段建華，男，漢族，中共黨員，甘肅省鎮(zhèn)原縣城關(guān)鎮(zhèn)高莊村人，字醉石，號(hào)醉墨軒主人，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅書協(xié)行書委員會(huì)委員，甘肅省青年書協(xié)理事，鎮(zhèn)原縣書法家協(xié)會(huì)副主席，鎮(zhèn)原縣青年書法家協(xié)會(huì)主席，政協(xié)鎮(zhèn)原縣第七，八屆委員會(huì)委員，被評(píng)為鎮(zhèn)原縣“十大杰出青年”，鎮(zhèn)原縣“先進(jìn)文藝工作者”稱號(hào)。

作品入展、獲獎(jiǎng)情況

入選第二屆中國(guó)西部書法篆刻展（中國(guó)書協(xié)主辦）；

選全國(guó)首屆手札書法大展（中國(guó)書協(xié)主辦）；

入選慶祝建黨90周年全國(guó)職工書法作品展（中國(guó)書協(xié)主辦）；

入選第二屆中國(guó)西部書法篆刻作品展（中國(guó)書協(xié)主辦）；

入選中國(guó)個(gè)體私營(yíng)企業(yè)書法作品展，并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（中國(guó)書協(xié)、中國(guó)個(gè)協(xié)主辦）；

入選第三屆中國(guó)西部書法篆刻作品展[1]（中國(guó)書協(xié)主辦）；

入選中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)中心教學(xué)成果展，并獲三等獎(jiǎng)（中國(guó)書協(xié)主辦）；

獲甘肅省書法最高獎(jiǎng)——第三屆“張芝獎(jiǎng)”藝術(shù)獎(jiǎng)；

入選甘肅省首屆書法篆刻大展會(huì)員作品展，并獲提名獎(jiǎng)；

入選甘肅省第二屆中青年書法篆刻展；

入選甘肅省首屆青年書法家提名展；

獲甘肅省職工書法作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)；

獲甘肅省首屆農(nóng)民書法作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)；

獲甘肅省首屆臨帖書法大展優(yōu)秀獎(jiǎng)；

獲甘肅省杜甫隴右詩(shī)書法作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)；

獲甘肅省“天方杯”書法大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；

獲甘肅省“康靈杯”楹聯(lián)書法大展優(yōu)秀獎(jiǎng)。

入選慶陽(yáng)市舉辦首屆扇面書法藝術(shù)展，并獲獎(jiǎng)。

作品發(fā)表情況

段建華書法作品刊登于《書法導(dǎo)報(bào)》、《書法報(bào)》、《書法教育》、《中國(guó)書畫報(bào)》、《蘭州晨報(bào)》、《神州詩(shī)書畫報(bào)》《隴東報(bào)》等報(bào)刊雜志選登，理論文章發(fā)表于各種專業(yè)性刊物。出版有《段建華書法作品集》等。

辦展情況

2011年3月，在慶陽(yáng)市舉辦段建華個(gè)人書法作品展。

段建華書法走帖學(xué)一路，碑帖相融，源自魏晉，取法高古攀攻宋元明清諸家，故傳統(tǒng)經(jīng)典功底深厚，并能活學(xué)活用，善于融入時(shí)代氣息。他的書法，功力深厚，氣韻流暢，秀逸而剛健，灑脫大度，蘊(yùn)含著一種特別的力量和飽滿向上的風(fēng)骨。

段建華書法具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在鎮(zhèn)原中青年書法家中作品獨(dú)樹(shù)一幟，具有其鮮明張揚(yáng)的個(gè)性，又不泛傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)涵。

其一

被中國(guó)書協(xié)命名的“中國(guó)書法之鄉(xiāng)”鎮(zhèn)原活躍著一批中青年書法家。段建華隸屬中青年書法隊(duì)伍中的佼佼者，他為人厚道，說(shuō)話做事，痛快爽氣，熱衷于書法事業(yè)，長(zhǎng)者或同齡人都樂(lè)于與他往來(lái)，人品書品具佳，執(zhí)著于書道。

我與學(xué)生建華相識(shí)結(jié)緣于金城蘭州，他與許多青年書法家一樣，從人生處世初始偶遇書法的那一刻起，就一見(jiàn)鐘情，一發(fā)而不可收拾，他說(shuō)：“要做這件事就必須做好，要么就選擇別的行業(yè)去干�！睆倪@句話中能領(lǐng)悟出他的深沉和對(duì)書法的執(zhí)著。我們師生深情交往已有十余載，我了解他的為人、為藝、為道，走帖學(xué)一路，碑帖相融，源自魏晉，取法高古，攀攻宋元明清諸家，活學(xué)活用，善于融入時(shí)代氣息，日積月累，傳統(tǒng)經(jīng)典功底深厚，究其原因：勤奮、聰明、悟性高。在中國(guó)書協(xié)展會(huì)上頻頻入展，在甘肅書協(xié)展事中頻頻獲獎(jiǎng)，在當(dāng)?shù)爻蔀轭H具影響力的青年書法家，其實(shí)他取得這些成績(jī)確實(shí)不易，在自己生活拮據(jù)的情況下，花錢去北京、下西安、到鄭州、上蘭州參加中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)班，請(qǐng)專家點(diǎn)評(píng)作品，耗資不小，書室中宣紙成堆，資料成山，禿筆成捆，生活低調(diào)，不愛(ài)張揚(yáng)，靜坐書屋。平心靜氣地與古人對(duì)話，學(xué)習(xí)古人經(jīng)典碑帖，取法乎上，耐得住寂寞，踏實(shí)讀書，潛心書道，在這物欲橫流、金錢至上的時(shí)代，實(shí)屬不易。

