人生歷程
1981年，劉子龍40歲，他對蠟染一無所知，還是個(gè)地地道道的蠟染門外漢；
1983年，劉子龍42歲，他已被列為河北省“重點(diǎn)國家攻關(guān)科研項(xiàng)目”——彩色蠟染工藝項(xiàng)目的課題帶頭人；
1984年，劉子龍43歲，他帶著79幅彩色蠟染畫，以個(gè)人名義進(jìn)駐中國美術(shù)館主廳，成為我國在該廳舉辦個(gè)人畫展的第一位現(xiàn)代青年畫家；
1985年，上�？平屉娪爸破瑥S為其拍攝影片《劉子龍蠟染畫》，譯成七國語言,發(fā)往157個(gè)中國駐外使館進(jìn)行文化交流……
四十不惑方入行，四十三歲已在業(yè)內(nèi)聲名顯赫，譽(yù)滿全球,是為傳奇。傳奇何以生？劉子龍老師說，因?yàn)槎昼姡±w維藝術(shù)家羅·斯高先生二十分鐘的談話使劉子龍的生命軌跡發(fā)生了翻天覆地的大改變！
劉子龍出生在一個(gè)赤貧如洗的家庭，因?yàn)榧邑殻簧线^幾個(gè)月的藝術(shù)學(xué)校美術(shù)班。15歲時(shí)他已開始在一家蔬菜公司做臨時(shí)輔助工；17歲到一家水泥廠；19歲失業(yè)開設(shè)“子龍畫社”；23歲，國家個(gè)體戶政策收縮，他再一次失業(yè)；次年，劉子龍?jiān)谀翅樋棌S開始他第一份正式職業(yè)——出口圖案設(shè)計(jì)，一干十幾載。1981年，時(shí)年40歲的劉子龍作為針織廠的重點(diǎn)培養(yǎng)對象，進(jìn)入北京中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾繪畫系進(jìn)修。年逾不惑的他怎么也沒想到，他平凡的生命就此拐入另一個(gè)奇特的軌道，傳奇開始了。
經(jīng)歷了多年的繪畫自學(xué)生涯，劉子龍對在高等學(xué)府受專業(yè)訓(xùn)練這千載難逢的機(jī)會異常珍惜，他以令人驚訝的激情學(xué)習(xí)著，白天泡課堂，染織、工藝美術(shù)、廣告、陶瓷等等，什么課都跑去聽；晚上泡圖書館，查資料、抄筆記；周末泡美術(shù)館，看美展……。1982年，美國一流纖維藝術(shù)家、威斯康星洲的大學(xué)教授羅·斯高先生來華講學(xué)“纖維藝術(shù)”，劉子龍憑著勤奮好學(xué)的勁頭在 袁運(yùn)甫教授的推薦下以編外學(xué)生身份擠進(jìn)了這個(gè)僅有16個(gè)名額的特別班。講學(xué)結(jié)束時(shí)，教授為每個(gè)學(xué)生安排了20分鐘的結(jié)業(yè)定項(xiàng)單獨(dú)談話，點(diǎn)對點(diǎn)分析每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)，幫助大家明確未來發(fā)展方向。
就是這短短20分鐘的談話，讓劉子龍的藝術(shù)探索道路發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。
劉子龍非常珍惜老師的評價(jià)，他幾乎是開動了全身的所有神經(jīng)來聆聽老師的教誨。
羅·斯高教授對他的蠟筆畫——《暖色的陽光》大為贊嘆，并深入分析，認(rèn)為劉子龍最大的優(yōu)勢在于色彩運(yùn)用上的獨(dú)特和對色彩具有高度的敏感性，建議他結(jié)合自己所長，去挖掘中國民間最傳統(tǒng)、最古老、最原始的纖維藝術(shù)，在發(fā)揮紡織品的特長中挖掘自己藝術(shù)創(chuàng)作的潛力。
