人物介紹
袁樞（1131～1205）（宋代）
中國南宋史學(xué)家。字機(jī)仲。建州建安（福建建甌）人。幼年就能賦詩，很有抱負(fù)，在故鄉(xiāng)南橋上曾題詩：“玉龍倒懸過寒潭，人在云霄天地間。借問是誰題柱去，茂陵詞客到長安�！�17歲進(jìn)杭州太學(xué)，20歲以“修身與寫賦”參加國子監(jiān)考試。后又參加禮部考試，得詞賦科第一。孝宗隆興元年(1163年)中進(jìn)士。孝宗隆興元年(1163年)中進(jìn)士。初任溫州判官、興化軍教授。乾道七年（1171），為禮部試官，出為嚴(yán)州教授。其后歷任太府丞、兼國史院編修官、權(quán)工部郎官兼吏部郎官、吏部員外郎、大理少卿，出知常德府、江陵府等職。喜讀《資治通鑒》，苦其浩博，乃著《通鑒紀(jì)事本末》42卷，因其文總括為239事，獨立成篇，起訖了然，為中國第一部紀(jì)事本末體史學(xué)著作。創(chuàng)造紀(jì)事本末這一新的寫史體例，兼有紀(jì)傳、編年二者優(yōu)點，使“數(shù)千年事跡經(jīng)緯明析”，對后世影響極大，明清兩代多有仿作。
生平及著作
孝宗隆興元年（一一六三）進(jìn)士（明嘉靖《建寧府志》卷一五）。乾道七年（一一七一）除太學(xué)錄，出為嚴(yán)州教授。撰《通鑒紀(jì)事本末》成，以大宗正簿召，遷太府丞，兼國史院編修官（《南宋館閣續(xù)錄》卷九）。淳熙九年（一一八二）遷軍器少監(jiān)（同上書），出提舉江東常平茶鹽，改知處州。入為大理少卿，因事貶秩。光宗紹熙元年（一一九○）知常德府。寧宗慶元元年（一一九五），知江陵府，尋罷，自是閑居十載。開禧元年卒，年七十五�！端问贰肪砣司庞袀鳌�
袁樞學(xué)識淵博，與當(dāng)時學(xué)者朱熹、呂祖謙、楊萬里有往來。歷任溫州判官、嚴(yán)州教授、太府丞兼國史院編修、大理少卿、工部侍郎兼國學(xué)祭酒、右文殿修撰、江陵知府等職。任國史院編修期間，負(fù)責(zé)修《宋史》之列傳部份。北宋章惇的子孫請托袁樞對章惇的傳記多加文飾。袁氏駁斥，曰：“子厚為相，負(fù)國欺君。吾為史官，書法不隱，寧負(fù)鄉(xiāng)人，不可負(fù)天下后世公議！”
在嚴(yán)州任職期間，“乃自出新意，輯抄《通鑒》”、“區(qū)別門目，以類排纂。每事各詳起訖，自為標(biāo)題，每篇各編年月，自為首尾”（《四庫全書總目提要》）成就《通鑒紀(jì)事本末》一書。
他的歷史巨著《通鑒紀(jì)事本末》，全書四十二卷，始于〈三家分晉〉，終于〈周世宗之征淮南〉。書中文字全抄司馬光的《資治通鑒》原文。只是方式改易。取《通鑒》所記之事，區(qū)別門目，分類編排。專以記事為主，每一事詳書始末，并自為標(biāo)題，共記二百三十九事，另附錄六十六事。開“紀(jì)事本末體”之先河。
宋人楊萬里曾評價袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》：“讀袁子此書，如生乎其時，親見乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞。未既，而繼 之以嘆且泣也”，更作《通鑒本末序》。朱熹看過袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》有批評：“錯綜溫公之書，乃國語之流”、“其部居門目，始終離合之間，又皆曲有微意”。章學(xué)誠稱贊：“本末之為體也，因事命篇，不為常格……文省于紀(jì)傳，事豁于編年，決斷去取，體圓用神，斯真《尚書》之遺也”�！端膸烊珪偰刻嵋分^：“數(shù)千年事跡，經(jīng)緯明晰，節(jié)目具詳，一覽了然，遂使紀(jì)傳、編年貫通為一，實前古之未見�！