作為老師，我由衷的感到高興，并祝他在人生的道路上，誠(chéng)實(shí)做人、勤于書藝、志存高遠(yuǎn)、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。提升文化底蘊(yùn)，取法多師，為己所用，存乎易心，把寫帖作為一生之勤事、人書兼修，則藝不求艷而自奇，書不求妙而自高，使自己的路越走越寬。有理由相信，有他這種執(zhí)著一心之精神，在書法歷程上定會(huì)走得更高、更遠(yuǎn)，他在將來(lái)一定能走出自己的一片新天地來(lái)！

——中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書協(xié)評(píng)委、中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)中心教授、甘肅書協(xié)駐會(huì)副主席翟萬(wàn)益2011年國(guó)度前夕于蘭州冰室

其二

 “我自幼酷愛(ài)書畫，醉心書法，多年來(lái)雖為生計(jì)而長(zhǎng)期奔波，但研習(xí)翰墨癡心未改�！�

段建華的藝術(shù)啟蒙，起自于鎮(zhèn)原著名書法大家蔣玉書先生家的八仙桌。從五六歲開(kāi)始，每逢年節(jié)，段建華就去舅舅蔣玉書先生家里做客，年飯過(guò)后，舅舅就在堂屋的八仙桌上鋪上宣紙，潑墨揮毫，瀟灑勁逸盡在筆尖。對(duì)于書法的癡愛(ài)，從那個(gè)時(shí)候在段建華的心里扎了根。初一的時(shí)候，他就舍得花五塊錢去買一小幅字。在那個(gè)年代，對(duì)于一個(gè)小孩子來(lái)說(shuō)，這是一筆大投資。從那時(shí)，他真正走上了練習(xí)書法的漫漫征途。

早在高一時(shí)，他就在慶陽(yáng)區(qū)中學(xué)生書畫大賽中獲得過(guò)書法類一等獎(jiǎng)，后以繪畫特長(zhǎng)生的身份順利的考入了西北師范大學(xué)，主修美術(shù)專業(yè)，但他最愛(ài)的，仍是書法，只是那時(shí)沒(méi)有書法專業(yè)課程，他只能在課余時(shí)間獨(dú)自臨帖研習(xí)。那時(shí)，他是全校學(xué)生中書法最好的。

1996年，段建華大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)入蘭州的工廠工作，在工會(huì)任宣傳干事，工會(huì)的月宣傳欄、墻報(bào)都是他一個(gè)人完成，這是他擅長(zhǎng)并喜歡的工作。業(yè)余的時(shí)間，都是在練字中度過(guò)的。那時(shí)企業(yè)里的藝術(shù)氛圍特別好，每年廠里都舉辦一次書畫比賽，身邊還有一幫愛(ài)好寫字畫畫的朋友，一起談詩(shī)論道，詩(shī)畫怡情。那時(shí)的生活是 “一杯清酒聚知音”。但那也是最艱辛的一段時(shí)光，為了生計(jì)，每逢周末，他都去城隍廟擺小攤寫字、給別人做室外招牌賺錢。2005年，企業(yè)不景氣，他下崗了。鎮(zhèn)原這片熱土，也從此迎來(lái)了一個(gè)有為藝術(shù)青年的回歸。

“任何一種藝術(shù)修為，沒(méi)有天分不行，有天分而沒(méi)有科班訓(xùn)練萬(wàn)萬(wàn)不行�！�

迷惘，是段建華在最初獨(dú)自練習(xí)書法的路上最真實(shí)的心情。他走過(guò)很多彎路，直到2000年，懷揣微薄的積蓄，段建華走上了科班訓(xùn)練的尋師之路。先是參加了甘肅省書法培訓(xùn)班，后進(jìn)入中央書法培訓(xùn)中心進(jìn)修�；氐芥�(zhèn)原后，深感自己的書法水平雖有長(zhǎng)進(jìn)而未能逮古，因此而遠(yuǎn)至北京、西安、河南、蘭州等地求師，其間花費(fèi)不菲，生活自是艱辛，但段建華從未起放棄之念。后來(lái)在中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)中心的研究班，他師從翟萬(wàn)益教授，受教于眾多藝術(shù)造詣深厚的前輩，潛心習(xí)學(xué)，方漸悟八分書法真諦。他的書法天分和勤奮，甚至讓中國(guó)書協(xié)的老師們也感佩不已。2007年，中國(guó)書協(xié)在鎮(zhèn)原辦了一期培訓(xùn)班，出發(fā)點(diǎn)正是有感于段建華這樣的藝術(shù)赤子和鎮(zhèn)原深厚的文化沃土。

