個人簡介

早年畢業(yè)于北京醫(yī)科大學(xué)，1991年進入英國愛丁堡大學(xué)醫(yī)學(xué)系進修并獲博士學(xué)位。1993-1995年在美國約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)研究所再獲得博士后，從事癲癇神經(jīng)內(nèi)科臨床工作27年，在癲癇科常見、多發(fā)病診治方面積累了豐富的經(jīng)驗，最擅長用中西醫(yī)結(jié)合的方式，對癲癇病辨證施治、對癥下藥。先后在省屬及地方醫(yī)院從事神經(jīng)內(nèi)科工作，積累了豐富的癲癇病臨床治療經(jīng)驗，成果斐然。擅長采用“ros神經(jīng)元激融技術(shù)”治療癲癇病，在癲癇領(lǐng)域取得了顯著的成績。

臨床擅長：兒童癲癇、女性癲癇、青少年癲癇，尤其對各類人群的難治性癲癇病的臨床診斷、精確分型及個性化治療有獨到之處。在癲癇病的辨證治療方面具有獨到的優(yōu)勢，特別擅于中西醫(yī)結(jié)合的治療方式治療各種類型的癲癇病，主張癲癇病”治療各種大發(fā)作、小發(fā)作、單純部分性發(fā)作、復(fù)雜部分性發(fā)作等癲癇類型緊跟國際醫(yī)學(xué)前沿發(fā)展水平。

科研與學(xué)術(shù)成就：作為我國癲癇病研究領(lǐng)域的骨干成員、我國華中地區(qū)癲癇病診療事業(yè)發(fā)展的學(xué)科帶頭人，因其學(xué)科成果突出多次被上級主管部門以“專家交流學(xué)習(xí)”的身份選派至中國香港、美國、澳大利亞等地，并主張積極引進國際先進的癲癇病診療理論和設(shè)備技術(shù)，結(jié)合祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精粹和我國癲癇病患者的實際患病特點作出改進，獲得國內(nèi)癲癇病專家的一致好評，被業(yè)內(nèi)譽為中國癲癇病診療事業(yè)發(fā)展的“有生力量”。

在《Epilepsia》、《中華神經(jīng)內(nèi)科雜志》、《中華神經(jīng)醫(yī)學(xué)雜志》、《中華小兒外科雜志》、《臨床神經(jīng)科雜志》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文20余篇。包括《癲癇病的科學(xué)診斷》、《癲癇病分型治療的重要性》等；

主要獲獎情況：多次榮獲省級科技進步獎、河南省癲癇科技進步二等獎三項、中國癲癇病醫(yī)師協(xié)會先進會員等；

目前擔(dān)任《中華神經(jīng)醫(yī)學(xué)雜志》特約編委、《臨床神經(jīng)科雜志》常務(wù)編委、中華醫(yī)學(xué)會癲癇病防治繼續(xù)教育項目特聘講師。

個人簡介

　　中國書法家協(xié)會會員、《人民日報》神州畫院特約書畫師、書法家。 　　張德林是北京大興人，從學(xué)生時代起就酷愛讀書，有著文學(xué)家的夢。年長后，搏擊商海，事業(yè)有成，但他一直情系書文。改革開放后，他師從歐陽中石先生，臨碑習(xí)帖苦研書藝十幾年不間斷，終成一家。他的書法作品，書風(fēng)書貌凝重而靈動，章法布局既傳統(tǒng)而又出新，尤其是隸書更具功底和造詣。

個人作品

　　張德林先生的書文作品曾在《人民日報》等多家報刊發(fā)表，結(jié)集成《良師益友真情錄》、《張德林師友書畫選》和《名家書張愛萍將軍詩選》。他的書法作品曾獲“泰山杯”全國書畫大賽作品獎。 　　新作《張德林書文選》和《故事新說》近日由民族出版社出版。《張德林書文選》收入作者書法作品近百幅，均為近年來的精品佳作。該書由關(guān)闊先生題序。該文選中的多數(shù)作品出自原創(chuàng)，以書表義，形神兼具；部分古詩詞書法則以書法藝術(shù)凸現(xiàn)原作的主旨，也反映作者的志趣情懷�！豆适滦抡f》是35篇寓言體笑話故事的匯編，由李濱聲先生配漫畫圖。作者從豐富的生活感悟出發(fā)，仿魯迅先生《故事新編》之法，用笑和幽默針砭現(xiàn)實中的庸俗、酸腐、偽道、浮躁之風(fēng)，文字樸實，寓意悠長，真善美的追求和人文的關(guān)愛流之筆端。