正所謂“聽君一席話，勝讀十年書”，羅教授的建議讓劉子龍久久不能平靜，他反復(fù)回想、仔細(xì)斟酌，久醞胸中的一些想法一點(diǎn)點(diǎn)清晰起來了，他想到了蠟染，這流傳千古的染織藝術(shù)不正是中國最傳統(tǒng)、最古老、最原始的纖維藝術(shù)嗎？一個(gè)大膽的決定產(chǎn)生了——?jiǎng)⒆育堃闳粡奈鞣嚼L畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)向挖掘民間藝術(shù)，以極大的熱情投入了蠟染的探索。
劉子龍的蠟染傳奇開始了！
創(chuàng)新蠟染
傳統(tǒng)蠟染出于靛藍(lán)染料的限制，一般是單色的，只作用于棉布，且容易褪色。劉子龍擁有多年的的西方繪畫經(jīng)驗(yàn)，他的長處在于對色調(diào)的運(yùn)用，但對蠟染卻幾乎是一竅不通。他在查閱一些資料后，突然異想天開：何不在紙上作個(gè)試驗(yàn)先？
紙上做蠟染？！但凡有點(diǎn)蠟染從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的，當(dāng)時(shí)可能都要呵斥他荒誕不經(jīng)、不懂規(guī)矩了！可劉子龍初生牛犢不怕虎，他還真就這么干了！當(dāng)劉子龍拿出自己第一批蠟染畫作品，時(shí)任中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾繪畫系主任的 袁運(yùn)甫先生忍不住拍案叫絕，連呼：“你怎么畫出來的?！!”這位惜才如金的藝術(shù)家當(dāng)即拍板：延長劉子龍的進(jìn)修期。
袁運(yùn)甫給劉子龍配了一間工作室，并讓他結(jié)合自己對色彩把握的特長，攻克彩色蠟染畫新課題。
一幅幅彩色蠟染畫就這樣以獨(dú)立藝術(shù)品的形式從工作室誕生了！劉子龍打破常規(guī)，大膽的運(yùn)用自己熟悉的繪畫技巧，把他的思想、情感、個(gè)性完美地融入蠟染作品，既保存了傳統(tǒng)蠟染紋理清晰、簡樸明快的民族風(fēng)味，又加入了獨(dú)特的灑脫深厚的現(xiàn)代感，現(xiàn)代的繪畫理念，作品具現(xiàn)代感。1983年，河北省紡織局發(fā)現(xiàn)了這個(gè)可開發(fā)的蠟染新品種，河北省科委將它列為河北省重點(diǎn)國家攻關(guān)科研項(xiàng)目。
劉子龍不斷研究各種纖維材質(zhì)的表現(xiàn)效果，進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)，改進(jìn)工藝器具和涂染方法，他有更大膽的想法：把彩色蠟染用到更多的纖維材質(zhì)上去！他刻苦鉆研，不舍晝夜。經(jīng)過一年多反復(fù)試驗(yàn)，他終于在蠟染的材質(zhì)運(yùn)用上取得了突破性進(jìn)展，從棉擴(kuò)展到麻、毛、絲、化纖等多種織物。
1987年，劉子龍研制成功皮革蠟染繪畫，同年申請專利。皮革上蠟染，匪夷所思吧？呵！
1994年，劉子龍的彩色蠟染工藝法也獲取了專利。
爽朗的劉子龍告訴我們，他最 近正醞釀著把彩色蠟染運(yùn)用到硬質(zhì)材料上去。六十有余的年紀(jì)，大膽創(chuàng)新、不拘一格的氣度依然不減當(dāng)年！或許這正是他面相年輕，看上去只有五十歲左右的秘訣所在吧。
創(chuàng)作作品
劉子龍成功了，他的彩色蠟染技術(shù)獲得了多項(xiàng)專利，他的彩色蠟染畫在藝術(shù)界開辟了一個(gè)新畫種，為傳播我國的民間藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。溯本求源，究其成功的原因，筆者認(rèn)為是：對藝術(shù)的激情與執(zhí)著。