鎮(zhèn)原藝術(shù)圈里的人都記得，段建華是真正意識(shí)到科班培訓(xùn)重要性并踐行的第一人。也正是在他的帶領(lǐng)下，后來(lái)很多同行，開(kāi)始走出去接受專業(yè)培訓(xùn)。

 “任何藝術(shù)，最后的歸屬不是高難的技法，而是文化。”

他每天清晨起來(lái)，泡一杯茶，研墨潤(rùn)筆，專心寫字，放下筆就讀書。常常在清云起落間，心靜如水，十年一日。他讀黑格爾，讀詩(shī)書，讀法律……生活如他的鎮(zhèn)紙上一首小詩(shī)：“書能怡我不須花，茶亦醉人何用酒”。于他而言，文化的世界內(nèi)容博大,底蘊(yùn)深厚,藝術(shù)亦無(wú)終點(diǎn)，當(dāng)隨時(shí)代有所創(chuàng)新。蔣玉書先生著名的《十八鵝》，是從先輩傳承下來(lái)的地方文化瑰寶，但段建華從未臨習(xí)過(guò)，他只愿銘記關(guān)乎此的種種故事，但他不希望自己是站在先輩的肩膀上，他追求的，不僅僅是純熟的技法，更是書法創(chuàng)新后清新的風(fēng)骨。

技法非道，他數(shù)年堅(jiān)毅追求的主題，是書道。道即文化，他癡心不改潛心研習(xí)，書品和德品共融，終有一天道法自來(lái)。

 “感恩那些扶我一路走來(lái)、把著一盞明燈的良師益友�！�

在段建華人生藝術(shù)的十字路口，他碰到了他的恩師----時(shí)任甘肅省書協(xié)主席的翟萬(wàn)益先生。是恩師引導(dǎo)段建華逐漸走上專業(yè)的藝術(shù)之路，也是恩師，在他進(jìn)修期間生活最拮據(jù)的時(shí)候給了他經(jīng)濟(jì)上的真誠(chéng)幫助。他感念老師厚重的恩情，每年不管有多忙，他都要抽出專門的時(shí)間去蘭州看望老師。他還銘記著原縣委書記趙寶璽、現(xiàn)宣傳部常務(wù)部長(zhǎng)兼文明辦主任王佐東等眾位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的提攜和幫助。他內(nèi)心深處的感恩，晨夕難止。

生活中也許多平凡而濃烈的感動(dòng)。就在幾天前的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)中，段建華遇到了一位樸實(shí)的農(nóng)民。那是在新城鄉(xiāng)集市上，他和許多同行朋友們?cè)卩l(xiāng)政府門口設(shè)展位給群眾寫字，中午11點(diǎn)時(shí)來(lái)了一位農(nóng)民，抱著一只打算在集上賣掉的雞，由于癡迷于看他寫字，寸步未離一直站到下午六點(diǎn)，集散了的時(shí)候才驚覺(jué)自己懷里的雞還沒(méi)有賣掉……段建華很震撼，他感謝自己的家鄉(xiāng)有這樣濃厚的文化氛圍，感激這些樸實(shí)的人們對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)工作者的尊重。他念念不忘的，不是那些可以掛在墻上供人仰望的榮耀，而是真真實(shí)實(shí)產(chǎn)生于生活的情深意切的真善和藝術(shù)共鳴。

在深夜的醉墨草堂南窗燈下，段建華鋪上宣紙，飽蘸書墨寫下“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！彼�的字，總能表現(xiàn)出一種特別的真誠(chéng)，秀逸而剛健，蘊(yùn)含著一種特別的力量和飽滿向上的風(fēng)骨。一如往常，他補(bǔ)上枯筆，一位藝術(shù)家豐富美好的內(nèi)心世界淋漓紙上……——鎮(zhèn)原縣外宣辦記者

其三

法承古規(guī)形飄然

無(wú)關(guān)因果方為善，不計(jì)功名只喜書

段建華的藝術(shù)啟蒙，起自于慶陽(yáng)著名書法家蔣玉書先生家的八仙桌。孩童時(shí)代的段建華，每逢年節(jié)，就要去舅舅蔣玉書先生家里做客。年飯過(guò)后，舅舅便在堂屋的八仙桌上鋪上宣紙，潑墨揮毫，瀟灑勁逸盡在筆尖。對(duì)書法的癡愛(ài)，在段建華的心里就扎下了根，從那時(shí)起他開(kāi)始走上了練習(xí)書法的漫漫征途。高一時(shí)，他在慶陽(yáng)中學(xué)生書畫大賽中獲得書法類一等獎(jiǎng)，之后考入了西北師范大學(xué)，主修美術(shù)專業(yè)。但他最愛(ài)的仍是書法，只是那時(shí)沒(méi)有書法專業(yè)課程，他只能在課余時(shí)間獨(dú)自臨帖研習(xí)。1996年，段建華大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)入蘭州亞盛集團(tuán)公司任宣傳干事，一起論道修性，詩(shī)畫怡情。