痹瑯幸院蟛捎眠@種體裁撰寫歷史者，所在多有。如：章沖《春秋左氏傳事類始末》，楊仲良《皇宋通鑒長編紀(jì)事本末》；到了明清時際，紀(jì)事本末體大為流行，如馮琦、陳邦瞻的《宋史紀(jì)事本末》，張鑒的《西夏紀(jì)事本末》，李有棠的《遼史紀(jì)事本末》與《金史紀(jì)事本末》，陳邦瞻的《元史紀(jì)事本末》，以及谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》。袁樞晚年喜讀易，著有《易學(xué)索引》、《周易辯異》等書。
開創(chuàng)以“事”為綱的本末體史書——《通鑒紀(jì)事本末》的作者是南宋的袁樞。
《通鑒紀(jì)事本末》為中國第一部記事本末體史學(xué)著作。創(chuàng)造記事本末體這一新的寫史體例。同司馬遷的記傳體，司馬光的編年體同為史學(xué)上的三大巨作。列為歷史上的三大體裁，與司馬遷，司馬光并駕齊驅(qū)。對中國歷史的書寫有極大的幫助。獨立成篇。
全書42卷，約200萬字，上至戰(zhàn)國，下至五代，總括了1362年的歷史。這部書自成一體，總記239事！按年代順序編錄，個事自立標(biāo)題。
《通鑒紀(jì)事本末》是袁樞在嚴(yán)州任教授時所撰，這時由于職掌清閑，可以從容論著。袁樞與朱熹、呂祖謙和楊萬里是同時代人，這時的社會經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)文化都有一定的發(fā)展，但是民族矛盾和階級矛盾卻處于比較緊張的狀態(tài)，這一現(xiàn)實，對于抱有“愛君憂國之心，憤世疾邪之志”的袁樞來說，只有像司馬光那樣，拿起史筆，來抒發(fā)自己的報國憂民之情。
袁樞為人正直，對政治腐敗，朋黨互爭，壓制人才等丑惡社會現(xiàn)象是很不滿的。當(dāng)他為國史院編修官，分配負(fù)責(zé)撰修《宋史》列傳時，北宋哲宗時“奸相”章敦的子孫，以同鄉(xiāng)關(guān)系請袁樞對章敦傳加以“文飾”時，袁勃然大怒說：“子厚為相，負(fù)國欺君。吾為史官，書法不隱，寧負(fù)鄉(xiāng)人，不可負(fù)后世天下公議！”（《宋史·袁樞傳》）當(dāng)時宰相趙雄“總史事”，聽到后即稱贊他“無愧古良史”（同上）。
當(dāng)時現(xiàn)實政治的直接刺激，是袁樞編纂《通鑒紀(jì)事本末》的原因之一，給內(nèi)外交困的趙宋封建政權(quán)提供安邦治國的藥方。另一個原因，是為了解決讀《資治通鑒》的困難。由于《通鑒》記述了1300多年的史實，取材宏富，但它只是每年記述，對于一件事情連續(xù)好幾年的，它未能連貫記述，如果要了解其全貌，就要翻閱好幾卷，讀者很不方便。據(jù)說，《資治通鑒》修成后，司馬光希望寫作班子以外的有關(guān)人員再看一遍，但使他很失望，只有一個名叫王勝之的借去看了一遍，別的人面對這部巨著，有的只翻了幾卷，有的只看了幾頁就不想再看了。由此可見，《通鑒》由于篇幅太大使人閱讀困難。司馬光本人也感覺到這一難處，他晚年時曾經(jīng)想另寫一部《資治通鑒舉要歷》，把《資治通
鑒》簡化一番，但他老了，已力不從心，結(jié)果沒有完成。
袁樞根據(jù)《資治通鑒》記載的重要史實，以事件為中心，按照《通鑒》原來的年次，分類編輯，抄上原文，把司馬光的史論也抄上，每事標(biāo)以醒目的題目，而袁氏本人沒有發(fā)表意見，也沒有加上一句話。這樣，共編集了239個事目，始于《三家分晉》，終于《世宗征淮南》，記述了1300多年的史事，共42卷。袁氏雖然只用了大約兩年的時間編寫《通鑒紀(jì)事本末》，但他熟讀《通鑒》卻花了不知多少年的時間。他不但要熟讀《通鑒》，了解其全部內(nèi)容，還要吃透司馬光的史學(xué)見解。
