沿革紀事
東漢元嘉元年（公元151年）上虞縣令度尚，為孝女曹娥造墓建廟，并立石碑，由弟子邯鄲淳撰寫碑文。
東漢興平二年（公元195年）中郎蔡邕題"黃絹幼婦，外孫齏臼"八字于碑陰，隱語"絕妙好辭"四字，為中華第一字謎。
東晉升平二年（公元358年）右軍王羲之以小楷書孝女曹娥碑于廟，并由新安吳茂先鐫刻成碑。
曹娥江；古名舜江，自東漢孝女曹娥投江救父事跡流傳后，魏晉以來，上自東山，東小江，經(jīng)龍山至百官，更名曹娥江。
北宋治平三年（公元1066年）上虞朱回之女朱娥，十歲為護衛(wèi)祖母而被殺死，祖母賴以得脫。宋神宗時，會稽令董楷立像廟中。
北宋元祐八年（公元1093年）建正殿五間。侍郎蔡卞重書曹娥碑（今存廟中）。
北宋大觀四年（公元1110年）敕封靈孝夫人。
北宋政和五年（公元1115年），加封昭順夫人�？な赝艟V擴建后殿五間，供曹娥父母與朱娥配享。并于孝女墓前建"雙檜亭"，張即之題寫亭匾。
南宋淳祐六年（公元1246年）加封純懿夫人，并封神父為和應侯，神母為慶善夫人。
元至元五年（公元1339年）敕封慧感夫人，尹宮誠重修殿宇。
明洪武八年（公元1375年）誠意伯劉基（劉伯溫）奉敕祭奠。有青田誄辭書額存廟。
明洪武間，山陰諸娥，父士吉以誣罪論死，二子吁父冤亦擬大辟，娥年八歲，詣金陵捩釘板叩閽，三冤并雪，娥歸里傷重道卒。明萬歷間巡撫劉公立像配于廟。
明正德五年（公元1510年）重修殿宇。
明嘉靖元年（公元1522年）太監(jiān)賴恩集唐刺史李邕（李北海）文字，湊成曹娥碑，為大碑于殿壁。
明嘉靖四年（公元1525年）郡守南大吉修廟廊之。
明萬歷十年（公元1582年沈東江募建高間。
清順治六年（公元1649年）總漕尚書沈文奎，重建殿宇，加高大焉。
清康熙十一年（公元1672年）刑部郎中沈志禮重修殿宇（沈文奎第三子）。
清康熙十二年（公元1673年）右軍后裔，中書舍人王作霖，臨摹王羲之曹娥碑字帖鐫石廟壁。
清康熙六十一年（公元1722年）二月，曹娥廟壞于颶風，郡守俞卿捐俸創(chuàng)修，九月完成。復建"沈公祠"于廟右，以褒沈文奎建廟之功。
清雍正十年（公元1732年）郡守顧濟美、建華表石牌坊于墓道前。
清乾隆四十八年（公元1783年）后殿火毀，次年重建。
清嘉慶三年（公元1798年）廟前建照墻和左右兩座石轅門。
清嘉慶七年（公元1802年）雙檜亭（祭廳）前建"過廊"三間。
清嘉慶十三年（公元1808年）敕封福應夫人，于廟前建"御碑亭"恭勒徽號。又浙江巡撫阮元，屬金匱（今無錫）錢泳，以隸體書曹娥碑一通，由山陰縣知事徐元梅捐貲上石，由會稽陳鴻熙從杭州運石到上虞立于廟中。
清道光十九年（公元1839年）仲夏，廟前石壙上，左右兩邊各建一個"觀潮臺"。系蘭溪蔡步階之室徐氏所造。 清同治五年（公元1866年）加封靈感夫人。有慈禧太后懿旨賜"福被曹江"匾額一塊。
民國十八年（公元1929年）三月，委員長蔣介石偕夫人宋美齡來曹娥廟瞻拜孝女。同年七月曹娥廟全毀于大火。
民國二十三年（公元1934年）當?shù)剜l(xiāng)紳任鳳奎，募資重建曹娥廟，民國二十五年（公元1936年）竣工。
公元1984年浙江省，上虞縣人民政府撥款三十三萬仟元，與上虞縣民間集資委員會募資八萬多元，重修曹娥廟。于1987年基本修復，并辟為旅游點向公眾開放。
公元1989年曹娥廟被定為浙江省級文物保護單位。
公元1986年上虞縣文物管理所，把原來梁湖"天香樓藏帖"的書法古碑共一百二十塊，集中陳列在曹娥廟。
公元1993年上虞市文物管理所，募資重建正殿暖閣，重刻曹娥座像，重鑄銅香爐，并恢復蔣中正書"人倫之光"匾。
公元1995年上虞市文物管理所，募資重建"御碑亭"，系由浙江港豐塑料制品有限公司捐獻。
公元1999年上虞市文物管理所，募資恢復雙親殿（后殿）重建雙親座像和暖閣。
景點
正殿