　　筆名金鋒。浙江嘉興人。民盟成員。1953年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。歷任華東師范大學(xué)中文系助教、講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師，福建師范大學(xué)中文系教授。中國文藝理論學(xué)會秘書長、會長。1951年開始發(fā)表作品。1983年加入中國作家協(xié)會。（參見詞條）“金鋒”）

個人簡介：

　　張德林，又名得靈，號凈圓．慧林居士，別署百荷堂主。

       1963年出生于安徽省來安縣。中國書法家協(xié)會會員，九三學(xué)社社員，北京國尚書畫院常務(wù)副院長，《國尚》書畫叢刊執(zhí)行主編。先后師從黃惇、張榮慶、沈鵬、曾來德等先生。

       2007年—2008年就讀于中國藝術(shù)研究院研究生院張榮慶書法藝術(shù)工作室，現(xiàn)就讀于中國國家畫院沈鵬課題班，現(xiàn)客居北京，職業(yè)書法家。

書法作品入展：

　　中國書協(xié)主辦的全國首屆冊頁展； 　　

       全國第九屆書展；第五屆全國中青展； 　　

       第二屆中國書壇新人展； 　　

       第一屆全國楹聯(lián)展； 　　

       紀念鄧小平誕辰100周年全國大型書法展； 　　

       第二屆流行書風(fēng)展； 　　

書法作品曾獲：

 　　安徽省首屆新人展最高獎；

 　　西泠印社《首屆手卷、楹聯(lián)、扇面書法展》楹聯(lián)最佳作品獎提名；扇面、手卷入展。

 　　2008年6月參加北京中國美術(shù)館西泠印社展廳舉辦的“西泠印社丹青氣象十家邀請展”；

 　　2008年11月12日參加由徐悲鴻紀念館和<青少年書法報>社聯(lián)合舉辦的"墨象心跡八家邀請展"

        2009年5月參加《秦皇島之春--中國書法精英邀請展》。

 　　另外還多次入展《書法導(dǎo)報》、《書法》等全國知名媒體主辦的大展大賽并有獲獎。 　　

        2006年《書法導(dǎo)報》精英出場欄目和《藝術(shù)與繁榮》雜志有專版介紹

　　張德林 1948年出生，四川馬邊人，馬邊縣民建鎮(zhèn)醫(yī)院主治中醫(yī)師。曾任院長，鎮(zhèn)人民代表。1969年參加工作，行醫(yī)30余年。多次在國內(nèi)醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表論文，曾在《浙江中醫(yī)雜志》上發(fā)表《針刺人中承漿穴與子宮關(guān)系初探》；《江西中醫(yī)藥雜志》上發(fā)表《紅花白蒼白礬治糖散治帶癥》；《四川中醫(yī)》上發(fā)表《鯨魚皮外治燒燙傷》、《幼兒白帶癥治驗》、《急腹癥治驗兩則》；《陜西中醫(yī)》上發(fā)表《山振外用談》；《云南中醫(yī)雜志》上發(fā)表《排尿性暈厥治驗》；《四川中醫(yī)雜志》上發(fā)表《試論（臨寒論）28條注釋及其它》，曾得到著名“傷寒論”專家、博士導(dǎo)師劉波舟先生的支持和鼓勵。寫過《從控制論試探茄花抗生育作用》科研文章，曾受到原國家衛(wèi)生部中醫(yī)局局長呂炳奎先生“很感興趣”的支持，中共中央辦公廳信訪局致函馬邊縣委給予支持、幫助。尤其是《試論（傷寒論）28條注釋及其它》t997年被當代首部國家級版本，中國第一部高層次、高品位、國際交流系列巨著《中國中醫(yī)藥最新研創(chuàng)大全》看中，刊載于該書，成為一份有力的國家級代表力作，頒發(fā)了優(yōu)秀論文證書和榮譽證書�！恶R邊縣縣志》上醫(yī)療衛(wèi)生卷中榜上有名。1995、1996、1997年連續(xù)3年被評為優(yōu)秀專業(yè)人才。格言：作為中國人應(yīng)該有所作為。

