人生歷程
1981年，劉子龍40歲，他對(duì)蠟染一無(wú)所知，還是個(gè)地地道道的蠟染門(mén)外漢；
1983年，劉子龍42歲，他已被列為河北省“重點(diǎn)國(guó)家攻關(guān)科研項(xiàng)目”——彩色蠟染工藝項(xiàng)目的課題帶頭人；
1984年，劉子龍43歲，他帶著79幅彩色蠟染畫(huà)，以個(gè)人名義進(jìn)駐中國(guó)美術(shù)館主廳，成為我國(guó)在該廳舉辦個(gè)人畫(huà)展的第一位現(xiàn)代青年畫(huà)家；
1985年，上�？平屉娪爸破瑥S為其拍攝影片《劉子龍蠟染畫(huà)》，譯成七國(guó)語(yǔ)言,發(fā)往157個(gè)中國(guó)駐外使館進(jìn)行文化交流……
四十不惑方入行，四十三歲已在業(yè)內(nèi)聲名顯赫，譽(yù)滿全球,是為傳奇。傳奇何以生？劉子龍老師說(shuō)，因?yàn)槎昼�！纖維藝術(shù)家羅·斯高先生二十分鐘的談話使劉子龍的生命軌跡發(fā)生了翻天覆地的大改變！
劉子龍出生在一個(gè)赤貧如洗的家庭，因?yàn)榧邑殻簧线^(guò)幾個(gè)月的藝術(shù)學(xué)校美術(shù)班。15歲時(shí)他已開(kāi)始在一家蔬菜公司做臨時(shí)輔助工；17歲到一家水泥廠；19歲失業(yè)開(kāi)設(shè)“子龍畫(huà)社”；23歲，國(guó)家個(gè)體戶政策收縮，他再一次失業(yè)；次年，劉子龍?jiān)谀翅樋棌S開(kāi)始他第一份正式職業(yè)——出口圖案設(shè)計(jì)，一干十幾載。1981年，時(shí)年40歲的劉子龍作為針織廠的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，進(jìn)入北京中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾繪畫(huà)系進(jìn)修。年逾不惑的他怎么也沒(méi)想到，他平凡的生命就此拐入另一個(gè)奇特的軌道，傳奇開(kāi)始了。
經(jīng)歷了多年的繪畫(huà)自學(xué)生涯，劉子龍對(duì)在高等學(xué)府受專業(yè)訓(xùn)練這千載難逢的機(jī)會(huì)異常珍惜，他以令人驚訝的激情學(xué)習(xí)著，白天泡課堂，染織、工藝美術(shù)、廣告、陶瓷等等，什么課都跑去聽(tīng)；晚上泡圖書(shū)館，查資料、抄筆記；周末泡美術(shù)館，看美展……。1982年，美國(guó)一流纖維藝術(shù)家、威斯康星洲的大學(xué)教授羅·斯高先生來(lái)華講學(xué)“纖維藝術(shù)”，劉子龍憑著勤奮好學(xué)的勁頭在 袁運(yùn)甫教授的推薦下以編外學(xué)生身份擠進(jìn)了這個(gè)僅有16個(gè)名額的特別班。講學(xué)結(jié)束時(shí)，教授為每個(gè)學(xué)生安排了20分鐘的結(jié)業(yè)定項(xiàng)單獨(dú)談話，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)分析每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)，幫助大家明確未來(lái)發(fā)展方向。
就是這短短20分鐘的談話，讓劉子龍的藝術(shù)探索道路發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。
劉子龍非常珍惜老師的評(píng)價(jià)，他幾乎是開(kāi)動(dòng)了全身的所有神經(jīng)來(lái)聆聽(tīng)老師的教誨。
羅·斯高教授對(duì)他的蠟筆畫(huà)——《暖色的陽(yáng)光》大為贊嘆，并深入分析，認(rèn)為劉子龍最大的優(yōu)勢(shì)在于色彩運(yùn)用上的獨(dú)特和對(duì)色彩具有高度的敏感性，建議他結(jié)合自己所長(zhǎng)，去挖掘中國(guó)民間最傳統(tǒng)、最古老、最原始的纖維藝術(shù)，在發(fā)揮紡織品的特長(zhǎng)中挖掘自己藝術(shù)創(chuàng)作的潛力。