激情是一個(gè)藝術(shù)家區(qū)別于常人的最大特點(diǎn)。我們頭腦中常常有很多美麗的想法，但要把想法付諸實(shí)際的時(shí)候，我們會考慮資金基礎(chǔ)、自身?xiàng)l件、風(fēng)險(xiǎn)程度等等，務(wù)求使利益最大化。當(dāng)種種條件分析匯總之后，我們會選擇對自己而言最有利的做法，很多時(shí)候好的想法就這樣胎死腹中。而一個(gè)真正的藝術(shù)家，往往是不記得失，不較后果，只憑著一股對藝術(shù)的熱情，就積極的投入到創(chuàng)作中去。激情，讓他專注創(chuàng)作從而脫離俗世的紛擾；專注，讓他具備不一樣的視角來感受這個(gè)世界；獨(dú)特的感受，讓他深入的思考生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美。最后，呈現(xiàn)在我們面前的是一幅幅凝結(jié)了作者思想結(jié)晶的藝術(shù)瑰寶。
憶起困難年月堅(jiān)持繪畫的那段生活，劉子龍至今仍感慨良多。每天一下班，他就背著畫夾出門寫生。小河邊、街道上、大樹下，小小的縣城到處是他的足跡。為了練習(xí)人物寫生，他找弟弟妹妹和鄰家小孩們充當(dāng)模特，初時(shí)大家覺得新鮮，但他狂熱的創(chuàng)作勁頭很快就把他們畫怕了，他常常要求模特一動不動的坐上幾個(gè)小時(shí)，極辛苦，最后大家一見他找模特兒便作鳥獸散。對此，劉子龍自有辦法。他兜里有打工賺來的錢，每次便付給模特一角錢作為報(bào)酬。有一次，他作畫到深夜，充當(dāng)模特的妹妹手里捏著一角錢睡著了，處于亢奮創(chuàng)作狀態(tài)中的劉子龍卻無絲毫倦意，他不斷地叫醒妹妹，要求模特保持姿勢，勸妹妹喝點(diǎn)涼水保持清醒。
執(zhí)著，是任何一個(gè)想要成功的人所必須具備的寶貴品質(zhì)�？v觀劉子龍走過的道路，從他堅(jiān)持自學(xué)繪畫到從頭摸索蠟染藝術(shù)，執(zhí)著二字伴隨他始終。生活的窘迫從沒讓他產(chǎn)生放下手中畫筆的念頭，在從頭探索蠟染過程中所遇到的種種困難也不曾將他壓倒。他就象一個(gè)執(zhí)著的斗士，無論面臨多少困難，始終緊握手中的畫筆不動搖。這種精神曾帶給無數(shù)堅(jiān)持自己理想的有志青年莫大的鼓舞。
飲水思源
初訪劉子龍后幾日，筆者接到他的來電，眉間話里，一再囑咐多留筆墨給恩人。
劉子龍說起恩人來一往情深。
廉曉春,中國民間工藝美術(shù)家。正是在廉先生的指撥下，劉子龍開始向民間學(xué)習(xí)，作品由藝術(shù)向生活靠攏，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的生活化、商品化。
張仃,中央工藝美術(shù)學(xué)院院長，杰出畫家和工藝美術(shù)家，我國國徽設(shè)計(jì)者。張老先生在劉子龍的藝術(shù)道路上一直扮演著鼎力相助的角色。劉子龍的蠟染學(xué)術(shù)會議活動，張先生幾乎從未缺席過。80年代中期一次老先生的老伴病危，劉子龍勸他照顧老伴，先生卻召回遠(yuǎn)在異國的女兒，自己照常參加鑒定會。他說：“子龍啊，我應(yīng)當(dāng)參加�！睍蟮诙欤壬氐郊液罄习槭攀懒�。令人扼腕！
李天祥、 郁風(fēng)、張道一、曹振鋒、 陶詠白以及北京同代人畫會的油畫家們……，聊起這些在他藝術(shù)道路上給予極大幫助的恩人們，劉子龍感激之心，如滔滔江水，綿綿不絕……
蠟染理想
劉子龍一直抱有一個(gè)理想：讓人們把我的蠟染畫穿在身上。