正殿是人們瞻仰、紀念孝女曹娥的主要場所，處于全廟中心，通高18米，面寬21米，進深25米，頂作硬山式，明間、次間為抬梁式梁架，梢間山墻為穿斗式構(gòu)筑。明間的四根金柱凈高15米，直徑0．６米，木質(zhì)堅硬若鐵，系購自南洋的銅操木．外翻的三道卷棚，既在結(jié)構(gòu)上為減柱造法提供了便利，增大了空間容量，同時又為游人進入角色創(chuàng)造了莊嚴肅穆的氛圍。
暖閣
暖閣位于正殿中央，玲瓏剔透，富麗堂皇，有浩然之氣。暖閣原指供貴婦、小姐使用，為防寒而從大屋分隔出來的小居。古代官署大堂置案處下填底座，背設(shè)屏風，兩側(cè)安有隔扇的也叫暖閣。此暖閣通高6．５米，為三間六柱歇山重檐法式，屋面為黃色琉璃，上圓雕鐵拐李、漢鐘離、韓湘子等八仙人物，檐檁、額坊間以斗拱，金絲走邊，下置透雕花板數(shù)道，明間雙柱盤降龍兩條，左右對峙，聲雷目電，神態(tài)不凡。孝女曹娥鳳冠霞帔端坐其中，神采奕奕。
后殿
后殿又名曹府君祠、雙親殿，歷史上是供奉孝女曹娥父母雕像之所，郡守汪綱建于南宋嘉定十七年（公元1224年）。淳祐六年（公元1246年）宋理宗敕封曹娥父母為"和應侯"和"慶善夫人"。
后殿的結(jié)構(gòu)與正殿基本相似，只是二十二扇朱漆大門厚重嚴實，別具神韻。明間為三關(guān)六門，次間、梢間均作二關(guān)四門。門上部格心嵌框圓潤工巧；下部中窗、裙板浮雕滿布、細膩傳神。特別是明間中窗花板，雕刻突破取材傳統(tǒng)的俗套，另辟蹊徑，引唐詩入畫，反映了工匠扎實的技藝和深厚的文化素養(yǎng)。
曹娥碑
漢元嘉元年（公元151年），上虞縣長度尚將曹娥孝跡上報朝廷表為孝女，并為之立碑。碑文由邯鄲書寫。此碑早年散失。
東晉升平二年（公元358年），王羲之到廟書曹娥碑，文字由新安吳茂先鐫刻。此碑絹本手跡現(xiàn)存遼寧博物館，上有梁代徐僧權(quán)、滿騫、懷充等人題名，還有韓愈、宋高宗等人題款。
現(xiàn)存的曹娥碑系在宋元祐八年（公元1093年）由王安石女婿蔡卞重書。此碑高2．3米,寬1米,為行楷體，筆力遒勁，流暢爽利，在我國書法史上較高的地位。已歷千年，彌足珍貴。
雙檜亭
雙檜亭是舊時達官貴人在曹娥墓前舉行祭祀儀式的廳堂，郡守汪綱建于南宋嘉定十七年（公元1224年），因落成后亭前植有兩棵檜樹而名。最初"雙檜亭"三字匾由著名書家張即之手書。
雙檜亭平面呈正方形，面闊三間，明間寬4米，次間寬2．5米，進深9米。硬山式屋頂，抬梁式構(gòu)筑。明間落地花罩雕"鼠偷葡萄"等纏枝花紋。迎門抱對為王震手跡，上懸"孝思維則"匾額，為林森舊題，任政補書。金柱陰刻于右任手寫對聯(lián)。前后檐柱牛腿分別圓雕徐渭、蔡邕、王羲之、李白四才子和貂蟬、楊玉環(huán)、王昭君、西施四美女。檻窗下沿鍍金花板浮雕《封神榜》、《三國演義》等傳統(tǒng)戲劇片段。屏門刻《西廂記》、《紅樓夢》人物故事，屏門上方一白底黑字"雙檜亭"大匾系熊希齡晚年親書。
曹娥墓
曹娥墓舊在江東、后因風潮損壞移置今處。舊有石刻侍女、石馬、石羊在墓兩側(cè)對峙。此墓早年被毀。
現(xiàn)存曹娥墓是1982年由民資重修，1987年上虞市文物管理所根據(jù)清代曹娥墓形制作外觀修整。墓高2．７米，直徑7米，通體以優(yōu)質(zhì)石塊錯縫砌筑。
1988年于墓前亭立"漢孝女曹娥墓"碑，碑文由紹興蘭亭書會會長沈定庵先生手書。
由于歷代朝野普遍存在的崇孝心理，宋至清皇帝均有敕封：宋大觀四年（公元1110年）封曹娥為靈孝夫人，政和五年（公元1115年）封昭順夫人，淳祐六年（公元1246年）封純懿夫人，元至元五年（公元1268年）封慧感夫人，明洪武八年（公元1375年）劉基奉敕專程到廟祭奠、清嘉慶十三年（公元1808年）封福應夫人，同治四年（公元1865年）封靈感夫人。
傳說故事