正所謂“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，羅教授的建議讓劉子龍久久不能平靜，他反復(fù)回想、仔細(xì)斟酌，久醞胸中的一些想法一點(diǎn)點(diǎn)清晰起來(lái)了，他想到了蠟染，這流傳千古的染織藝術(shù)不正是中國(guó)最傳統(tǒng)、最古老、最原始的纖維藝術(shù)嗎？一個(gè)大膽的決定產(chǎn)生了——?jiǎng)⒆育堃闳粡奈鞣嚼L畫(huà)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向挖掘民間藝術(shù)，以極大的熱情投入了蠟染的探索。
劉子龍的蠟染傳奇開(kāi)始了！
創(chuàng)新蠟染
傳統(tǒng)蠟染出于靛藍(lán)染料的限制，一般是單色的，只作用于棉布，且容易褪色。劉子龍擁有多年的的西方繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，他的長(zhǎng)處在于對(duì)色調(diào)的運(yùn)用，但對(duì)蠟染卻幾乎是一竅不通。他在查閱一些資料后，突然異想天開(kāi)：何不在紙上作個(gè)試驗(yàn)先？
紙上做蠟染？！但凡有點(diǎn)蠟染從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的，當(dāng)時(shí)可能都要呵斥他荒誕不經(jīng)、不懂規(guī)矩了！可劉子龍初生牛犢不怕虎，他還真就這么干了！當(dāng)劉子龍拿出自己第一批蠟染畫(huà)作品，時(shí)任中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾繪畫(huà)系主任的 袁運(yùn)甫先生忍不住拍案叫絕，連呼：“你怎么畫(huà)出來(lái)的?！!”這位惜才如金的藝術(shù)家當(dāng)即拍板：延長(zhǎng)劉子龍的進(jìn)修期。
袁運(yùn)甫給劉子龍配了一間工作室，并讓他結(jié)合自己對(duì)色彩把握的特長(zhǎng)，攻克彩色蠟染畫(huà)新課題。
一幅幅彩色蠟染畫(huà)就這樣以獨(dú)立藝術(shù)品的形式從工作室誕生了！劉子龍打破常規(guī)，大膽的運(yùn)用自己熟悉的繪畫(huà)技巧，把他的思想、情感、個(gè)性完美地融入蠟染作品，既保存了傳統(tǒng)蠟染紋理清晰、簡(jiǎn)樸明快的民族風(fēng)味，又加入了獨(dú)特的灑脫深厚的現(xiàn)代感，現(xiàn)代的繪畫(huà)理念，作品具現(xiàn)代感。1983年，河北省紡織局發(fā)現(xiàn)了這個(gè)可開(kāi)發(fā)的蠟染新品種，河北省科委將它列為河北省重點(diǎn)國(guó)家攻關(guān)科研項(xiàng)目。
劉子龍不斷研究各種纖維材質(zhì)的表現(xiàn)效果，進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)，改進(jìn)工藝器具和涂染方法，他有更大膽的想法：把彩色蠟染用到更多的纖維材質(zhì)上去！他刻苦鉆研，不舍晝夜。經(jīng)過(guò)一年多反復(fù)試驗(yàn)，他終于在蠟染的材質(zhì)運(yùn)用上取得了突破性進(jìn)展，從棉擴(kuò)展到麻、毛、絲、化纖等多種織物。
1987年，劉子龍研制成功皮革蠟染繪畫(huà)，同年申請(qǐng)專利。皮革上蠟染，匪夷所思吧？呵！
1994年，劉子龍的彩色蠟染工藝法也獲取了專利。
爽朗的劉子龍告訴我們，他最 近正醞釀著把彩色蠟染運(yùn)用到硬質(zhì)材料上去。六十有余的年紀(jì)，大膽創(chuàng)新、不拘一格的氣度依然不減當(dāng)年！或許這正是他面相年輕，看上去只有五十歲左右的秘訣所在吧。
創(chuàng)作作品
劉子龍成功了，他的彩色蠟染技術(shù)獲得了多項(xiàng)專利，他的彩色蠟染畫(huà)在藝術(shù)界開(kāi)辟了一個(gè)新畫(huà)種，為傳播我國(guó)的民間藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。溯本求源，究其成功的原因，筆者認(rèn)為是：對(duì)藝術(shù)的激情與執(zhí)著。