　　京劇繼承了“文以載道”的傳統(tǒng)美學(xué)精神，傳播著中華傳統(tǒng)的仁義禮智信。京劇藝術(shù)是經(jīng)歷了世態(tài)炎涼、體悟人生況味的成熟的中國人最愛欣賞的藝術(shù)；執(zhí)著京劇藝術(shù)的人還將在這條“守望國粹”的道路上堅守下去、寂寞下去……

　　如果你晚上路過北京西二環(huán)官園橋東南角，就會被一個精致、典雅的紅色玻璃幕墻建筑所吸引，在夜空的掩映下，它繁星點點、絢麗多姿，幕墻外的路人忍不住對它仰望良久，而幕墻內(nèi)的觀眾對它有口皆碑，這個眾所矚目的國粹殿堂，就是梅蘭芳大劇院。

　　其實，和梅蘭芳大劇院的總經(jīng)理張德林、余聲夫婦認識已是多年了。在經(jīng)營梅蘭芳大劇院之前，張先生更像是一位京劇的“超級發(fā)燒友”，請各界名家一起玩玩票一直是朋友圈子里的“定期活動”。因此，在與張先生交往的這些年里，從未將他和“企業(yè)家”、“商人”這些頭銜聯(lián)系在一起。

　　張先生從學(xué)生時代起就酷愛讀書，有著文學(xué)家的夢。年長后，搏擊商海，事業(yè)有成，但他一直情系書文，并師從歐陽中石先生。“不可一日不寫字”是張先生最愛說的一句話。

　　印象最為深刻的是張先生在幾年前出版的書法集——《故事新說》，張先生模仿魯迅先生《故事新編》之法，將30余篇寓言體笑話匯編成冊，篇篇針砭現(xiàn)實中的庸俗、酸腐、偽道、浮躁之風(fēng)，借古諷今，并由李濱聲先生配漫畫圖，真可謂心血之作。

　　當年，張先生潛心創(chuàng)作此書，每篇文章都是將手寫的楷書、草書親自交與我，由我代為“翻譯”，最終結(jié)集出版時，我在書法藝術(shù)上已是“獲益匪淺”。

　　而提起余聲，就更不陌生了。作為北京電視臺著名節(jié)目主持人，余聲從1986年調(diào)入擔(dān)任節(jié)目主持人以來，成績頗豐。然而從事了近20年電視主持工作的她卻沒有真正學(xué)過相關(guān)專業(yè)，她的人生經(jīng)歷充滿了波折，曾經(jīng)當過兵，當過工人，還做過演員。而現(xiàn)在，余聲挑戰(zhàn)的重要角色則是梅蘭芳大劇院的藝術(shù)顧問。

　　此刻，作為梅蘭芳大劇院的總經(jīng)理和藝術(shù)總監(jiān)，張德林和余聲和我談到的更多是接手梅蘭芳大劇院后的艱辛與收獲。而最令我感動的，是張先生對京劇事業(yè)的那份熱愛和執(zhí)著。

　　京劇作為有著200多年歷史的“國粹”，曾走過繁華，也曾歷盡滄桑，在如今這個娛樂多元化的時代卻漸漸被人們所遺忘。張先生認為，只有京劇能作為中國的“金字招牌”，“其他所有的藝術(shù)形式都不成”。

