流傳至今的按編年體記事的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是修昔底德用30余年的時(shí)間編寫(xiě)的一部未完成之作，記述的事件止于公元前411年。全書(shū)共8卷，書(shū)名和分卷方法均出自希臘化時(shí)代學(xué)者之手。 色諾芬曾就公元前 411～前403年的歷史編寫(xiě)過(guò)續(xù)篇,但不能與修昔底德的著作并論。修昔底德善于借書(shū)中歷史人物之口，用自己審時(shí)度勢(shì)撰寫(xiě)的演說(shuō)辭闡述與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的各種問(wèn)題。敘事與當(dāng)事人的演說(shuō)緊密結(jié)合為該書(shū)一大特色，演說(shuō)辭約占全書(shū)篇幅的1/4。該書(shū)不但飽含哲理,而且富有文采，有不少刻劃入微的片段。

修昔底德自稱(chēng)，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)剛一爆發(fā)，他即敏銳地覺(jué)察到這一事件的重大意義，開(kāi)始注意收集一切有關(guān)資料。垂訓(xùn)后世是他修史的目的。他相信存在共通的人性，歷史發(fā)展有一定的規(guī)律，過(guò)去的事可供后人借鑒。他對(duì)歷史資料采取嚴(yán)格批判的態(tài)度，努力辨清真?zhèn)巍Ｔ趯徍藲v史資料的過(guò)程中,廣泛采用倒推法,即根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)中留存的遺跡推斷歷史上實(shí)際存在過(guò)的情況。他力圖揭示歷史事件之間的因果關(guān)系，對(duì)神讖和靈祥災(zāi)異之說(shuō)持否定態(tài)度。這種批判精神使其著作具有材料可靠、思想深刻的特點(diǎn)，從而博得 文藝復(fù)興以來(lái)許多史學(xué)家的稱(chēng)贊。