激情是一個(gè)藝術(shù)家區(qū)別于常人的最大特點(diǎn)。我們頭腦中常常有很多美麗的想法，但要把想法付諸實(shí)際的時(shí)候，我們會(huì)考慮資金基礎(chǔ)、自身?xiàng)l件、風(fēng)險(xiǎn)程度等等，務(wù)求使利益最大化。當(dāng)種種條件分析匯總之后，我們會(huì)選擇對(duì)自己而言最有利的做法，很多時(shí)候好的想法就這樣胎死腹中。而一個(gè)真正的藝術(shù)家，往往是不記得失，不較后果，只憑著一股對(duì)藝術(shù)的熱情，就積極的投入到創(chuàng)作中去。激情，讓他專注創(chuàng)作從而脫離俗世的紛擾；專注，讓他具備不一樣的視角來(lái)感受這個(gè)世界；獨(dú)特的感受，讓他深入的思考生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美。最后，呈現(xiàn)在我們面前的是一幅幅凝結(jié)了作者思想結(jié)晶的藝術(shù)瑰寶。
憶起困難年月堅(jiān)持繪畫(huà)的那段生活，劉子龍至今仍感慨良多。每天一下班，他就背著畫(huà)夾出門(mén)寫(xiě)生。小河邊、街道上、大樹(shù)下，小小的縣城到處是他的足跡。為了練習(xí)人物寫(xiě)生，他找弟弟妹妹和鄰家小孩們充當(dāng)模特，初時(shí)大家覺(jué)得新鮮，但他狂熱的創(chuàng)作勁頭很快就把他們畫(huà)怕了，他常常要求模特一動(dòng)不動(dòng)的坐上幾個(gè)小時(shí)，極辛苦，最后大家一見(jiàn)他找模特兒便作鳥(niǎo)獸散。對(duì)此，劉子龍自有辦法。他兜里有打工賺來(lái)的錢(qián)，每次便付給模特一角錢(qián)作為報(bào)酬。有一次，他作畫(huà)到深夜，充當(dāng)模特的妹妹手里捏著一角錢(qián)睡著了，處于亢奮創(chuàng)作狀態(tài)中的劉子龍卻無(wú)絲毫倦意，他不斷地叫醒妹妹，要求模特保持姿勢(shì)，勸妹妹喝點(diǎn)涼水保持清醒。
執(zhí)著，是任何一個(gè)想要成功的人所必須具備的寶貴品質(zhì)�？v觀劉子龍走過(guò)的道路，從他堅(jiān)持自學(xué)繪畫(huà)到從頭摸索蠟染藝術(shù)，執(zhí)著二字伴隨他始終。生活的窘迫從沒(méi)讓他產(chǎn)生放下手中畫(huà)筆的念頭，在從頭探索蠟染過(guò)程中所遇到的種種困難也不曾將他壓倒。他就象一個(gè)執(zhí)著的斗士，無(wú)論面臨多少困難，始終緊握手中的畫(huà)筆不動(dòng)搖。這種精神曾帶給無(wú)數(shù)堅(jiān)持自己理想的有志青年莫大的鼓舞。
飲水思源
初訪劉子龍后幾日，筆者接到他的來(lái)電，眉間話里，一再囑咐多留筆墨給恩人。
劉子龍說(shuō)起恩人來(lái)一往情深。
廉曉春,中國(guó)民間工藝美術(shù)家。正是在廉先生的指撥下，劉子龍開(kāi)始向民間學(xué)習(xí)，作品由藝術(shù)向生活靠攏，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的生活化、商品化。
張仃,中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，杰出畫(huà)家和工藝美術(shù)家，我國(guó)國(guó)徽設(shè)計(jì)者。張老先生在劉子龍的藝術(shù)道路上一直扮演著鼎力相助的角色。劉子龍的蠟染學(xué)術(shù)會(huì)議活動(dòng)，張先生幾乎從未缺席過(guò)。80年代中期一次老先生的老伴病危，劉子龍勸他照顧老伴，先生卻召回遠(yuǎn)在異國(guó)的女兒，自己照常參加鑒定會(huì)。他說(shuō)：“子龍啊，我應(yīng)當(dāng)參加�！睍�(huì)后第二天，先生回到家后老伴逝世了。令人扼腕！
李天祥、 郁風(fēng)、張道一、曹振鋒、 陶詠白以及北京同代人畫(huà)會(huì)的油畫(huà)家們……，聊起這些在他藝術(shù)道路上給予極大幫助的恩人們，劉子龍感激之心，如滔滔江水，綿綿不絕……
蠟染理想
劉子龍一直抱有一個(gè)理想：讓人們把我的蠟染畫(huà)穿在身上。
1987年，一個(gè)新加坡商人在美國(guó)看了電影《劉子龍蠟染畫(huà)》，大為傾倒。他親自找到劉子龍，說(shuō)愿意對(duì)這個(gè)項(xiàng)目投資，實(shí)現(xiàn)彩色蠟染產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。劉子龍一聽(tīng)，很興奮，他不假思索便棄職離家來(lái)到了深圳。投資方在寶安圈了27畝地，注冊(cè)了子龍蠟染有限公司。創(chuàng)業(yè)伊始，對(duì)方問(wèn)他:“你有什么條件？”他說(shuō)：“有人投資就是最好的事了，我還有什么條件。我沒(méi)有條件”。他的“無(wú)條件”讓對(duì)方大吃一驚，生意人可不相信天下有免費(fèi)的午餐這回事，他們極不放心，揣度不安之余便時(shí)不時(shí)上門(mén)求證，讓他提條件，無(wú)奈的劉子龍想了半晌，憋出一句：“我只要吃好、住好就行了”。純潔的無(wú)所求，現(xiàn)今聽(tīng)來(lái)猶使人忍俊不禁。