曹娥的傳說
很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下，有個不知名的小漁村。村里有個姓曹的漁夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕魚。這漁夫有個女兒叫曹娥，年方一十四歲，生得美如天仙，又聰明絕頂，還是個遠近聞名的孝女。
一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。江上濁浪滾滾，卷起一個個巨大的漩渦，洪水淹沒了灘涂。漁人盼大水又怕大水，漲了大水魚蝦多，但洪水洶涌危險大。曹娥她爸望著混濁的江水，再也憋不住了，有道是"混水好抓魚"，這是一年一度的漁汛，怎么能錯過。他理出漁網(wǎng)，撐出小船，打算出江去捕魚。曹娥望著滿天風云，勸爹不要去。爹說抓魚日日有危險，只要小心就無事。曹娥見爹硬要去，央求爹同去，好歹也有個照應。爹說女兒不識水性，去了給他添麻煩，一定不讓去。
爹去了，曹娥在家不放心，時時盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。直到日中太陽過了西，還不見爹爹來吃飯。她一次次跑到江堤上去望，但見江水茫茫，掀起層層惡浪，卻不見爹的漁船。曹娥心里不安了，她沿江向上游走三里，轉(zhuǎn)身又朝下游走六里，還沒見到爹。太陽快擱山頭了，曹娥急得拼命叫："爹爹，爹爹喂--"喊聲招來幾個她爹的伙伴，他們個個衣衫濕淋淋，大家見了曹娥都嘆氣，說他們一起在張網(wǎng)，突然一個大浪，把她爹的小船推進漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲"爹爹"，拔腳朝下游追去。
天黑了，幾個漁家叔伯伴著她，一再勸她先回去，說她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在別人屋里，明天一定幫她找回來。曹娥不見爹，怎么肯回去，誰也勸不住。整整一夜，她在江邊來回哭叫，沒有一個鄉(xiāng)親不為她難受。
第二天村里人給她送來吃的，她不吃。人們陪著她沿江找，找了三天，仍不見她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼淚哭干了。村里人又是勸，又是哄，想勸她回家。曹娥說，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出來的都是血。
第八天，曹娥望著江水，忽見一個大浪托起一個黑團，好像她爹在跟水搏擊。曹娥一陳驚喜，果然爹爹水性好，還在水里游。她要救爹爹，幫他游上來，一聲呼喊，縱身向江水撲去。
“曹娥跳進江水里了——”人們呼天搶地，紛紛奔去搶救。但見江水滔滔，哪里還有曹娥的影子。
“天�。『萌藶樯镀膺@種噩運？”人們熱淚滿眶，圍著江堤怨皇天。
親不親，家鄉(xiāng)情，村里人不忍心讓曹娥父女葬身水底，分頭沿江尋找他們的遺體。
又過了三天，江面風平浪靜，江水清澈明亮，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在游動。人們滿懷希望趕過去，果見一男一女，背貼著背，女的反剪雙手緊負著男的，原來正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負到江堤邊，人們都說這是她的孝心感動天。后來這個曹娥負父出水的地方就叫賀盤村。
曹娥的孝心感動了天，更感動了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為"孝女娘娘"，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會，各省各府都有來拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚曹娥的孝行。