袁樞跟司馬光一樣，始終恪守“專取關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒”的原則。因此他在編立標(biāo)題，抄錄史料時，對于災(zāi)異、符瑞、圖讖、占卜、鬼怪等絕少加以采用，即使稍有涉及，也是作為起警戒作用而引用的。這種反對天命論神學(xué)，而重視社會現(xiàn)實的史觀，在當(dāng)時無疑是進(jìn)步的。對于統(tǒng)治者袁樞是提出警告的，如袁樞在《通鑒紀(jì)事本末》卷三《武帝惑神怪》中抄錄了“臣光曰”，批評了漢武帝“窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊”。由此可見，袁樞是有自己的政治見解的，這正如朱熹所說的，袁樞“其部居門目，始終
離合之間，又皆曲有微意�！保ā吨熳哟笕肪�81）所謂“微意”，就是指袁樞的政治觀點。袁樞把有關(guān)封建政治的主要問題，如楊萬里（與袁樞同為太學(xué)官）所舉的內(nèi)容，“曰諸侯，曰大盜，曰女主，曰外戚，曰宦官，曰權(quán)臣，曰夷狄，曰藩鎮(zhèn)”（《通鑒紀(jì)事本末敘》）之類，都作為全書的基本內(nèi)容，使它成為當(dāng)時及后世君臣的鑒戒。袁樞還十分重視漢族政權(quán)的恢復(fù)事業(yè)，對于“祖逖北伐”、“宋明帝北伐”等，大書特書，而對于進(jìn)據(jù)中原及舉兵南犯的少數(shù)民族上層統(tǒng)治分子，則視為“石勒寇河朔”，“趙魏亂中原”。當(dāng)參知政事龔茂良得到《通鑒紀(jì)事本末》一書時，立即推薦給宋孝宗。宋孝宗閱讀時，贊嘆地說：“治道盡在是矣。”（《宋史·袁樞傳》）
孝宗命令摹印十部，以賜太子和江上諸帥，命熟讀之；還提升袁樞為大宗正簿。
袁樞最大的貢獻(xiàn)，是開創(chuàng)了以紀(jì)事為主的本末體，實現(xiàn)了史書編纂體的突破，從而出現(xiàn)了編年、紀(jì)傳、紀(jì)事本末三足鼎立的體例。以“時”為中心的編年體和以“人”為中心的紀(jì)傳體各有千秋，而檢索不便則是它們的共同缺點。而袁樞創(chuàng)立的以“事”為中心的紀(jì)事本末體裁，卻彌補(bǔ)了編年與紀(jì)傳體的不足，因而豐富了史學(xué)內(nèi)容，正如清代著名歷史學(xué)家章學(xué)誠所評論的那樣：“因事命篇，不為常格，……文省于紀(jì)傳，事豁于編年，決斷去取，體圓用神，……故曰：u2018神奇化臭腐，而臭腐復(fù)化為神奇u2019�！保ā段氖吠x·書教下》）章氏的評論是正確的，袁氏創(chuàng)立的紀(jì)事本末新體裁，的確是對中國
歷史編纂學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
雖然《通鑒紀(jì)事本末》原抄《資治通鑒》，但對《通鑒》的�？眳s起了一定的作用。由于《通鑒》流傳已久，傳抄刻印，難免會有錯誤。所以我們讀書時，可以把兩書互相校勘。
清代的張敦仁曾經(jīng)用《通鑒紀(jì)事本末》大字本（即湖州版本；
嚴(yán)州版本字小，又叫小字本），和明代萬歷年間杭州所刻《資治通鑒》元注本互校，校出異文3000多條，寫成《資治通鑒刊本識誤》3卷，后來章鈺撰寫《胡刻通鑒正文校宋記》時，把張敦仁�？薄顿Y治通鑒》的異文而無別本資印證處，列為附錄。1957年由古籍出版社出版的標(biāo)點本《資治通鑒》，除了章鈺書中重要�？倍际杖氡緯鲎⑽耐�，還選錄了張敦仁書中的一些校勘做為注文。這就使標(biāo)點本《資治通鑒》成為現(xiàn)有較好的一種版本。