子龍蠟染有限公司的注冊(cè)成立，讓劉子龍看到了彩色蠟染產(chǎn)業(yè)化國(guó)際化理想的曙光。然而，生活往往是富戲劇性的。在彩色蠟染即將大行于市之際，投資方在印尼地區(qū)的紡紗廠突遭火災(zāi)而變故，撤資回國(guó)。一個(gè)極好的推廣彩色蠟染的機(jī)會(huì)就這樣錯(cuò)過(guò)了！
此后也有幾家企業(yè)和劉子龍協(xié)作生產(chǎn)彩色蠟染，山東牟平的一家蠟染廠利用利用劉子龍彩色蠟染工藝技法，其產(chǎn)品曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，在各展銷場(chǎng)所賣到斷貨，然而由于管理不善等種種原因，最后也是不善而終。
十多年過(guò)去了，八、九十年代風(fēng)靡一時(shí)的彩色蠟染畫(huà)熱，如狂潮般隨時(shí)代的大潮奔涌而去，只留下星星點(diǎn)點(diǎn)的痕跡。劉子龍的彩色蠟染工藝獲國(guó)家專利認(rèn)證十?dāng)?shù)年，至今卻成“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”�！熬葡悴慌孪镒由睢钡臅r(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，劉子龍是一個(gè)純粹的藝術(shù)家，對(duì)于市場(chǎng)推廣經(jīng)營(yíng)，他委實(shí)無(wú)能為力。但他的彩色蠟染工藝在行內(nèi)無(wú)疑是出類拔萃的，他領(lǐng)頭的劉子龍藝術(shù)工作室做為一項(xiàng)極有國(guó)際市場(chǎng)前景的工藝項(xiàng)目，本身蘊(yùn)藏很高的創(chuàng)新技術(shù)含量，適逢深圳“文化立市”的政策春風(fēng)，它怎么就不能生枝發(fā)葉、開(kāi)花結(jié)果呢？
后記：我國(guó)是專利申請(qǐng)大國(guó)，專利受理總量目 前已突破200萬(wàn)大關(guān)，但縱觀專利應(yīng)用現(xiàn)狀，我國(guó)擁有的80多萬(wàn)項(xiàng)專利成果大多束之高閣，轉(zhuǎn)化率還不足10%。大批優(yōu)秀的工藝、技術(shù)因得不到適當(dāng)?shù)男麄魍茝V，至今仍塵封在市場(chǎng)的角落，不見(jiàn)天日。如何解決技術(shù)與市場(chǎng)脫鉤的矛盾，讓更多的優(yōu)秀產(chǎn)品走入現(xiàn)實(shí)生活？這個(gè)問(wèn)題箴待我們深思……
最新訪談
《 蠟染，又一個(gè)非遺“端午”》
蠟染藝術(shù)是我國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，可追溯至秦漢之際。以其藍(lán)底白花的清新素雅色調(diào)和題材多樣的圖案，在我國(guó)傳統(tǒng)染織工藝中獨(dú)樹(shù)一幟。然而隨著歲月流逝，傳統(tǒng)蠟染由于本身固有的色彩單一、易褪色等缺陷逐漸淡出人們的生活。進(jìn)入現(xiàn)代，人們大多把傳統(tǒng)蠟染織物作為藝術(shù)品或裝飾品，而很少用作服裝面料。然而，在上世紀(jì)80年代，劉子龍獨(dú)創(chuàng)了彩色蠟染工藝方法，打破了傳統(tǒng)蠟染的局限性，使用多種色彩、多樣面料，成品具備色彩富麗鮮明、不褪色等特點(diǎn)，在蠟染行業(yè)中開(kāi)辟出了新天地。
一期關(guān)于蠟染的專題得到了不少讀者反饋，也讓筆者知道了“現(xiàn)代蠟染之父”劉子龍的存在。為更深入了解蠟染、認(rèn)識(shí)劉子龍蠟染藝術(shù)、推廣中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化，通過(guò)黃國(guó)光老師介紹，11月30日，筆者有幸采訪了劉子龍老師（以下稱劉老師）。初見(jiàn)劉老師，他魁梧的身材，時(shí)尚的寬邊眼鏡配上一頭齊肩黑白相間的長(zhǎng)發(fā)，筆者完全感受不到劉老師72歲年齡應(yīng)有的滄桑。劉老師親切的微笑并熱情地向我們握手打招呼，瞬間拉近了彼此的距離，完全不似筆者采訪之前想象中的孤高老藝術(shù)家形象。而劉子龍夫人——陳益人老師還親自捧杯沏茶招待我們，潔白如玉的瓷杯中，茶水黃綠，瞬時(shí)空氣中彌漫著陣陣幽香，端杯小啜，幽幽香氣，沁人肺腑。在午后的陽(yáng)光下，我們于裊裊茶霧中與劉老師一起倘佯于蠟染藝術(shù)之河。