龍蛇走處旭驚電，墨池砥礪勤為專迷惘是段建華在最初獨(dú)自練習(xí)書法的路上最真實(shí)的心情。他先是參加了甘肅省書法培訓(xùn)班，后進(jìn)入中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)中心高研班導(dǎo)師工作室進(jìn)修�；氐芥�(zhèn)原后，他深感自己的書法水平雖有長(zhǎng)進(jìn)而未能逮古，因此又遠(yuǎn)走北京、西安、河南、蘭州等地求師，其間花費(fèi)不菲，生活自是艱辛，但從未有放棄之念。原藝術(shù)圈里的人都記得，段建華是真正意識(shí)到科班培訓(xùn)重要性并踐行的第一人。也正是在他的啟發(fā)下，后來(lái)很多同行，開(kāi)始走出去接受專業(yè)培訓(xùn)。自此，鎮(zhèn)原書法界與外界的交流也逐漸開(kāi)啟。

醉心翰墨何求技，無(wú)常有道法自然

他每天清晨起來(lái)，泡一杯茶，研墨潤(rùn)筆，專心寫字，放下筆就讀書。常常在清云起落間，心靜如水，十年如一日。他讀黑格爾，讀蘇東坡……生活正如他的宣紙上一首小詩(shī)：“書能怡我不須花，茶亦醉人何用酒”。于他而言，文化的世界內(nèi)容博大，底蘊(yùn)深厚，亦無(wú)終點(diǎn)，藝術(shù)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)并有所創(chuàng)新。玉書先生著名的《十八鵝》，是從先輩傳承下來(lái)的地方文化瑰寶，但段建華從未臨習(xí)過(guò)，他只愿銘記關(guān)乎它的種種故事。因?yàn)樗�追求的，不僅是純熟的技法，更是從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)經(jīng)典中沉淀的精神內(nèi)涵。技法非道，他數(shù)年追求的主題是書道。他癡心不改，潛心研習(xí)，書品和德品共融，終有一天道法自來(lái)。

回首翰墨來(lái)時(shí)路，良師益友恩常念

在段建華藝術(shù)人生的十字路口，他碰到了恩師——時(shí)任甘肅省書協(xié)駐會(huì)副主席的翟萬(wàn)益先生。是恩師引導(dǎo)段建華逐漸走上專業(yè)的藝術(shù)之路，也是恩師，在他進(jìn)修期間，生活最拮據(jù)的時(shí)候給了他經(jīng)濟(jì)上的幫助。他感念老師厚重的恩情，每年不管有多忙，他都要抽出時(shí)間去蘭州看望老師。他還銘記著原縣人大常委會(huì)主任趙寶璽、縣委宣傳部副部長(zhǎng)王佐東以及其他諸多領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的提攜和幫助。他內(nèi)心深處的感恩，晨夕難止。生活中也有許多平凡而濃烈的感動(dòng)。一次，在新城鄉(xiāng)集市上的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)中，段建華遇到了這樣一件事。那天中午11時(shí)左右，來(lái)了一位農(nóng)民，抱著一只公雞，癡迷地看他寫字，寸步未離，一直站到下午6點(diǎn)，散集的時(shí)候才驚覺(jué)自己懷里的雞還沒(méi)有賣掉……段建華很震撼。他念念不忘的，不是那些可以掛在墻上供人仰望的榮耀，而是真真實(shí)實(shí)產(chǎn)生于生活的真善和藝術(shù)共鳴。在深夜的醉墨草堂南窗燈下，段建華鋪上宣紙，飽蘸濃墨，寫下“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”作為座右銘。他的字遒媚勁健，總能蘊(yùn)含著一種特別的力量和飽滿向上的風(fēng)骨。一如往常，他補(bǔ)上枯筆，一位藝術(shù)家豐富美好的內(nèi)心世界淋漓盡致的揮灑在紙上……——張偉

其三

徜徉在山陰道上的苦行僧

一一段建華書法解析

文/苗培紅

帖學(xué)是中國(guó)書法藝術(shù)的一個(gè)核心體系，自晉唐以來(lái)始終作為主流在延續(xù)和發(fā)展。

竊以為，段建華書法最具魅力的地方是他對(duì)魏晉書法的深層挖掘所展現(xiàn)出來(lái)的，是他心無(wú)旁鶩地在山陰道上漫步的一種安閑心態(tài)和自信。應(yīng)該說(shuō)段建華對(duì)于魏晉書法的繼承與挖掘達(dá)到了一個(gè)高度，如果對(duì)段建華書法的取法范圍做一番系統(tǒng)的梳理，應(yīng)該從縱向和橫向兩個(gè)方面才能形成一個(gè)完整的坐標(biāo)�？v向，是指一系列純粹的“二王”法帖。從較早期的作品看來(lái)，他是以《圣教序》作為主要基調(diào)的，而后過(guò)度到“二王”手札，《書譜》和刻帖。橫向，是指一個(gè)由“二王”體系演化出來(lái)的歷代書家體系，諸如蘇東坡、米南宮、趙子昂、董其昌，乃至日本的“三筆三跡”。此一體系的筆墨情趣也每每滲透在他各個(gè)時(shí)期的作品中。

