吳押獄很敬重 華佗的為人，每天拿酒食給被 曹操關(guān)進監(jiān)獄的華佗吃。 華佗非常感激，告訴他說：“我快死了，遺憾的是我的那本《 青囊書》還沒有傳到世上。

現(xiàn)在你的深情厚意，無可報答；我寫一封書信，你可派人送到我家，取來《 青囊書》贈給你，這樣你就可以繼承我的醫(yī)術(shù)了�！眳茄邯z非常高興地說：“我如果得了這本書，就不干這個差使了，去醫(yī)治天下病人，使先生的醫(yī)德繼續(xù)流傳�！� 華佗當即寫了書信交給吳押獄。吳押獄到了 金城，拿到了《 青囊書》，回到獄中， 華佗檢看后就把書贈給了吳押獄。吳押獄拿回家藏起來。十天之后， 華佗死在了獄中。吳押獄買棺葬了 華佗，辭了差役回家，想拿出《 青囊書》學習，卻見他的妻子正在那里焚燒那本醫(yī)書。吳押獄大吃一驚，連忙搶奪過來，可是全書已被燒毀，只剩得最后一兩頁。吳押獄非常生氣，怒罵他的妻子。他的妻子說：“縱然學得與 華佗一般神妙的醫(yī)術(shù)，又能怎樣？最后像華先生一樣死在大牢之中，要他何用！”吳押獄唯有連連嘆氣。因此《 青囊書》沒有流傳下來，后世所傳的一些閹（yān，意思為切割）雞、豬的小醫(yī)術(shù)，正是燒剩下的一兩頁中所記載的。

吳押獄的歷史原型很明顯，應(yīng)是三國時期 醫(yī)藥學家， 華佗的大弟子 吳普， 廣陵郡人（今江蘇 淮陽）。字號及生卒年不詳。

吳普曾經(jīng)跟隨 華佗學醫(yī)，救活了很多人的性命。他擅長 五禽戲，據(jù)說活到九十多歲，仍然耳聰目明。

著有《 吳普本草》原書已佚；其書分記神農(nóng)、黃帝、 岐伯、桐君、雷公、 扁鵲、 華佗、弟子李氏，所說性味甚詳，今亦失傳。

吳普，三國魏醫(yī)藥學家。名醫(yī) 華佗弟子。廣陵（今 江都）人。約三世紀中葉在世。他以 華佗所創(chuàng) 五禽戲進行養(yǎng)生鍛煉，因獲長壽，“年九十余，耳目聰明，齒牙完堅”，但主要是在本草學上有一定成就。所撰《 吳普本草》六卷，又名《吳氏本草》，為《 神農(nóng)本草經(jīng)》古輯注本之一。

流行于世達數(shù)百年，后代有不少子書引述其內(nèi)容，如南北朝 賈思勰《 齊民要術(shù)》、唐代官修《 藝文類聚》，《 唐書· 藝文志》還載有該書六卷書目。宋初所修《 太平御覽》，仍收載其較多條文。自此該書即散佚不存，清 焦循有輯本。據(jù)輯佚可知，此書對本草藥性的敘述較為詳明，書中對某一類藥常列述前代諸家關(guān)于藥性的不同敘述，總匯魏晉以前藥性研究之成果，又詳載藥物產(chǎn)地及其生態(tài)環(huán)境，略述藥物形態(tài)及采造時月、加工方法等。但 南朝齊、梁時 陶弘景《本草經(jīng)集注》對其“草石不分，蟲獸無辨”有所批評。

據(jù) 陳壽的《 三國志》記載， 華佗傾畢生經(jīng)歷所作之書為《 青囊書》。此書將 華佗的畢生心血、行醫(yī)經(jīng)驗一一記載，但傳說由于徒弟保護不利，此書最終被焚毀。也因此，《 青囊書》失傳，當時只搶救出來幾頁，因此才有了初、高中歷史書上的“ 五禽戲”、“ 麻沸散”等等。