以史為據(jù)，目前中國(guó)最早
蠟染作為傳統(tǒng)的手工藝，傳承千年，關(guān)于蠟染的起源，劉老師介紹道：“蠟染據(jù)有關(guān)資料記載，最早興起國(guó)家現(xiàn)有中國(guó)、埃及、印度、印度尼西亞（馬來(lái)群島）四個(gè)。究竟誰(shuí)是起源地？目前尚不確定。因目前的結(jié)論均是通過(guò)墓葬所挖掘出的文物或陪葬物件推斷得出，所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)尚不能確定誰(shuí)最早。但以目前挖掘出的事物而言，完全有理由推斷中國(guó)是最早的。據(jù)考古相關(guān)文獻(xiàn)記載，中國(guó)的蠟染最早可以推到商周時(shí)代，當(dāng)然真正確認(rèn)有蠟染實(shí)物是秦漢時(shí)期。而我國(guó)的蠟染發(fā)展最鼎盛時(shí)期是唐代，至宋之后開(kāi)始衰弱，到明清時(shí)期已基本被藍(lán)印花布替代，可謂處于u2018衰歇u2019時(shí)期�！�
對(duì)于蠟染現(xiàn)狀劉老師不喜歡大家常用的逐漸消亡這類詞匯，更偏向于以“衰歇”來(lái)表述。他認(rèn)為，中國(guó)的蠟染源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以現(xiàn)有史料為據(jù)，顯然中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧是蠟染發(fā)源地，雖后期發(fā)展逐漸衰弱，但并未走向滅亡。劉老師告訴我們，他所了解的中國(guó)蠟染分布主要有貴州、云南、湖南、四川、廣西、臺(tái)灣這幾個(gè)省。貴州是中國(guó)的蠟染之鄉(xiāng)，現(xiàn) 在有文字統(tǒng)計(jì)，制作和使用蠟染的有80萬(wàn)人口，這些使用和制作蠟染的人們傳承了老祖宗留下的技藝，傳承著古老的蠟染文化。
分布廣泛，世界性藝術(shù)語(yǔ)言
中國(guó)蠟染主要分布于西南地區(qū)，而非僅西南地區(qū)有。關(guān)于中國(guó)蠟染的發(fā)展分布，劉老師說(shuō)道：“蠟染其實(shí)自古便存于中原地區(qū)，甚至有學(xué)者認(rèn)為蠟染最初是由中原地區(qū)往南遷移。不過(guò)這只是猜測(cè)，并無(wú)資料明確記載。明確的是蠟染主要是由苗族一直傳承下來(lái)，當(dāng)然，也還有布依、仡佬、瑤族等多個(gè)民族一直傳承�！�
蠟染的形式，劉老師為我們歸納了三種形式。第一種是古時(shí)自制自用期，主要為女子出嫁時(shí)用作做服飾；第二種是17、18世紀(jì)以后用于機(jī)械化大批量生產(chǎn)時(shí)期，這是屬于進(jìn)入市場(chǎng)的商品化。產(chǎn)生原因是荷蘭侵占了爪哇（現(xiàn)印度尼西亞，以下簡(jiǎn)稱印尼），把他們的工匠們帶到到荷蘭制作蠟染，從那起開(kāi)始了機(jī)械化的蠟染生產(chǎn)。所以過(guò)去在印尼賣的蠟染花布，人們常喊做作荷蘭花布。雖然是由侵占開(kāi)始，但推動(dòng)了蠟染發(fā)展，至此把蠟染引入西歐，推向了世界；第三種是如今我們常見(jiàn)的工藝品，它既實(shí)用又具觀賞性；第四種是20世紀(jì)90年代時(shí)期，世界形成的“蠟染熱”。這股蠟染熱指的是蠟染繪畫(huà)熱，其產(chǎn)生，劉老師認(rèn)為，主要是因現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)它的影響。