1987年，一個(gè)新加坡商人在美國看了電影《劉子龍蠟染畫》，大為傾倒。他親自找到劉子龍，說愿意對這個(gè)項(xiàng)目投資，實(shí)現(xiàn)彩色蠟染產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。劉子龍一聽，很興奮，他不假思索便棄職離家來到了深圳。投資方在寶安圈了27畝地，注冊了子龍蠟染有限公司。創(chuàng)業(yè)伊始，對方問他:“你有什么條件？”他說：“有人投資就是最好的事了，我還有什么條件。我沒有條件”。他的“無條件”讓對方大吃一驚，生意人可不相信天下有免費(fèi)的午餐這回事，他們極不放心，揣度不安之余便時(shí)不時(shí)上門求證，讓他提條件，無奈的劉子龍想了半晌，憋出一句：“我只要吃好、住好就行了”。純潔的無所求，現(xiàn)今聽來猶使人忍俊不禁。
子龍蠟染有限公司的注冊成立，讓劉子龍看到了彩色蠟染產(chǎn)業(yè)化國際化理想的曙光。然而，生活往往是富戲劇性的。在彩色蠟染即將大行于市之際，投資方在印尼地區(qū)的紡紗廠突遭火災(zāi)而變故，撤資回國。一個(gè)極好的推廣彩色蠟染的機(jī)會就這樣錯(cuò)過了！
此后也有幾家企業(yè)和劉子龍協(xié)作生產(chǎn)彩色蠟染，山東牟平的一家蠟染廠利用利用劉子龍彩色蠟染工藝技法，其產(chǎn)品曾經(jīng)轟動一時(shí)，在各展銷場所賣到斷貨，然而由于管理不善等種種原因，最后也是不善而終。
十多年過去了，八、九十年代風(fēng)靡一時(shí)的彩色蠟染畫熱，如狂潮般隨時(shí)代的大潮奔涌而去，只留下星星點(diǎn)點(diǎn)的痕跡。劉子龍的彩色蠟染工藝獲國家專利認(rèn)證十?dāng)?shù)年，至今卻成“養(yǎng)在深閨人未識”�！熬葡悴慌孪镒由睢钡臅r(shí)代已經(jīng)過去了，劉子龍是一個(gè)純粹的藝術(shù)家，對于市場推廣經(jīng)營，他委實(shí)無能為力。但他的彩色蠟染工藝在行內(nèi)無疑是出類拔萃的，他領(lǐng)頭的劉子龍藝術(shù)工作室做為一項(xiàng)極有國際市場前景的工藝項(xiàng)目，本身蘊(yùn)藏很高的創(chuàng)新技術(shù)含量，適逢深圳“文化立市”的政策春風(fēng)，它怎么就不能生枝發(fā)葉、開花結(jié)果呢？
后記：我國是專利申請大國，專利受理總量目 前已突破200萬大關(guān)，但縱觀專利應(yīng)用現(xiàn)狀，我國擁有的80多萬項(xiàng)專利成果大多束之高閣，轉(zhuǎn)化率還不足10%。大批優(yōu)秀的工藝、技術(shù)因得不到適當(dāng)?shù)男麄魍茝V，至今仍塵封在市場的角落，不見天日。如何解決技術(shù)與市場脫鉤的矛盾，讓更多的優(yōu)秀產(chǎn)品走入現(xiàn)實(shí)生活？這個(gè)問題箴待我們深思……
最新訪談
《 蠟染，又一個(gè)非遺“端午”》
蠟染藝術(shù)是我國民間藝術(shù)的瑰寶，可追溯至秦漢之際。以其藍(lán)底白花的清新素雅色調(diào)和題材多樣的圖案，在我國傳統(tǒng)染織工藝中獨(dú)樹一幟。然而隨著歲月流逝，傳統(tǒng)蠟染由于本身固有的色彩單一、易褪色等缺陷逐漸淡出人們的生活。進(jìn)入現(xiàn)代，人們大多把傳統(tǒng)蠟染織物作為藝術(shù)品或裝飾品，而很少用作服裝面料。然而，在上世紀(jì)80年代，劉子龍獨(dú)創(chuàng)了彩色蠟染工藝方法，打破了傳統(tǒng)蠟染的局限性，使用多種色彩、多樣面料，成品具備色彩富麗鮮明、不褪色等特點(diǎn)，在蠟染行業(yè)中開辟出了新天地。
一期關(guān)于蠟染的專題得到了不少讀者反饋，也讓筆者知道了“現(xiàn)代蠟染之父”劉子龍的存在。為更深入了解蠟染、認(rèn)識劉子龍蠟染藝術(shù)、推廣中國傳統(tǒng)工藝文化，通過黃國光老師介紹，11月30日，筆者有幸采訪了劉子龍老師（以下稱劉老師）。初見劉老師，他魁梧的身材，時(shí)尚的寬邊眼鏡配上一頭齊肩黑白相間的長發(fā)，筆者完全感受不到劉老師72歲年齡應(yīng)有的滄桑。劉老師親切的微笑并熱情地向我們握手打招呼，瞬間拉近了彼此的距離，完全不似筆者采訪之前想象中的孤高老藝術(shù)家形象。而劉子龍夫人——陳益人老師還親自捧杯沏茶招待我們，潔白如玉的瓷杯中，茶水黃綠，瞬時(shí)空氣中彌漫著陣陣幽香，端杯小啜，幽幽香氣，沁人肺腑。在午后的陽光下，我們于裊裊茶霧中與劉老師一起倘佯于蠟染藝術(shù)之河。
