉行聽到此時，大喝一聲：“你說為國而想殺死大官，大膽至極！”便吩咐將松陰投入傳馬町監(jiān)獄。
后來江戶奉行又進行了第二次審訊，大老井伊直弼親自將江戶奉行所定的流放罪改為死罪。1859年10月27日早晨宣布死刑，當(dāng)天上午10點被押到千住小原刑場斬首。時年30歲。
松陰就刑后，尾寺新之允、桂小五郎(木戶孝允)、伊藤俊輔(博文)等學(xué)生立即收尸，葬于小原的回向院。文久三年(1863)由久扳玄瑞、高杉晉作等學(xué)生將墳?zāi)挂浦敛缭と袅执?今世田谷區(qū))。明治十五年(1889)在墓邊建立松陰神社。明治二十二年(1889)追封正四位。明治四十一年(1908)由伊藤博文發(fā)起在松下村塾旁邊建立縣神社——松陰神社，供奉他生前愛用的硯和給父、叔、兄的永別信。
在臨刑前一天，即1859年10月26日黃昏寫了最后的著作 《留魂錄》。
吉田松陰在他的《幽室文庫》中說：凡英雄豪杰之立事于天下，貽謀于萬世，必先大其志，雄其略，察時勢，審時機，先后緩急，先定之于內(nèi)，操所張弛，徐應(yīng)之于外。 …… 為今之計，不若謹(jǐn)疆域，嚴(yán)條約，以霸糜二虜（ “ 二虜 ” 似指英美兩國 —— 引者注）。乘間墾蝦夷，收琉球，取朝鮮，拉滿洲，臨印度，以張進取之勢，以固退守之基。遂神功之所未遂，果豐國之所未果也。收滿洲逼俄國，并朝鮮窺清國，取南洲襲印度。宜擇三者之中易為者而先為之。此乃天下萬世、代代相承之大業(yè)矣。