據(jù)劉老師介紹，過(guò)去的三種形式并沒(méi)有形成如今的這種純繪畫(huà)形式。而現(xiàn) 在形成的這種世界性的蠟染熱，其熱度至今仍在持續(xù)。這種形式興起國(guó)家有德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、意大利、瑞士、日本、東南亞諸國(guó)等，當(dāng)時(shí)有30多個(gè)國(guó)家在做蠟染繪畫(huà)，可謂已經(jīng)形成了世界性的藝術(shù)語(yǔ)言。而非我們的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，雖在國(guó)內(nèi)地位崇高，然而并非形成世界性的藝術(shù)語(yǔ)言
文化觀價(jià)值，搶救刻不容緩
蠟染作為中國(guó)傳承千年的古老手工藝，理應(yīng)享譽(yù)海內(nèi)外�？蓪�(duì)此，劉老師表現(xiàn)的頗為無(wú)奈，他嘆息道：“現(xiàn)在中國(guó)的蠟染其實(shí)已經(jīng)走到了最危急的時(shí)刻。搶救文化，一定不能忽視中國(guó)蠟染文化。中國(guó)蠟染在世界聲音很微弱，大部分人不知曉�！�
劉老師舉了一個(gè)自己真實(shí)例子，“我1991年在新加坡舉辦了一個(gè)畫(huà)展，當(dāng)時(shí)新加坡文化部有一位女官員，是新加坡組建世界文化活動(dòng)的主要人物，叫林秀香。她當(dāng)時(shí)已是新加坡蠟染藝術(shù)家，她參加我的畫(huà)展座談會(huì)探討時(shí)，居然說(shuō)了句u2018你們中國(guó)也有蠟染？u2019聽(tīng)到這話，我當(dāng)時(shí)就告訴他中國(guó)當(dāng)然有蠟染，不僅有蠟染，還比他們馬來(lái)半島還早一千年。這時(shí)候她才驚訝恍悟，并邀請(qǐng)我去他們的國(guó)際藝術(shù)節(jié)。”憶及此，劉老師忍不住感嘆唏噓：“這實(shí)在太悲哀了！這不但說(shuō)明她對(duì)蠟染了解不夠全面更反應(yīng)了中國(guó)蠟染在世界的聲音太弱了�！�
窺一斑而知全豹，正如劉老師所說(shuō)，通過(guò)這個(gè)真實(shí)的例子，至少可看出中國(guó)在世界的蠟染地位逐漸下滑甚至已基本沒(méi)聲音的殘酷現(xiàn)實(shí)。所以說(shuō)，這個(gè)時(shí)候搶救中國(guó)蠟染文化到了最危急的時(shí)刻。
值得欣慰的是，據(jù)劉老師介紹，為把蠟染弘揚(yáng)起來(lái)，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的周利群院長(zhǎng)正極力推動(dòng)這個(gè)事，于2012.10.18在藝術(shù)設(shè)院校的設(shè)計(jì)之都創(chuàng)意研發(fā)中心設(shè)立了“劉子龍蠟染藝術(shù)創(chuàng)意工作室”；2013年“深圳創(chuàng)意12月”“劉子龍蠟染藝術(shù)創(chuàng)意工作室?guī)熒髌穮R報(bào)展”于2013年12月18日——2013年12月25日在深圳大學(xué)藝術(shù)館首次亮相；中央文化管理干部學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的景書(shū)記也非常重視蠟染文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展，2013年10月18-2013年10月18日中央文化管理干部學(xué)院藝術(shù)學(xué)院舉辦的首屆《劉子龍現(xiàn)代蠟染繪畫(huà)高級(jí)研修班》在京城圓滿結(jié)業(yè)；同時(shí)，由中央文化管理干部學(xué)院和深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院聯(lián)合主辦的“中國(guó)現(xiàn)代蠟染繪畫(huà)邀請(qǐng)展”也正在緊鑼密鼓中。當(dāng)然劉老師個(gè)人更是看的非常重，他表示，只要弘揚(yáng)蠟染有需要他將不計(jì)個(gè)人得失，全力以赴。
非遺之爭(zhēng)，又一個(gè)“端午”
伴隨中國(guó)人經(jīng)歷了1800多年的“珠算” 正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。看到新聞，筆者高興之余，不免為傳承了兩千多年，作為中國(guó)非遺而非世界非遺的蠟染感到惋惜。
