易人先生四歲始，即從祖父習(xí)字，于歐陽詢神策軍碑入手，繼而遍臨漢魏碑，隸書以張遷乙瑛為根基，行楷取法隋智永及宋薛紹彭，榜書以顏楷為宗，寫經(jīng)以隋唐為范，小楷昭顯虞世南褚遂良風(fēng)骨。先秦鼎盤，晉唐碑帖，了然于胸。同時研讀《孫過庭書譜》，深諳“伯英不真而點劃狼藉，元常不草而使轉(zhuǎn)縱橫”之理，以至于在后來的書法創(chuàng)作中確能“翰不虛動，下必有由”。一九八零年代至今，猶對歷代書法領(lǐng)軍人物之代表作品潛心揣摩，使其書風(fēng)為之一變。易人先生作書，如成竹在胸，或大氣磅礴、或俊逸清遠(yuǎn)之格調(diào)躍然紙上，讀之審之，可見白云出岫，渾然九洲，清泉破澗，一瀉千里。以雄渾之氣度，求宏大之效果，再讀易人先生眾多書作，或筆墨簡淡、韻味清醇；或樸拙凝重、氣勢開張。行筆舒朗，布局自然。不僅顯示出線條的表情張力，更有質(zhì)樸純厚的藝術(shù)之美，且多平和悅達(dá)之意。不見雕蟲刻粒之技，更無嘩眾取寵之心。豪華盡棄，天真自生。這種難能可貴的書法藝術(shù)風(fēng)貌，是易人先生質(zhì)樸俊逸品格的真實寫照。三十年來，易人先生數(shù)千余幅作品為海內(nèi)外博物館和名人收藏。

近兩年來，易人先生手書長卷《金剛經(jīng)》﹑《道德經(jīng)》﹑《孫子兵法》等五十卷為收藏家奉為至寶，被譽為寫經(jīng)大師。易人先生書寫的經(jīng)書，以端莊典雅的楷書，寫出輝煌燦爛的盛唐梵音；在洋洋萬言、行云流水的經(jīng)書長卷中，字字珠璣、具有盛唐遺韻、魏晉風(fēng)流；歷代經(jīng)典著作，再次定格在端莊秀麗的筆墨之中。

易人先生的詩詞融飄逸頓挫于一爐，上通前賢，下啟來者，詞工意邃，文采飛揚。從易人先生詩詞中，亦可領(lǐng)略其崇尚前賢，潛心治學(xué)的人格魅力。僅舉其以下幾首，即可見其功力之深，學(xué)養(yǎng)之厚。

然而易人先生并不為虛名所擾，正如其詩曰：

唐規(guī)晉理早成篇，超邁前賢可謂難。俯身寧緒追古意，舉首冥思悟機緣。大千世界投紙上，萬種生靈涌毫端。藝有新途須精辟，書無定法貴自然。

水調(diào)歌頭。己丑夏謁中山陵　人生何處立，蒼茫天地間。不知先生胸臆，今日可慰然？ 憾我未逢其時，追隨赴湯蹈火，戰(zhàn)陣勇執(zhí)鞭。肅默拜良久，靈臺起波瀾。 歷知青，從軍旅，涉書壇。 白云蒼狗，孰料際遇多變遷。 座右獨善兼濟，長思東坡稼軒，豪情似當(dāng)年。人生路無盡，戒定悟大千。

圖南閣銘　物之懸浮，不平則鳴；人生在世，誠信則靈。愛吾高閣，圖南逸興。熟知儒法理，融匯老莊情。常對古賢悟，筆下龍蛇驚�？梢运毂娫�，定心旌。敞澄懷而攬物，蓄恒志以遠(yuǎn)行。屏東仰湘水，嶺南瞻翠亨。永叔云：其樂盈盈！

易人先生認(rèn)為，人寫字,每一局部,每一瞬間,都是獨特的思維與動作,書者應(yīng)把這種獨特性融入時空變遷和生命從無到有,再歸于無的序列。在觀察與表述時,筆下的線條即是心靈的回映,也是對自然界和人文世界的思索。詩人是通過瞬間的感情悸動,使心靈與客觀世界交匯,從而使心靈趨于寬容和深刻。啟功先生論詩有云:“唐以前詩是長出來者,唐詩是嚷出來者,唐以后詩是仿出來者”。由此可見,“長出來者”自然,“嚷出來者”牽強,“仿出來者”失真!人與自然應(yīng)是有機的融合,而不是牽強附會。