對(duì)段建華的書法，我覺(jué)得應(yīng)該側(cè)重這樣幾個(gè)方面來(lái)解析：

一、對(duì)古典的深度挖掘。以往，書法家們對(duì)于“二王”乃至魏晉帖學(xué)書法的研究學(xué)習(xí)往往停留在幾個(gè)著名法帖如《蘭亭序》 、《圣教序》的臨摹上，片面地進(jìn)行字形的取舍或者借鑒，并沒(méi)有從技法、氣息到文字的演變、書法風(fēng)格的變遷等方面去做深入的分析研究。而段建華對(duì)于“二王”體系應(yīng)該是從書法史學(xué)的發(fā)展角度進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的。他把這個(gè)體系看作為一個(gè)龐大的礦藏，由表及里一層一層的挖掘，不斷的梳理和提煉．非常虔誠(chéng)而專一。就是這種十?dāng)?shù)年的挖掘，使得他最終對(duì)“二王”帖學(xué)體系能夠融會(huì)貫通，形成了以點(diǎn)帶面的統(tǒng)籌。

二、技法的純正與豐富。作為受到學(xué)院書法專業(yè)訓(xùn)練的段建華，他從歷代書家身上，更多的是研究它們是如何繼承、拆解、衍化了“二王”技法的。段建華從縱向上拓寬了自己對(duì)這個(gè)體系的研究，從歷代書法家身上尋找“二王”筆法的蛛絲馬跡，通過(guò)梳理、提煉乃至揭密，完成了他對(duì)于“二王”技法的繼承。在這種繼承的同時(shí)，他也窺測(cè)到了歷史上不同書家對(duì)于“二王”技法的不同且合理的理解與運(yùn)用，這對(duì)于段建華技法的純正和豐富起到了至關(guān)重要的作用。我相信，段建華在做這項(xiàng)日積月累的工作時(shí)，一定是建立在對(duì)這個(gè)龐大體系的科學(xué)梳理、合理取舍包括對(duì)書法史學(xué)的深入分析、推理才完成的。

三、氣息把握的精準(zhǔn)。當(dāng)代書法因?yàn)檎褂[催生了急功近利情緒，造成了不可避免的浮躁氣氛，通過(guò)幾次和段建華的接觸以及他平時(shí)的低調(diào)做人做事，都能感覺(jué)得到他的平和與與世無(wú)爭(zhēng)的心緒，除了學(xué)養(yǎng)和心緒，長(zhǎng)年面對(duì)“二王”，用筆墨、用心與古人對(duì)話，使他深刻的體會(huì)到了魏晉時(shí)期先人們的精神氣質(zhì)，那種氣息仿佛附體一樣，自然從容地流露于筆下，字里行間充斥著古穆安靜的氣韻，沒(méi)有一絲煙火氣。這也是段建華的過(guò)人之處一一他精準(zhǔn)的把握了魏晉的氣息。

四、絕妙的集古能力。學(xué)習(xí)古典，需要一種火候的準(zhǔn)確掌控。如果我們細(xì)心的審視段建華的書法作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的作品中很多字或者很多字的局部看起來(lái)特別熟悉，它的原形可能就來(lái)自于“二王”體系中某個(gè)法帖。在似與不似之間，具有一種極耐看的陌生化審美效應(yīng)。這是段建華在創(chuàng)作中一個(gè)非常高明的手法——“集古字”，但是這種“集”是他對(duì)“二王”通化之際的合理運(yùn)用，而不是機(jī)械的照樣搬弄。他有很強(qiáng)的形象記憶能力，對(duì)這個(gè)體系中的每一個(gè)字、每一個(gè)部位、每一個(gè)筆畫都會(huì)逐一消化。單憑這一點(diǎn)，已經(jīng)足夠說(shuō)明段建華對(duì)于“二王”體系經(jīng)典的深刻理解和靈活運(yùn)用。只有如此，才能夠?qū)ⅰ凹�古字”做到隨心所欲的程度，且沒(méi)有刻意的痕跡。

五、獨(dú)到的開(kāi)拓能力。一個(gè)有個(gè)性的書法家必然有其獨(dú)到的一面，在段建華的作品中，我覺(jué)得最值得一提的開(kāi)拓能力有兩個(gè)方面：一是對(duì)“二王”體系的拓展如前所述，他有能力把書法史中的經(jīng)典片斷有機(jī)組合到了“二王”體系中，從中提煉出了可以彌補(bǔ)技法單一的元素，充實(shí)了藝術(shù)語(yǔ)言；二是對(duì)于楷書的拓展，當(dāng)行草書成為當(dāng)代書法的主流書體的時(shí)候，人們開(kāi)始尋覓“激活唐楷”的路徑。段建華卻在近兩年突然拿出了自己的楷書，他的楷書回避了唐楷中規(guī)中矩的法度造成對(duì)性情的約束，不僅氣息高古，而且溫潤(rùn)通暢，格調(diào)流露著魏晉風(fēng)骨。

以上所論，僅為筆者一家之言，同時(shí)也會(huì)受到自身角度的局限。段建華已經(jīng)引起了書壇廣泛的注目，同時(shí)他也身體力行地帶動(dòng)了一大批書法同道參與對(duì)“二王”的追求和探索。段建華身上還有很多值得分析和解說(shuō)的元素，這需要對(duì)他做一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)跟蹤才能夠更好的解讀他。