談及非遺，劉老師惋惜道：“可惜聯(lián)合國(guó)批準(zhǔn)的是比我們最少晚五百年歷史的印尼蠟染。如今全球人們都知道有印尼有蠟染，卻不知道還有個(gè)比印尼更高的國(guó)度——中國(guó)也有。如當(dāng)年端午非遺之爭(zhēng)一樣，真正的u2018始祖u2019卻未得正名。”雖然在非遺之爭(zhēng)后，政府加大重視力度，有了保護(hù)但損失的經(jīng)濟(jì)效益卻是無(wú)法估計(jì)的。對(duì)于蠟染的經(jīng)濟(jì)，劉老師直言：“很大。我曾看過(guò)一份資料，記錄印尼一年出口紡織品包括蠟染在內(nèi)的蠟染產(chǎn)品達(dá)一百三十億美金�！庇∧嵯炄救绱舜蟮慕�(jīng)濟(jì)效益，自然離不開(kāi)他們對(duì)蠟染的重視。就連我們的第一夫人在印尼參觀時(shí)都去繪制了他們的蠟染。對(duì)此，也只能嘆一句自家蠟染奈何被忽視！
古今對(duì)比，邊緣雷同漸衰歇
蠟染發(fā)展至今，已分為傳統(tǒng)蠟染和現(xiàn)代蠟染兩大類。兩者最本質(zhì)的區(qū)別在哪里，而蠟染古今對(duì)比又有哪些突出問(wèn)題值得重視呢？對(duì)此，劉老師從幾個(gè)方面進(jìn)行了分析。首先是圖案，傳統(tǒng)蠟染是老祖宗遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富，但現(xiàn)西南少數(shù)民族制作蠟染仍然保持著傳統(tǒng)的圖案紋樣，繼承的意識(shí)大于發(fā)展的理念。因?yàn)樗麄冊(cè)诔Ｄ暄障乱寻牙献孀诘臇|西（蠟染圖案）深印在頭腦里了，當(dāng)需要制作蠟染之時(shí)，便會(huì)潛意識(shí)地繪制傳承下來(lái)圖案，這便形成一種“雷同化”。或許并非他們不愿創(chuàng)新，但傳統(tǒng)的工藝和觀念如果太深加上深厚的技能，就容易成為“包袱”，舍不得扔掉。
其次是藝術(shù)觀念和藝術(shù)品質(zhì)。蠟染最初是由農(nóng)夫農(nóng)作之余繪制的，在農(nóng)耕領(lǐng)域創(chuàng)作。并沒(méi)藝術(shù)家參與，加上染料限制，始終保持藍(lán)白色。直到20世紀(jì)90年代有了世界藝術(shù)家參與，形成蠟染繪畫(huà)，使之更為豐富。例如美國(guó)作為一個(gè)沒(méi)有蠟染歷史的國(guó)家，因處于世界現(xiàn)代藝術(shù)中心，受多種藝術(shù)形式影響，所以它把蠟染繪畫(huà)推向了現(xiàn)代。當(dāng)然，除了圖案、藝術(shù)觀念和品質(zhì)方面還有繪畫(huà)能力，文化素質(zhì)，藝術(shù)鑒賞能力等方面也是傳統(tǒng)蠟染和現(xiàn)代蠟染的本質(zhì)區(qū)別。
對(duì)于傳承發(fā)展，劉老師說(shuō)道:“以前有傳統(tǒng)蠟染制作者總問(wèn)我怎么才能不掉色，可我認(rèn)為不掉色了那就不是傳統(tǒng)蠟染了。我的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)蠟染要保持要繼承，繼承就不要?jiǎng)恿耍粍?dòng)就不是傳統(tǒng)了。所以得開(kāi)辟兩條路，一個(gè)是傳統(tǒng)掉色藍(lán)白蠟染，一個(gè)是現(xiàn)代多色不掉色蠟染。傳統(tǒng)藍(lán)白蠟染必須繼續(xù)傳承，同時(shí)現(xiàn)代多色蠟染也應(yīng)積極推廣發(fā)展，畢竟現(xiàn)代蠟染可以廣泛應(yīng)用于生活，例如的圖形現(xiàn)代蠟染繪畫(huà)可通過(guò)數(shù)碼印刷噴印在織物上作為日用的生活實(shí)用品或藝術(shù)的衍生品。
劉老師強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)蠟染是經(jīng)典，是中國(guó)文化很重要的組成部分，這是國(guó)家必須保護(hù)的，根絕對(duì)不能丟。要把老祖宗的看家本領(lǐng)學(xué)下來(lái)，懂得它的工藝，才能與繪畫(huà)形式雙向結(jié)合。另外，據(jù)劉老師所說(shuō)，曾有學(xué)者到埃及去考察，結(jié)果估計(jì)埃及傳統(tǒng)蠟染已經(jīng)消亡了。而我們國(guó)家因傳統(tǒng)蠟染的邊緣化、雷同化已使得它正處于衰歇階段。如果人們不用，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)不會(huì)在某日如埃及傳統(tǒng)蠟染般逐漸消亡，所以中國(guó)的蠟染很危急！