直到現(xiàn)在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔騰咆哮，一到曹娥廟前面，立即變得無聲無息，仿佛愧對孝女，悄悄遁去，過了曹娥廟門口，才敢再發(fā)出響聲，真叫人嘆為奇跡。
曹娥廟的傳說
早先，曹娥廟很小，廟里只有一個曹娥娘娘的神位。
一日，有人躲到曹娥娘娘的神位下，聽到外面追趕的腳步聲，嚇得連聲祝告："娘娘菩薩救救，保佑我躲過難關(guān)，日后出山之日，一定重建廟宇。"
這人說完，聽得外面人聲遠去，心里安定下來，朦朧進入夢鄉(xiāng)，夢見曹娥娘娘說："脫去我的內(nèi)衣，去某當鋪當二百兩銀子，日后上京，萬事大吉……"
一夢醒來,天已五更,這人不敢多留,就照娘娘夢中吩咐,脫了她的內(nèi)衣,走了。
這個小伙子，名叫沈宏奎，本地人，從小父母雙亡，討飯過日子。這天撩人家曬著的衣裳，想換碗飯吃，被人發(fā)現(xiàn)追趕。當日他到那爿當鋪當內(nèi)衣，朝奉一陳驚訝，原來他也得一夢，竟與眼前的事實一樣，便問要當多少銀子，沈宏奎說"二百兩"，朝奉并無二話，依言照付。
沈宏奎到了京里，正逢皇上限期捉拿十八大盜。已捉到十七個，還缺一個。捕快正愁交不了差，一見沈宏奎這個衣衫襤褸的外地人，也就不管是非，抓去抵了數(shù)。
第二天，一道圣旨：午門問斬。沈宏奎被剝?nèi)ド弦�，綁到午朝門外，口口聲聲念叨："娘娘呀娘娘，是你叫我上京，今朝我受冤枉，怎么不來救我？"
當時，看熱鬧的人很多，其中一個看臺上掛著竹簾，簾內(nèi)坐著御妹娘娘。聽見有人叫娘娘，撩起簾子一看，不覺笑出聲來，原來犯人個個赤脯，而沈宏奎臉孔金黃，身子雪白，恰好與她相反，她是臉孔雪白，身子金黃，算命先生說她是"玉蓋金瓶"，照這么說，這犯人是"金蓋玉瓶"了。
監(jiān)斬官聽得沈宏奎口叫娘娘救救，而御妹娘娘竟掀起簾子來看他，猜其中必有緣故，何況他是最后抓來充數(shù)的，忙叫留下沈宏奎，把此情上奏皇上。恰好太后也得到消息，就以"一笑定姻緣"，把沈宏奎招了駙馬。
沈宏奎招了駙馬，想起曹娥廟里的心愿未還，心里著急。有個老臣給想了個辦法。這日一早，御妹哭奏皇上，說駙馬欺侮她。皇上見御妹頭發(fā)散亂，衣裳被撕破，龍心大怒，下旨立斬駙馬。眾大臣說："夫妻床上相罵是家常小事，再說斬了駙馬，以后娘娘……"皇上聞言,改判充軍。充軍充到哪里？又有大臣說："充他到東關(guān)曹娥，去凍煞、關(guān)煞、饞（讀曹）煞、餓煞！"
皇上順水推舟，沈宏奎就帶足金銀，到了曹娥，大興土木，擴建娘娘廟。
一年半載后，御妹想念駙馬，坐了龍舟來曹娥看望。沈宏奎正在釣魚，聽說御妹娘娘龍舟到岸，高興得丟下釣竿，趕到埠頭，一腳跳上龍舟。船上衛(wèi)士見是個平頭百姓，大喝一聲，一刀將他殺死了。等御妹娘娘走出來，已經(jīng)來不及了。
沈宏奎死后，曹娥人為了紀念他的功德，在娘娘廟的偏殿旁為他蓋了個"沈家臺門"，至今還在。
曹娥廟吸幣趣事
有一個十分奇特的現(xiàn)象：曹娥廟正殿中央矗立著四根紅木大柱，取硬幣往柱身上貼，有的硬幣會被吸住，歷久不掉，有的則用盡全力也貼不住。
相傳民國廟宇重修之時，工匠們?yōu)閷と∵@四根主柱頗費周折，最后還是曹娥托夢給工匠才去南洋采到。由于路途遙遠，材料抵滬時離上梁之日已很近，船主怕誤工期，非常擔心。不料從上海至上虞只航行一晝夜便到達廟前江邊，船主大驚，認為非孝女神力莫為，不但運輸之費分文不取，還特地趕制了一只船的模型懸在暖閣之上，以示紀念和敬慕。
所以，民間傳說，幣被吸住的人是孝子或是孝女，下次可不用來廟祭拜曹娥，幣沒有被吸住的人不孝順，必須經(jīng)常到廟以添孝心。