以史為據(jù)，目前中國最早
蠟染作為傳統(tǒng)的手工藝，傳承千年，關(guān)于蠟染的起源，劉老師介紹道：“蠟染據(jù)有關(guān)資料記載，最早興起國家現(xiàn)有中國、埃及、印度、印度尼西亞（馬來群島）四個(gè)。究竟誰是起源地？目前尚不確定。因目前的結(jié)論均是通過墓葬所挖掘出的文物或陪葬物件推斷得出，所以嚴(yán)格來說尚不能確定誰最早。但以目前挖掘出的事物而言，完全有理由推斷中國是最早的。據(jù)考古相關(guān)文獻(xiàn)記載，中國的蠟染最早可以推到商周時(shí)代，當(dāng)然真正確認(rèn)有蠟染實(shí)物是秦漢時(shí)期。而我國的蠟染發(fā)展最鼎盛時(shí)期是唐代，至宋之后開始衰弱，到明清時(shí)期已基本被藍(lán)印花布替代，可謂處于u2018衰歇u2019時(shí)期。”
對于蠟染現(xiàn)狀劉老師不喜歡大家常用的逐漸消亡這類詞匯，更偏向于以“衰歇”來表述。他認(rèn)為，中國的蠟染源遠(yuǎn)流長，以現(xiàn)有史料為據(jù)，顯然中國當(dāng)之無愧是蠟染發(fā)源地，雖后期發(fā)展逐漸衰弱，但并未走向滅亡。劉老師告訴我們，他所了解的中國蠟染分布主要有貴州、云南、湖南、四川、廣西、臺灣這幾個(gè)省。貴州是中國的蠟染之鄉(xiāng)，現(xiàn) 在有文字統(tǒng)計(jì)，制作和使用蠟染的有80萬人口，這些使用和制作蠟染的人們傳承了老祖宗留下的技藝，傳承著古老的蠟染文化。
分布廣泛，世界性藝術(shù)語言
中國蠟染主要分布于西南地區(qū)，而非僅西南地區(qū)有。關(guān)于中國蠟染的發(fā)展分布，劉老師說道：“蠟染其實(shí)自古便存于中原地區(qū)，甚至有學(xué)者認(rèn)為蠟染最初是由中原地區(qū)往南遷移。不過這只是猜測，并無資料明確記載。明確的是蠟染主要是由苗族一直傳承下來，當(dāng)然，也還有布依、仡佬、瑤族等多個(gè)民族一直傳承�！�
蠟染的形式，劉老師為我們歸納了三種形式。第一種是古時(shí)自制自用期，主要為女子出嫁時(shí)用作做服飾；第二種是17、18世紀(jì)以后用于機(jī)械化大批量生產(chǎn)時(shí)期，這是屬于進(jìn)入市場的商品化。產(chǎn)生原因是荷蘭侵占了爪哇（現(xiàn)印度尼西亞，以下簡稱印尼），把他們的工匠們帶到到荷蘭制作蠟染，從那起開始了機(jī)械化的蠟染生產(chǎn)。所以過去在印尼賣的蠟染花布，人們常喊做作荷蘭花布。雖然是由侵占開始，但推動了蠟染發(fā)展，至此把蠟染引入西歐，推向了世界；第三種是如今我們常見的工藝品，它既實(shí)用又具觀賞性；第四種是20世紀(jì)90年代時(shí)期，世界形成的“蠟染熱”。這股蠟染熱指的是蠟染繪畫熱，其產(chǎn)生，劉老師認(rèn)為，主要是因現(xiàn)代藝術(shù)對它的影響。
據(jù)劉老師介紹，過去的三種形式并沒有形成如今的這種純繪畫形式。而現(xiàn) 在形成的這種世界性的蠟染熱，其熱度至今仍在持續(xù)。這種形式興起國家有德國、美國、英國、意大利、瑞士、日本、東南亞諸國等，當(dāng)時(shí)有30多個(gè)國家在做蠟染繪畫，可謂已經(jīng)形成了世界性的藝術(shù)語言。而非我們的傳統(tǒng)國畫，雖在國內(nèi)地位崇高，然而并非形成世界性的藝術(shù)語言
文化觀價(jià)值，搶救刻不容緩