出路何在?增值使其大眾化
不斷邊緣化走向衰歇的蠟染該何以謀出路？老師認(rèn)為，一方面我們要提高附加值，增加和世界品牌對(duì)話的藝術(shù)語(yǔ)言。另一方面要使蠟染大眾化，商品化。
劉老師是上世紀(jì)70年代開(kāi)始研究蠟染的。經(jīng)我國(guó)國(guó)徽設(shè)計(jì)者張仃導(dǎo)師推薦，劉老師于1984年進(jìn)駐中國(guó)美術(shù)館主廳舉辦蠟染畫(huà)展，成為我國(guó)在該廳舉辦個(gè)人畫(huà)展的第一位現(xiàn)代青年畫(huà)家。張仃先生還親自為畫(huà)展提詞 “子龍蠟染藝術(shù)”，便是希望劉子龍能把現(xiàn)代蠟染藝術(shù)發(fā)展下去。其實(shí)不止張仃先生，還有很多藝術(shù)大腕，如廉曉春、吳作人、張道一、 李天祥、等都對(duì)他給予了不少幫助。得到他們的肯定，劉老師坦言，不是他個(gè)人魅力，是藝術(shù)魅力、蠟染魅力。
1985年，上�？平屉娪爸破瑥S拍攝了影片《劉子龍蠟染畫(huà)》，并譯成七國(guó)語(yǔ)言，發(fā)往157個(gè)中國(guó)駐外使館進(jìn)行文化交流。對(duì)于該片，還有一小猜想有待考究：如今很多國(guó)外的蠟染繪畫(huà)藝術(shù)家在資料寫(xiě)的是從事蠟染繪畫(huà)藝術(shù)20多年，但是我們電影是20年前發(fā)行的，會(huì)不會(huì)是通過(guò)我們的影片宣傳推動(dòng)了國(guó)外蠟染藝術(shù)發(fā)展？當(dāng)然這只是個(gè)猜想，但這部影片的發(fā)布，當(dāng)時(shí)卻引得新加坡一商人特意來(lái)我國(guó)投資300萬(wàn)美金建設(shè)子龍蠟染有限公司�？上б蚍N種原因這個(gè)產(chǎn)業(yè)化夭折了，加上改革開(kāi)放沖擊，藝術(shù)便被忽視了。劉老師坦言道：“這個(gè)市場(chǎng)我們推動(dòng)不了，只有你們年輕一輩去讀懂它挖掘它才能發(fā)展，別讓傳統(tǒng)文化真走向消亡！”
如何讓蠟染藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合大眾化，順利推向市場(chǎng)？對(duì)此，劉老師曾付出了不少努力，傳統(tǒng)蠟染因?yàn)槿玖系南拗疲荒茉诿薏忌隙沂抢淙��？涩F(xiàn) 在利用合成染料，發(fā)展成多彩色且色牢度加強(qiáng)，從棉到化纖、毛、麻、絲等織物，甚至還能在皮革上染。就連如今貴州的彩色蠟染都是他的發(fā)明專利，可惜雖然發(fā)明了，老師卻不懂如何推向市場(chǎng)。
對(duì)于劉子龍的蠟染藝術(shù)，旁聽(tīng)的黃國(guó)光老師忍不住說(shuō)道：“子龍的繪畫(huà)藝術(shù)兩個(gè)特點(diǎn)：第一符合現(xiàn)在文化藝術(shù)，符合世界繪畫(huà)潮流。第二他的繪畫(huà)可以變成產(chǎn)品，繪畫(huà)藝術(shù)和蠟染工藝結(jié)合，產(chǎn)品可以變成紡織產(chǎn)品，尤其特別適合做服飾產(chǎn)品。他任何一個(gè)作品都是一個(gè)合適的服飾圖案”黃老師認(rèn)為并希望能把劉子龍蠟染變成商品化、大眾文化，讓更多人看到并接受，這樣才能更好推廣蠟染文化。
展望未來(lái)，翹首盼各界關(guān)注
對(duì)于蠟染的未來(lái)，劉老師直言希望能得社會(huì)大眾關(guān)注。劉老師表示，于印染業(yè)，蠟染是重要組成部分，有無(wú)限市場(chǎng)潛力，現(xiàn)代印染行業(yè)應(yīng)大興起蠟染品種；教育界，應(yīng)在相關(guān)院校增設(shè)傳統(tǒng)印染課程，才能更好延續(xù)；在繪畫(huà)界，要促成這種世界語(yǔ)言的畫(huà)種，形成民族繪畫(huà)品種。加大復(fù)興、宣傳力度，讓大眾認(rèn)識(shí)；在工藝美術(shù)界，應(yīng)該把這種傳統(tǒng)經(jīng)典符號(hào)，加到工藝美術(shù)品上；也希望能成立中國(guó)蠟染藝術(shù)協(xié)會(huì)……各個(gè)領(lǐng)域努力，促成形成一個(gè)中華民族的強(qiáng)大文化符號(hào)。（來(lái)源：《紡織品印花》雜志 撰稿/林鶯）
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