《通鑒紀(jì)事本末》也有它的缺點。首先表現(xiàn)在取材上，因《資治通鑒》本來就是一部政治史，關(guān)于經(jīng)濟(jì)、文化方面的記載比較少。袁樞所取資料，不過是有關(guān)諸侯、“大盜”、女主、外戚、宦官、權(quán)臣、“夷狄”、藩鎮(zhèn)之類，其他史事，多略而不書。這不能不是一個欠缺。另外，它囿于《資治通鑒》范圍，多屬照抄，沒有自取的第一手材料。總之，《通鑒》有的，它不一定都有，《通鑒》沒有的，它也沒有。其次，《通鑒紀(jì)事本末》記述的事與事之間沒有聯(lián)系，對于整個歷史不能勾劃出一個發(fā)展的線索，因此，它只能記述了“治亂興衰”的現(xiàn)象。
還有，《通鑒紀(jì)事本末》具有明顯的敵視農(nóng)民起義和大漢族主義的思想。例如，對于農(nóng)民起義，多稱為某某之亂（如“黃巾之亂”）；漢族統(tǒng)治者和少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭，往往用“討”、“平”一類的字樣。
《通鑒紀(jì)事本末》，宋本共42卷，明末張溥（字天如，江蘇太倉人，復(fù)社領(lǐng)袖）曾就《通鑒紀(jì)事本末》各篇，寫成史論若干篇，附在各篇之后。這兩種版本，一種有論，一種無論，還是容易區(qū)分的。
在袁樞的影響下，明、清兩代許多學(xué)者仿照他的體例編纂了不少紀(jì)事本末體史書。例如：《繹史》、《左傳紀(jì)事本末》、《宋史紀(jì)事本末》、《元史紀(jì)事本末》、《明史紀(jì)事本末》，等等。
袁樞編成此書后，800多年來，為歷代史學(xué)家所重視稱許。
袁樞史才為世所推崇，其史德也令人景仰。他兼國史編修官分修國史傳時，浦城章惇曾以同鄉(xiāng)的情誼，命家人送閱自傳，請為潤飾，被袁樞嚴(yán)詞拒絕，并說：“吾為史官，書法不隱，寧負(fù)鄉(xiāng)人，不可負(fù)后天下公議�！碑�(dāng)時宰相趙雄總管史事，感嘆說：“無負(fù)古良史矣”。
乾道七年(1171年)為禮部試官，任太學(xué)錄，他忠直地表奏治國三論：一論開言路以養(yǎng)忠孝之氣，二論規(guī)恢復(fù)當(dāng)圖萬全，三論士大夫多虛誕，幸榮利。孝宗命袁樞任大宗正主簿，并召他入殿面談。袁樞知道孝宗常以諸葛亮論兩漢盛衰一文中的“小人不可不去”之語為訓(xùn)。他便以這句話為中心，作深入闡述發(fā)揮。歷述自漢武帝至唐文宗偏聽奸妄，招致禍亂的史實，敬告孝宗提高警惕。調(diào)任太府丞時，又直言孝宗有寵任武士，厭薄儒生，猜疑大臣之心，想使近侍參與軍國大事。孝宗感悟，對他說：“朕不至與此曹圖事帷幄中�！�
袁樞在朝任職不畏權(quán)貴。任大理寺少卿時，有通州民高氏因產(chǎn)業(yè)一案，交大理院審理，殿中侍御史冷時光受賄包庇，袁樞公然揭發(fā)。同列官員都怕他招禍，而袁樞不加顧慮，大膽陳奏，孝宗根據(jù)奏本，立即罷免冷時光。所以有宋代以朝臣彈劾御史事例，自袁樞開始的說法。宋史評之為“臨民則識治辨間，立朝則啟沃忠諫，克盡乃職，為世師表”。
袁樞任江陵知府，江陵在長江沿岸。如遇水災(zāi)，人民就要流離失所。江陵原有楚的故城，名“楚觀”。袁樞審察地勢后，決意移民，于是親赴楚觀規(guī)劃，建筑民房，遷民安居，深為人民稱頌。
袁樞66歲時，因朱熹被劾為偽學(xué)，受到株連也被罷官，自此閑居10年，致力著作，到開禧元年(1263年)去世，享年75歲。著有《易傳解義》、《童子問》及《辨異》等。宋史評為“臨民則識治辨間，立朝則啟沃忠諫，克盡乃職，為世師表”。
袁樞最大的功績，在于開創(chuàng)了 “紀(jì)事本末體”先河，拓展了寫史體例，對后世影響極深。
在政治上，力主抗抗金，反對南宋政權(quán)的茍且偷安，關(guān)心民間疾苦。
《宋史·袁樞傳》
字機(jī)仲，建之建安人。幼力學(xué)，嘗以《修身為弓賦》試國子監(jiān)，周必大、劉珙皆期以遠(yuǎn)器。試禮部，詞賦第一人，調(diào)溫州判官，教授興化軍。
