一個(gè)出生在清明的80后詩(shī)人，作品并無(wú)確定的風(fēng)格，時(shí)而古典與溫婉，時(shí)而混亂和暴虐。入選過(guò)《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌選本》、《長(zhǎng)安大歌》、《流放地年刊》等詩(shī)歌刊物，在港臺(tái)和內(nèi)地獲過(guò)一些詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)，熱愛(ài)詩(shī)歌，也熱愛(ài)電影。曾在“顧城之城”、“流放地”等詩(shī)歌網(wǎng)站開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄。寫(xiě)詩(shī)數(shù)年后轉(zhuǎn)入影視行業(yè)，新的身份是電影編劇和動(dòng)漫導(dǎo)演。

理性和混亂，一個(gè)矛盾的聚合體。 　　

喜好一切與智慧相關(guān)的事物和人。

小時(shí)候崇拜楊振寧、納什等科學(xué)領(lǐng)域的人杰，討厭中學(xué)時(shí)自己的化學(xué)老師，崇拜大學(xué)時(shí)的教授劉衛(wèi)平。 　　

不喜海帶，喜紫菜。 　　

不喜食魚(yú)，喜食蝦。 　　

喜歡思考，也喜歡一片空白的大腦。 　　

追求事業(yè)和愛(ài)情，也熱愛(ài)金錢(qián)和美女。 　　 

　　《美麗的山茶花》[3] 　　

《御街行·思舊》 　　

繁花十里長(zhǎng)橋畔, 寒煙落,柳聲淺。閑來(lái)倚水作長(zhǎng)歌,筆下三分河漢。燈殘漏寂,癡情難料,一枕黃粱短。

揮別數(shù)載無(wú)重見(jiàn), 舊夢(mèng)了,人離散。當(dāng)年歧路未折枝,空有佳句千 卷。長(zhǎng)安酒巷,忽逢微雨,莫笑愁腸斷。 　　

《靜止，并且內(nèi)視——小語(yǔ)境詩(shī)觀(guān)》 　　

       我的詩(shī)歌起源于蒙昧和混沌，時(shí)至今日，它依然蒙昧和混沌著。 　　

       詩(shī)歌在大部分人眼里，它只不過(guò)是一個(gè)屠龍之技。饑不可食，寒不能衣，無(wú)甚大用。這個(gè)年代依舊寫(xiě)詩(shī)的人，可能都是心智不太健全，或者是過(guò)于完善。很不幸，我屬于前者，因?yàn)槲铱偸翘幵诿擅梁突煦缰小?nbsp;　　

       有相當(dāng)多的時(shí)候，我的蒙昧和混沌是對(duì)康德所說(shuō)的“彼岸性”的迷戀，詩(shī)歌寫(xiě)作，是以天性修養(yǎng)，世界觀(guān)為基礎(chǔ)，以“愛(ài)”和“畏懼”為最終緣由的�！皭�(ài)”指的不僅是人與人之間的愛(ài)和關(guān)懷，更是人與世界，個(gè)體與環(huán)境之間依存的融洽，這也包含著悲憫。至于“畏懼”，它包含個(gè)體的和公共的，個(gè)體自不必說(shuō)，而公共的，我曾經(jīng)以為它應(yīng)具有群體性認(rèn)同，比如面對(duì)宇宙的無(wú)限和神秘，謙恭如里爾克或狂妄如維特根斯坦都會(huì)產(chǎn)生畏懼。但如今我不再自信。 　　

       艾略特認(rèn)為，詩(shī)歌，特別是20世紀(jì)的詩(shī)歌，不可能簡(jiǎn)單明了。在《詩(shī)的用途與批評(píng)的用途》(1933年)中，艾略特說(shuō)難懂 (在閱讀某些詩(shī)時(shí)是)由于作者省略了讀者習(xí)慣于尋找的某些東西而造成的，因此，讀者便感到困惑不解，四處搜尋詩(shī)中略去的東西 。到了21世紀(jì)，我想單單是晦澀的話(huà)，已無(wú)法解決詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的問(wèn)題。如果還要交流，詩(shī)歌寫(xiě)作中，可以嘗試建立多重含義，給他人一些習(xí)慣于尋找的東西，但同時(shí)表達(dá)和這些東西不太相同的本意——這需要更小的語(yǔ)境。 　　

      如今詩(shī)歌其實(shí)已經(jīng)和讀者沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，雖然仍有人在寫(xiě)也有人在讀，然而 “讀者”這兩個(gè)字已經(jīng)成為不可捉摸的一個(gè)詞匯，大家都講求個(gè)性講求自我，一個(gè)讀者心里就有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特，一首詩(shī)，只要能讓一個(gè)讀者滿(mǎn)意，它就是成功的。傳媒都講“窄播化”了，詩(shī)人再也寫(xiě)不了“偉大的、集體的”詩(shī)，詩(shī)人不用講究“收視率”，你也講不了。沒(méi)有詩(shī)人能代表這個(gè)時(shí)代，但“詩(shī)人”的隊(duì)伍卻越來(lái)越“豐富”。一切都是快餐，各領(lǐng)風(fēng)騷三兩天。保不齊誰(shuí)娛樂(lè)別的娛樂(lè)膩歪了就來(lái)娛樂(lè)一下詩(shī)歌。這是人家的自由。 　　

       這是時(shí)代造成的，你玩不過(guò)時(shí)代。既然照著讀者的喜惡去寫(xiě)是如此的不靠譜，干脆就不去湊熱鬧，寫(xiě)自己的，一切野心都收斂起來(lái)，建立更小的語(yǔ)境，如同第六代導(dǎo)演一樣，大家都是小人物，即使迷茫，即使蒙昧或混沌，也坦誠(chéng)地面對(duì)，用不著扮演救世主的角色，動(dòng)不動(dòng)就舉著“手術(shù)刀”剖開(kāi)民族和歷史的肚子并且給蕓蕓眾生指條明路。對(duì)于垂死的詩(shī)歌而言，沒(méi)有“外科醫(yī)生”是悲哀的，但人人都打扮成外科醫(yī)生的樣子舉起手術(shù)刀，那才是莫大的災(zāi)難，倒不如讓它安樂(lè)死，別折騰了。 　　

       在更小的語(yǔ)境里，可以將詩(shī)歌創(chuàng)作加入指向性，比如寫(xiě)給什么樣的人，或?qū)懡o什么樣的自己。在“接受者”明確的情況下，詩(shī)歌就有了另一種寫(xiě)法�？傆行┰~匯是在寫(xiě)作者和“接受者”之間有特殊含義的，由此建立一套獨(dú)有的語(yǔ)言符碼，只在寫(xiě)作者和“接受者”之間構(gòu)建的語(yǔ)境里，“接受者”獨(dú)享破譯方法。而從文本的表象來(lái)看它又是另外的含義，一首詩(shī)實(shí)則承載多種意義。 　　

       當(dāng)然這也是玩火自fen，這樣的詩(shī)歌除了“接受者”之外，他人所有的讀解都是誤讀。 　　

       但這樣的誤讀，是由寫(xiě)作者主動(dòng)制造的，是可操控的。而“接受者”與寫(xiě)作者之間的對(duì)話(huà)完全從文本表象抽離出來(lái)，在獨(dú)有的語(yǔ)境和語(yǔ)言符碼里，信息發(fā)送者和接受者與外部世界相對(duì)靜止，井水不犯河水。讀解的過(guò)程是內(nèi)視，并不向外窺探，不與太多的事情發(fā)生關(guān)聯(lián)。 　　

       靜止并且內(nèi)視，正是為了體味蒙昧和混沌。