1、我自幼酷愛(ài)書畫，醉心書法，多年來(lái)雖為生計(jì)而長(zhǎng)期奔波，但研習(xí)翰墨癡心未改。

2、任何一種藝術(shù)修為，沒(méi)有天分不行，有天分而沒(méi)有科班訓(xùn)練萬(wàn)萬(wàn)不行。

3、任何藝術(shù)，最后的歸屬不是高難的技法，而是文化。

4、感恩那些扶我一路走來(lái)、把著一盞明燈的良師益友。

5、感恩書法，書法是我生命的軌跡，是學(xué)養(yǎng)功力的積淀，是線條藝術(shù)，它用線來(lái)寫人的魅力，藝事無(wú)坦途，我將無(wú)怨無(wú)悔，既然選擇了書法這條路，我將永無(wú)止境的走下去。

6、學(xué)習(xí)書法，決不能躲在書齋中自我陶醉。走出去游歷名山大川，廣交天下友，博覽群書，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，才能提高自己的悟性，這樣才能提升自己的藝術(shù)境界。

7、靜坐書齋，伴著幽燈與清茶，賞一曲《二泉映月》，借著墨香，在這黑與白交織的時(shí)空里，我又一次次在凈化自己。書法，它喚起了我對(duì)自由生命的真切感受，更喚起了我對(duì)人生的希望與熱情�！扒橹�所至，物我皆忘。”“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字。”書法到了這個(gè)份上，大概算是進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界了吧？可惜我才氣不足，又不是性情中人，只能憑感覺(jué)去聯(lián)想那誘人的灑脫……

8、國(guó) 展 書法的余味—— 寫在全國(guó)第十屆書法篆刻展參觀后

國(guó)家美術(shù)館坐北朝南，披上早晨的陽(yáng)光，金燦燦的，更顯得富麗堂皇。冬日里，走向它，背上像背著太陽(yáng)，心里都覺(jué)得暖洋洋的，那種舒心愜意足以使人精神煥發(fā)，全國(guó)第十屆書法篆刻作品展在這里舉辦，我踏著北京隆冬卷地的寒風(fēng)，背著初升太陽(yáng)的溫暖，走進(jìn)了國(guó)家美術(shù)館敞亮的展覽大廳，去享受至高無(wú)上的藝術(shù)大餐。

在我的潛意識(shí)中，凡在國(guó)家美術(shù)館得以展出，都是位列神品的藝術(shù)，應(yīng)該受到格外尊崇。于是，每次來(lái)到這里，無(wú)形中就覺(jué)得，有一種神圣的藝術(shù)光環(huán)籠罩著，一種放大了的形象，從藝術(shù)的高度俯瞰著我的渺小，又同時(shí)激發(fā)著我愛(ài)好書畫藝術(shù)的亢奮。因?yàn)檫@種全國(guó)性的書法展覽，是書法藝術(shù)活動(dòng)的皇冠，作品是經(jīng)過(guò)層層篩選，從全國(guó)各地千百萬(wàn)件創(chuàng)作中精選出來(lái)的。最高的規(guī)格，自然形成了書法藝術(shù)的導(dǎo)向和引領(lǐng)，那種調(diào)子，那種風(fēng)格，后起者趨之若騖，所以，自從中國(guó)成立了書法協(xié)會(huì)，每次的展覽就成了書法創(chuàng)作上的指揮棒，三十多年來(lái)，對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的指導(dǎo)性和影響之大是無(wú)法估量的，第十屆書法篆刻展覽，當(dāng)然也不會(huì)例外。

我有幸親臨現(xiàn)場(chǎng)，目睹這些稀世的的精品，一種激情的涌動(dòng)，一種不解的彷徨，一種莫名的凄然，在視覺(jué)的沖擊下變換著襲來(lái)。那種行云流水，筆走龍蛇的氣勢(shì)，時(shí)而暢酣至極，時(shí)而蕭散淡遠(yuǎn)；那種濃淡干濕的墨色變化，散發(fā)著枯潤(rùn)不可捉摸的韻致；那種松緊疏密的布局結(jié)構(gòu)，趨古而又不拘泥于古；那種欹正大小的字體形態(tài)，沉穩(wěn)豁達(dá)中又不失靈逸。說(shuō)作品字字珠玉不為過(guò)分，說(shuō)展廳琳瑯滿目也不夸張。在這樣的書法海洋中徜徉，不同的線條藝術(shù)沖擊之余，我回歸到自己的靈魂本位，整理思緒，懵懵懂懂想起書法史上，晉人尚“韻”，唐人尚“法”，宋人尚“意”，元明尚“態(tài)”，那么，今人“尚”什么呢？

在經(jīng)歷了流行書風(fēng)的洗禮，在嘗試了現(xiàn)代主義的變異以后，書法界高喊回歸傳統(tǒng)的今天，面對(duì)這樣高規(guī)格的書法展覽，我又能想起些什么呢？看著色宣灑金或暗紋描秀的底紙，看著朱筆插題和印款補(bǔ)白的取意，看著切邊取字和用邊框分格章幅的裝裱形式，我問(wèn)自己，這種著意追求外在的形式美，是回歸了傳統(tǒng)嗎？