蠟染作為中國傳承千年的古老手工藝，理應(yīng)享譽(yù)海內(nèi)外。可對此，劉老師表現(xiàn)的頗為無奈，他嘆息道：“現(xiàn)在中國的蠟染其實(shí)已經(jīng)走到了最危急的時(shí)刻。搶救文化，一定不能忽視中國蠟染文化。中國蠟染在世界聲音很微弱，大部分人不知曉�！�
劉老師舉了一個(gè)自己真實(shí)例子，“我1991年在新加坡舉辦了一個(gè)畫展，當(dāng)時(shí)新加坡文化部有一位女官員，是新加坡組建世界文化活動的主要人物，叫林秀香。她當(dāng)時(shí)已是新加坡蠟染藝術(shù)家，她參加我的畫展座談會探討時(shí)，居然說了句u2018你們中國也有蠟染？u2019聽到這話，我當(dāng)時(shí)就告訴他中國當(dāng)然有蠟染，不僅有蠟染，還比他們馬來半島還早一千年。這時(shí)候她才驚訝恍悟，并邀請我去他們的國際藝術(shù)節(jié)�！睉浖按耍瑒⒗蠋熑滩蛔「袊@唏噓：“這實(shí)在太悲哀了！這不但說明她對蠟染了解不夠全面更反應(yīng)了中國蠟染在世界的聲音太弱了。”
窺一斑而知全豹，正如劉老師所說，通過這個(gè)真實(shí)的例子，至少可看出中國在世界的蠟染地位逐漸下滑甚至已基本沒聲音的殘酷現(xiàn)實(shí)。所以說，這個(gè)時(shí)候搶救中國蠟染文化到了最危急的時(shí)刻。
值得欣慰的是，據(jù)劉老師介紹，為把蠟染弘揚(yáng)起來，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的周利群院長正極力推動這個(gè)事，于2012.10.18在藝術(shù)設(shè)院校的設(shè)計(jì)之都創(chuàng)意研發(fā)中心設(shè)立了“劉子龍蠟染藝術(shù)創(chuàng)意工作室”；2013年“深圳創(chuàng)意12月”“劉子龍蠟染藝術(shù)創(chuàng)意工作室?guī)熒髌穮R報(bào)展”于2013年12月18日——2013年12月25日在深圳大學(xué)藝術(shù)館首次亮相；中央文化管理干部學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的景書記也非常重視蠟染文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展，2013年10月18-2013年10月18日中央文化管理干部學(xué)院藝術(shù)學(xué)院舉辦的首屆《劉子龍現(xiàn)代蠟染繪畫高級研修班》在京城圓滿結(jié)業(yè)；同時(shí)，由中央文化管理干部學(xué)院和深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院聯(lián)合主辦的“中國現(xiàn)代蠟染繪畫邀請展”也正在緊鑼密鼓中。當(dāng)然劉老師個(gè)人更是看的非常重，他表示，只要弘揚(yáng)蠟染有需要他將不計(jì)個(gè)人得失，全力以赴。
非遺之爭，又一個(gè)“端午”
伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的“珠算” 正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�？吹叫侣劊P者高興之余，不免為傳承了兩千多年，作為中國非遺而非世界非遺的蠟染感到惋惜。