書法需有詩性思維,即形象思維,它既是理性的,又是感性的,是具體的,又是朦朧的,書法創(chuàng)作與解決世俗問題不同,它是在一種朦朧狀態(tài)中展開,在激情與理性的沖突中完成。當(dāng)這種朦朧被飽含感情的創(chuàng)造性的智慧之光照亮,它就會轉(zhuǎn)化為一種有秩序的情感符號。只有把理性的規(guī)矩與創(chuàng)作的激情結(jié)合起來,才能使多重感受變?yōu)橐曈X形式。恰如清代鄭燮所言:“意在筆先,定則也；趣生法外,化機也”。書法與寫詩一樣,書者必須用抽象的單純色彩的線條表現(xiàn)出心靈的激動!

易人先生說，人們敬畏大自然,但對書法藝術(shù)來說,則需要在錯綜復(fù)雜的總體上來表現(xiàn)人的精神.這是自然與人文思想環(huán)境的統(tǒng)一,是天人合一的法則與通道,是由博返約的簡易,是萬象自然的變易,是抱樸守真的不易。

易人先生的畫，山水畫寧靜高遠(yuǎn)、大氣渾厚、以渾厚滄桑的筆墨，展現(xiàn)云煙飄渺、神秀奇峻、千山萬壑、大氣磅礴的山河畫卷；人物畫則仙風(fēng)道骨、生動傳神；花鳥畫則禪靜秀雅、蘊含詩意；“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”。短暫的生命依附于無盡的歷史,真可謂“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”。而如何把自己有限的追求藝術(shù)的生命與無盡的歷史長河相融,使藝術(shù)生命永恒,永生,這是易人先生一直在思考的問題。他的每一幅繪畫作品都表達(dá)出作者對人生的曠達(dá)豪情和對自然萬物的深切感悟。

易人先生的篆刻，在刀法中融入書法的剛毅與神峻，方寸間文字圖案靈動傳神，朱白相宜，縱橫有度，展現(xiàn)出耐人玩味的古雅逸趣，令人回味雋永。蘊含著特有的審美情趣和豐富哲理。

易人先生致力翰墨五十余年，明訓(xùn)詁，通音律，工篆刻，善詩詞，偶為山水人物畫，盡顯凝重通靈。融詩書畫印為一爐，其作品深受各界人士的追捧和喜愛，書法作品多次在國內(nèi)外重大展覽中獲獎，并被陜西黃帝陵，韶山毛澤東紀(jì)念館，廣安鄧小平紀(jì)念館和李光耀、謝國民、陳立夫等知名人士收藏，書作形式與內(nèi)容高度和諧統(tǒng)一。傳略及作品被輯入《中國文藝界名人錄》、《中國當(dāng)代書法家詞典》、《中國當(dāng)代書法藝術(shù)大成》、《人民藝術(shù)家》等辭書。2000年被評為當(dāng)代百強著名書法家。善詩詞、駢文，有《易人詩抄》刊行。

易人先生多年從事書法創(chuàng)作及書法教育，書法教學(xué)方法獨到，從其學(xué)書法者已有三十余人成為中國書協(xié)和省級書協(xié)會員。尤為重視書法的時空觀念,這觀念既不是魏晉文人的“遷逝之悲”,也不停留于“念天地之悠悠”的迷惘,“臨歲華而搖落”的感傷，而是不舍晝夜的歷史洪流激發(fā)書者的情懷,并深化為文化傳承的思考。

易人先生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶于胸襟，中和于翰墨。追求一種大方無隅之境界，大象無形之影像，大器晚成之內(nèi)涵，大音希聲之震撼，大道無疆之步履。我們相信，易人先生以《易經(jīng)》的變化哲學(xué)思辯思想，在浩瀚的書畫藝海中不斷求索，一定能以穿越時空的藝術(shù)思考，打造出一片璀璨奪目藝術(shù)天地。

詞目：易人拼音：yì rén詳細(xì)解釋1. 容易對付的人�！缎绿茣�·李密傳》：“ 關(guān)中 四塞之地，彼留守 衞文升 ，易人耳�！�2. 輕視人�！肚夭⒘鶉�平話》卷下：“吾聞 沛公 慢而易人，多大略，此真吾之所愿從游。”