再仔細(xì)品讀，在書卷氣，金石氣交融的氛圍中，作品揮運(yùn)灑脫，一氣呵成的氣勢(shì)；行列傾斜錯(cuò)綜，卻稚率而不顯散亂的章法；線條洗練，瘦而不弱的功力；字態(tài)翻復(fù)，狂而不野的情態(tài)，是不容置疑的書法經(jīng)典美了，在這里，張長(zhǎng)史的“折釵股”，顏太師的“屋漏痕”，王右軍的“錐畫沙”，懷素的“飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草”，索靖的“銀鉤蠆尾”，都隱約可見(jiàn)其魂�？墒�，就在這樣的基礎(chǔ)上，就像畫蛇先成的楚舍人那樣，尚感不足，做出了“吾能為之足”的事。一種為藝術(shù)而藝術(shù)的取向就衍生出來(lái)了，那些描眉畫足的精致形式，構(gòu)建著學(xué)院流派的標(biāo)志，代表著濃厚的學(xué)院派氣息。

書法，這種誕生以來(lái)，就在實(shí)用的基礎(chǔ)上來(lái)展現(xiàn)自身美的線條藝術(shù)，從宋代開(kāi)始，就慢慢的或?yàn)槿藗儞]灑宣泄胸中激情的工具，兼有品評(píng)人格的潛能。蘇東坡認(rèn)為：“人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也；書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！笨墒牵�隨著科學(xué)的發(fā)展，軟筆書寫漸漸淡出社會(huì)，人們用書法宣泄激情，越來(lái)越力不從心了，更不要說(shuō)論字去品評(píng)人格了。這種“字如其人”的磁場(chǎng)被打破了。到了當(dāng)代，書法最終成了少數(shù)愛(ài)好者手中流轉(zhuǎn)的近似玄妙的藝術(shù)。說(shuō)它“玄妙”，就在于大多數(shù)人不感興趣，不使用，不研究，甚至不在意的情況下，總有一些“沒(méi)吃三天素，就想上西天”的人們炒作起流行來(lái)。于是操作流行，流行操作，把沒(méi)有功底當(dāng)創(chuàng)新操弄，一陣兒東南西北狂風(fēng)亂吹，連一些有功力的書法家也被吹暈了，為了趨于名利而趕潮流，也拋棄自己，改換了門庭。于是乎，書壇上丑、怪、散、亂、偏、軟，無(wú)奇不有，統(tǒng)統(tǒng)被冠上前人的衣缽，借尸嚇人。不無(wú)遺憾地說(shuō)，中國(guó)書協(xié)中有一些話語(yǔ)霸權(quán)的專家、權(quán)威以及資深評(píng)論人，為這種導(dǎo)向推波助瀾，起了不小作用。全國(guó)書法展覽這根指揮棒啊，也一度差點(diǎn)兒從觀念上，把書法界引向萬(wàn)劫不復(fù)的境地。雖然幾經(jīng)波折，口號(hào)時(shí)時(shí)在變，可是耐不得寂寞的商業(yè)氣息，仍然像驅(qū)不散的幽靈，總是左右著創(chuàng)作與展出的藝術(shù)含金量。

當(dāng)今，書法藝術(shù)堂而皇之地踏進(jìn)了高等學(xué)府，人們期待的經(jīng)典藝術(shù)還沒(méi)有蕩滌放大了的丑怪流行書風(fēng)，卻悄悄演變出書法美上別樣的變異。學(xué)院出現(xiàn)的有些作品，沒(méi)有過(guò)多地在線條流向力度，字體的間架結(jié)構(gòu)，墨色的濃淡神韻，篇章的疏密布局，作品要蘊(yùn)含的思想意境上做精深的研究，卻過(guò)多地在意紙張的色調(diào)花樣，簽印的多寡位置，朱筆插題的玄妙點(diǎn)睛，裝裱的分格圈框等等方面做足了功夫，大概意在美上做美�？墒�，一種脫離主體，為藝術(shù)而藝術(shù)的描眉畫足的小家子氣，使人覺(jué)得消散了書法藝術(shù)的那種洋洋大觀和樸實(shí)中和，看不出俏麗和狂狷的美姿，覺(jué)得不是畫蛇添足就是在盤子里跳舞。