談及非遺，劉老師惋惜道：“可惜聯(lián)合國批準(zhǔn)的是比我們最少晚五百年歷史的印尼蠟染。如今全球人們都知道有印尼有蠟染，卻不知道還有個(gè)比印尼更高的國度——中國也有。如當(dāng)年端午非遺之爭一樣，真正的u2018始祖u2019卻未得正名。”雖然在非遺之爭后，政府加大重視力度，有了保護(hù)但損失的經(jīng)濟(jì)效益卻是無法估計(jì)的。對于蠟染的經(jīng)濟(jì)，劉老師直言：“很大。我曾看過一份資料，記錄印尼一年出口紡織品包括蠟染在內(nèi)的蠟染產(chǎn)品達(dá)一百三十億美金�！庇∧嵯炄救绱舜蟮慕�(jīng)濟(jì)效益，自然離不開他們對蠟染的重視。就連我們的第一夫人在印尼參觀時(shí)都去繪制了他們的蠟染。對此，也只能嘆一句自家蠟染奈何被忽視！
古今對比，邊緣雷同漸衰歇
蠟染發(fā)展至今，已分為傳統(tǒng)蠟染和現(xiàn)代蠟染兩大類。兩者最本質(zhì)的區(qū)別在哪里，而蠟染古今對比又有哪些突出問題值得重視呢？對此，劉老師從幾個(gè)方面進(jìn)行了分析。首先是圖案，傳統(tǒng)蠟染是老祖宗遺留下來的寶貴財(cái)富，但現(xiàn)西南少數(shù)民族制作蠟染仍然保持著傳統(tǒng)的圖案紋樣，繼承的意識大于發(fā)展的理念。因?yàn)樗麄冊诔Ｄ暄障乱寻牙献孀诘臇|西（蠟染圖案）深印在頭腦里了，當(dāng)需要制作蠟染之時(shí)，便會潛意識地繪制傳承下來圖案，這便形成一種“雷同化”。或許并非他們不愿創(chuàng)新，但傳統(tǒng)的工藝和觀念如果太深加上深厚的技能，就容易成為“包袱”，舍不得扔掉。
其次是藝術(shù)觀念和藝術(shù)品質(zhì)。蠟染最初是由農(nóng)夫農(nóng)作之余繪制的，在農(nóng)耕領(lǐng)域創(chuàng)作。并沒藝術(shù)家參與，加上染料限制，始終保持藍(lán)白色。直到20世紀(jì)90年代有了世界藝術(shù)家參與，形成蠟染繪畫，使之更為豐富。例如美國作為一個(gè)沒有蠟染歷史的國家，因處于世界現(xiàn)代藝術(shù)中心，受多種藝術(shù)形式影響，所以它把蠟染繪畫推向了現(xiàn)代。當(dāng)然，除了圖案、藝術(shù)觀念和品質(zhì)方面還有繪畫能力，文化素質(zhì)，藝術(shù)鑒賞能力等方面也是傳統(tǒng)蠟染和現(xiàn)代蠟染的本質(zhì)區(qū)別。
對于傳承發(fā)展，劉老師說道:“以前有傳統(tǒng)蠟染制作者總問我怎么才能不掉色，可我認(rèn)為不掉色了那就不是傳統(tǒng)蠟染了。我的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)蠟染要保持要繼承，繼承就不要?jiǎng)恿�，一動就不是傳統(tǒng)了。所以得開辟兩條路，一個(gè)是傳統(tǒng)掉色藍(lán)白蠟染，一個(gè)是現(xiàn)代多色不掉色蠟染。傳統(tǒng)藍(lán)白蠟染必須繼續(xù)傳承，同時(shí)現(xiàn)代多色蠟染也應(yīng)積極推廣發(fā)展，畢竟現(xiàn)代蠟染可以廣泛應(yīng)用于生活，例如的圖形現(xiàn)代蠟染繪畫可通過數(shù)碼印刷噴印在織物上作為日用的生活實(shí)用品或藝術(shù)的衍生品。
劉老師強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)蠟染是經(jīng)典，是中國文化很重要的組成部分，這是國家必須保護(hù)的，根絕對不能丟。要把老祖宗的看家本領(lǐng)學(xué)下來，懂得它的工藝，才能與繪畫形式雙向結(jié)合。另外，據(jù)劉老師所說，曾有學(xué)者到埃及去考察，結(jié)果估計(jì)埃及傳統(tǒng)蠟染已經(jīng)消亡了。而我們國家因傳統(tǒng)蠟染的邊緣化、雷同化已使得它正處于衰歇階段。如果人們不用，誰也說不準(zhǔn)會不會在某日如埃及傳統(tǒng)蠟染般逐漸消亡，所以中國的蠟染很危急！
出路何在?增值使其大眾化