乾道七年，為禮部試官，就除太學(xué)錄，輪對三疏，一論開言路以養(yǎng)忠孝之氣，二論規(guī)恢復(fù)當(dāng)圖萬全，三論士大夫多虛誕、僥榮利。張說自閣門以節(jié)鉞簽樞密，樞方與學(xué)省同僚共論之，上雖容納而色不怡。樞退詣宰相，示以奏疏，且曰：“公不恥與噲等伍邪？”虞允文愧甚。樞即求外補(bǔ)，出為嚴(yán)州教授。
樞常喜誦司馬光《資治通鑒》，苦其浩博，乃區(qū)別其事而貫通之，號《通鑒紀(jì)事本末》。參知政事龔茂良得其書，奏于上，孝宗讀而嘉嘆，以賜東宮及分賜江上諸帥，且令熟讀，曰：“治道盡在是矣�！�
他日，上問袁樞何官，茂良以實對，上曰：“可與寺監(jiān)簿�！庇谑且源笞谡菊俚菍�，即因史書以言曰：“臣竊聞陛下嘗讀《通鑒》，屢有訓(xùn)詞，見諸葛亮論兩漢所以興衰，有u2018小人不可不去u2019之戒，大哉王言，垂法萬世�！彼鞖v陳往事，自漢武而下至唐文宗偏聽奸佞，致于禍亂。且曰：“固有詐偽而似誠實，憸佞而似忠鯁者，茍陛下日與圖事于帷幄中，進(jìn)退天下士，臣恐必為朝廷累�！鄙项欀^曰：“朕不至與此曹圖事帷幄中�！睒兄x曰：“陛下之言及此，天下之福也�！�
遷太府丞。時士大夫頗有為黨與者。樞奏曰：“人主有偏黨之心，則臣下有朋黨之患。比年或謂陛下寵任武士，有厭薄儒生之心，猜疑大臣，親信左右，內(nèi)庭行廟堂之事，近侍參軍國之謀。雖總權(quán)綱，專聽覽，而或壅蔽聰明，潛移威福。愿可否惟聽于國人，毀譽(yù)不私于左右�！鄙戏戒J意北伐，示天下以所向。樞奏：“古之謀人國者，必示之以弱，茍陛下志復(fù)金仇，臣愿蓄威養(yǎng)銳，勿示其形�！睆�(fù)陳用宰執(zhí)、臺諫之術(shù)。
時議者欲制宗室應(yīng)舉鎖試之額，限添差岳祠，減臣僚薦舉，定文武任子，嚴(yán)特奏之等，展郊禋之歲，緩科舉之期，樞謂：“此皆近來從窄之論，人君惟天是則，不可行也。”遂抗疏勸上推廣大以存國體。
兼國史院編修官，分修國史傳。章惇家以其同里，宛轉(zhuǎn)請文飾其傳，樞曰：“子厚為相，負(fù)國欺君。吾為史官，書法不隱，寧負(fù)鄉(xiāng)人，不可負(fù)天下后世公議。”時相趙雄總史事，見之嘆曰：“無愧古良史�！�
權(quán)工部郎官，累遷兼吏部郎官。兩淮旱，命廉視真、楊、廬、和四郡。歸陳兩淮形勢，謂：“兩淮堅固則長江可守，徒知備江，不知�；�，置重兵于江南，委空城于淮上，非所以戒不虞。瓜洲新城，專為退保，金使過而指議，淮人聞而嘆嗟。誰為陛下建此策也？”
遷軍器少監(jiān)，除提舉江東常平茶鹽，改知處州，赴闕奏事。樞之使淮入對也，嘗言：“朋黨相附則大臣之權(quán)重，言路壅塞則人主之勢孤�！睍r宰不悅。至是又言：“威權(quán)在下則主勢弱，故大臣逐臺諫以蔽人主之聰明；威權(quán)在上則主勢強(qiáng)，故大臣結(jié)臺諫以遏天下之公議。朋黨之舊尚在，臺諫之官未正紀(jì)綱，言路將復(fù)荊榛矣。”
除吏部員外郎，遷大理少卿。通州民高氏以產(chǎn)業(yè)事下大理，殿中侍御史冷世光納厚賂曲庇之，樞直其事以聞，人為危之。上怒，立罷世光，以朝臣劾御史，實自樞始。手詔權(quán)工部侍郎，仍兼國子祭酒。因論大理獄案請外，有予郡之命，既而貶兩秩，寢前旨。光宗受禪，敘復(fù)元官，提舉太平興國宮、知常德府。
寧宗登位，擢右文殿修撰、知江陵府。江陵瀕大江，歲壞為巨浸，民無所托。楚故城楚觀在焉，為室廬，徙民居之，以備不虞。種木數(shù)萬，以為捍蔽，民德之。尋為臺臣劾罷，提舉太平興國宮。自是三奉祠，力上請制，比之疏傅、陶令。開禧元年，卒，年七十五。
自是閑居十載，作《易傳解義》及《辯異》、《童子問》等書藏于家。