當(dāng)然，書法藝術(shù)個(gè)性要鮮明，沒(méi)有個(gè)性的書法泛泛化，不能稱之為藝術(shù)。更經(jīng)過(guò)千百年的演變，人們有太多的審美疲勞點(diǎn)了，不推誠(chéng)出新是激發(fā)不了人們的審美情趣的，所以藝術(shù)上不要乖小孩，需要“忤逆”之子，在前人的基礎(chǔ)上，總要做出些外行看起來(lái)離經(jīng)叛道的事來(lái)呢，這大概就是所謂的創(chuàng)作中“不拘泥于古”了。但是我認(rèn)為，有三點(diǎn)不能逾越：第一必須是漢字，第二必須有功力，第三必須有藝術(shù)含量。拋棄這三點(diǎn)，那就不足為書法，是別的什么藝術(shù)或者不值得欣賞的操弄了。書法教育走進(jìn)學(xué)院，在學(xué)習(xí)過(guò)程經(jīng)典化的同時(shí)，還要加上“挑食”的博士生導(dǎo)師們的偏好；在排斥山寨草莽派書法的大纛下，自然而然形成了處處精細(xì)的學(xué)院流派，總是不忘在作品美上加之形式的做秀，無(wú)形中去為藝術(shù)而藝術(shù)了。列寧曾經(jīng)說(shuō)：缺點(diǎn)仿佛是優(yōu)點(diǎn)的延續(xù)，優(yōu)點(diǎn)如果延續(xù)過(guò)了頭，表現(xiàn)得不是時(shí)候，不是地方，就成了缺點(diǎn)。學(xué)院派在書法美上過(guò)于注重修飾美，何其不是如此呢？中國(guó)書法啊，何時(shí)才能真正回歸到功力和心情的質(zhì)樸宣泄？

走出美術(shù)館，撲面而來(lái)的明媚的陽(yáng)光，仍然不釋我莫名的凄然和不解的彷徨…

欣賞段建華更多作品，請(qǐng)點(diǎn)擊下列圖冊(cè)。

　　1954年10月生，廣州市人口和計(jì)劃生育局宣傳教育處處長(zhǎng)。在“婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)中，重點(diǎn)抓好五項(xiàng)工作。一是組織系列宣傳活動(dòng)。如組織計(jì)生喜劇《生仔夢(mèng)》、《漫畫蘇蝦》的演出；開(kāi)展計(jì)生知識(shí)競(jìng)賽、“男性健康日”活動(dòng)和《性與優(yōu)生優(yōu)育》圖片展覽。二是抓好良田鎮(zhèn)、石井鎮(zhèn)、昌崗街、濱江街、大塘街等示范點(diǎn)的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)全市。三是協(xié)調(diào)組織廣東衛(wèi)視、廣東南方電視臺(tái)、廣州電視臺(tái)開(kāi)展五次電視直播專場(chǎng)活動(dòng)。四是深入實(shí)際指導(dǎo)基層，規(guī)范“一校二室三欄”建設(shè)，添置高質(zhì)量的戶外廣告宣傳畫。五是組織制作《人啊人》電視專欄、《人口畫報(bào)》�？�和《嬰幼兒教育》光碟等一批進(jìn)村入戶宣傳品。2001年，被中宣部、國(guó)家計(jì)生委評(píng)為“全國(guó)婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)”先進(jìn)個(gè)人。

　　段建華，男，1980年生，河南省鄲城縣人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員， 江蘇國(guó)畫院特聘畫家。

　　幼承家教，酷愛(ài)書畫篆刻，多年臨池不輟，1997年入北京畫院進(jìn)修師從王文芳研習(xí)山水藝術(shù)有成。

　　1996年，作品《牧歸》在河南省首屆美術(shù)新人新作展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

　　1999年，《霜染秋林晴嵐秀》入選由中國(guó)文化部文化藝術(shù)人才中心主辦的“99澳門回歸中國(guó)畫攝影作品大展；《太行春曉》在記念孔子誕辰2550年書畫大展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；《塬上秋》入選在由珠海鑫光集團(tuán)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司主辦的鑫光杯迎澳門回歸中國(guó)畫精品展；《秋染太行》在慶祝建國(guó)五十周年暨迎接澳門回歸全國(guó)詩(shī)人、書法家、畫家作品大將展覽中被評(píng)為優(yōu)秀獎(jiǎng)，并于9月17日至23日在由中國(guó)詩(shī)書畫研究院主辦的中國(guó)人民軍事博物館隆重展出。

　　2000年，《春染黃土層巒秀》在河南中國(guó)畫展（北京展）中獲“精品”獎(jiǎng)；《太行秋歌》在由云南省政府世博會(huì)主辦的宣傳文化大型活動(dòng)部“世紀(jì)中國(guó)風(fēng)情”中國(guó)畫大型畫展中評(píng)為“入選”作品。

　　2001年，《群嶺松云圖》在河南省首屆山水畫藝術(shù)展中獲銅獎(jiǎng)。

　　2002年，《夏晴》入選由河南省花鳥(niǎo)畫研究會(huì)主辦的河南第十屆花鳥(niǎo)畫展覽；《巴山春晴》入選《歡慶十二大中國(guó)西部大地情中國(guó)畫展》。

　　2003年，《云繞庭院松風(fēng)起》入選由合肥人民政府主辦《2003年全國(guó)中國(guó)畫作品展》。

　　2004年，《太行瑞雪》在由江蘇省文化廳主辦的江蘇省文化廳精品創(chuàng)新工程“現(xiàn)代都市水墨畫展”中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；《曲徑通幽》入選紀(jì)念鄧小平誕辰100周年全國(guó)美術(shù)作品展。

　　2005年，《霜重色愈濃》入選首屆中國(guó)寫意畫作品展覽。

　　2006年，《西蜀勝境》入選由中共省委宣傳部主辦的《第三屆西部大地情　中國(guó)畫油畫作品展覽》獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。