不斷邊緣化走向衰歇的蠟染該何以謀出路？老師認(rèn)為，一方面我們要提高附加值，增加和世界品牌對話的藝術(shù)語言。另一方面要使蠟染大眾化，商品化。
劉老師是上世紀(jì)70年代開始研究蠟染的。經(jīng)我國國徽設(shè)計(jì)者張仃導(dǎo)師推薦，劉老師于1984年進(jìn)駐中國美術(shù)館主廳舉辦蠟染畫展，成為我國在該廳舉辦個(gè)人畫展的第一位現(xiàn)代青年畫家。張仃先生還親自為畫展提詞 “子龍蠟染藝術(shù)”，便是希望劉子龍能把現(xiàn)代蠟染藝術(shù)發(fā)展下去。其實(shí)不止張仃先生，還有很多藝術(shù)大腕，如廉曉春、吳作人、張道一、 李天祥、等都對他給予了不少幫助。得到他們的肯定，劉老師坦言，不是他個(gè)人魅力，是藝術(shù)魅力、蠟染魅力。
1985年，上海科教電影制片廠拍攝了影片《劉子龍蠟染畫》，并譯成七國語言，發(fā)往157個(gè)中國駐外使館進(jìn)行文化交流。對于該片，還有一小猜想有待考究：如今很多國外的蠟染繪畫藝術(shù)家在資料寫的是從事蠟染繪畫藝術(shù)20多年，但是我們電影是20年前發(fā)行的，會不會是通過我們的影片宣傳推動了國外蠟染藝術(shù)發(fā)展？當(dāng)然這只是個(gè)猜想，但這部影片的發(fā)布，當(dāng)時(shí)卻引得新加坡一商人特意來我國投資300萬美金建設(shè)子龍蠟染有限公司。可惜因種種原因這個(gè)產(chǎn)業(yè)化夭折了，加上改革開放沖擊，藝術(shù)便被忽視了。劉老師坦言道：“這個(gè)市場我們推動不了，只有你們年輕一輩去讀懂它挖掘它才能發(fā)展，別讓傳統(tǒng)文化真走向消亡！”
如何讓蠟染藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合大眾化，順利推向市場？對此，劉老師曾付出了不少努力，傳統(tǒng)蠟染因?yàn)槿玖系南拗�，只能在棉布上而且是冷染。可現(xiàn) 在利用合成染料，發(fā)展成多彩色且色牢度加強(qiáng)，從棉到化纖、毛、麻、絲等織物，甚至還能在皮革上染。就連如今貴州的彩色蠟染都是他的發(fā)明專利，可惜雖然發(fā)明了，老師卻不懂如何推向市場。
對于劉子龍的蠟染藝術(shù)，旁聽的黃國光老師忍不住說道：“子龍的繪畫藝術(shù)兩個(gè)特點(diǎn)：第一符合現(xiàn)在文化藝術(shù)，符合世界繪畫潮流。第二他的繪畫可以變成產(chǎn)品，繪畫藝術(shù)和蠟染工藝結(jié)合，產(chǎn)品可以變成紡織產(chǎn)品，尤其特別適合做服飾產(chǎn)品。他任何一個(gè)作品都是一個(gè)合適的服飾圖案”黃老師認(rèn)為并希望能把劉子龍蠟染變成商品化、大眾文化，讓更多人看到并接受，這樣才能更好推廣蠟染文化。
展望未來，翹首盼各界關(guān)注
對于蠟染的未來，劉老師直言希望能得社會大眾關(guān)注。劉老師表示，于印染業(yè)，蠟染是重要組成部分，有無限市場潛力，現(xiàn)代印染行業(yè)應(yīng)大興起蠟染品種；教育界，應(yīng)在相關(guān)院校增設(shè)傳統(tǒng)印染課程，才能更好延續(xù)；在繪畫界，要促成這種世界語言的畫種，形成民族繪畫品種。加大復(fù)興、宣傳力度，讓大眾認(rèn)識；在工藝美術(shù)界，應(yīng)該把這種傳統(tǒng)經(jīng)典符號，加到工藝美術(shù)品上；也希望能成立中國蠟染藝術(shù)協(xié)會……各個(gè)領(lǐng)域努力，促成形成一個(gè)中華民族的強(qiáng)大文化符號。（來源：《紡織品印花》雜志 撰稿/林鶯）
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