　　張先生感慨地對我說：“京劇是傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶，很多傳統(tǒng)劇目更是蘊涵了中國傳統(tǒng)文化的精髓，每出戲都是一個故事，都代表一種精神。但是，現(xiàn)在很多傳統(tǒng)劇目似乎與現(xiàn)代生活隔絕了，人們只停留在藝術(shù)美的欣賞層面，而忽略了它本身承載的價值理念�！睆埾壬�并不認為很多京劇劇目宣揚的只是因果報應(yīng)等“封建糟粕”，而是代表著“忠、孝、節(jié)、義”，“仁、義、禮、智、信”的精髓。

　　不過，對于很多年輕人來說，緩慢的節(jié)奏、看不懂的劇情成為他們拒絕京劇的理由。張先生曾親眼目睹過在長安大戲院一場演出只有7個觀眾的悲痛往事，也正是這種冷清激起了張先生“傳承國粹”的想法�！皬拿垒喢缞J的服裝，到精致的化妝，再到演員在臺上的唱念做打，手眼身法步；京劇不亞于世界上的任何一種藝術(shù)形式�！�

　　而“登長城、逛故宮、去梅蘭芳大劇院看國粹”，也由此成為張德林和余聲的奮斗目標，“和看話劇去朝陽9個劇場、看芭蕾去天橋劇場、看演唱會去工體一樣，要想讓觀眾記住你，認可你，就必須有清晰的定位，一個成功的劇場與之準確、清晰的定位有很大的關(guān)系，這是最基礎(chǔ)的，也是最根本的�！庇嗦曊f。她將劇院定位為以戲曲演出為主，要把梅蘭芳大劇院做成一個標志性的場所，要讓人一提起看京劇就想到梅蘭芳大劇院。

　　為了讓觀眾更好地理解劇情，劇院也下足了工夫：演出前將有專業(yè)人士講解劇情，介紹藝術(shù)特點，劇院還準備印制一些普及常識的小冊子，免費向觀眾發(fā)放。而梅蘭芳大劇院所能提供的硬件設(shè)施也是一流的，二樓的貴賓包廂有獨立的休息室、衛(wèi)生間和專用電梯，別具一格的高品質(zhì)服務(wù)可以滿足一些高層次觀賞人群的需求。

　　余聲認為，京劇是具有皇家氣派的東西，是應(yīng)受人仰慕的國粹，絕不能簡單地“搭臺唱戲”；只有在劇院的品位和文化氛圍上下工夫，用星級服務(wù)打造高水平的京劇觀演場所方能制勝�！皬慕�距離欣賞京劇的角度看，梅蘭芳大劇院的條件在京城劇場中是獨一無二的”。

　　其實，梅蘭芳大劇院如同一個京劇博物館，在劇院三層，1∶1的仿真京劇人偶栩栩如生；一層大廳正中的梅蘭芳銅像引得觀者如潮；劇院墻壁上，巨幅關(guān)公漆像昭示了中國戲曲弘揚的傳統(tǒng)文化；位于二層的5個豪華包廂，分別以牡丹亭、黃金(1667.60,7.10,0.43%)臺、雅觀樓、麒麟閣、長生殿戲曲名命名，將“亭、臺、樓、閣、殿”古韻融入其中，大大增加了劇場的文化氛圍。

　　余聲注意到，每周末安排的3場演出中，周日晚上的觀眾明顯比周五周六少，可能因為很多人周一要上班，所以周日就相對冷場一些。發(fā)現(xiàn)這個問題后，余聲就在周五、周六晚有的放矢地安排名角兒，用她的話說，“角兒可以帶動票房，但不同的角兒受眾也不同。比如，張火丁的受眾主要是大學(xué)生，而于魁智、李勝素的u2018粉絲u2019多是中青年觀眾，遲小秋、王蓉蓉、薛亞萍等的追捧者就是純粹的老年觀眾了”。

　　除了周末，周一至周四的票房該如何保障呢？余聲計劃，面向中小學(xué)生以及不懂京劇的觀眾，通過展覽、講座、參觀等方式傳播京劇藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會欣賞國粹。此外，京劇一直受到外國朋友的喜愛，北京作為一個旅游勝地，每年甚至每天都有不計其數(shù)的國外和外地游客。如果能和旅行社合作，把來梅蘭芳大劇院看京劇列入游客的行程計劃中，那么京劇的傳播和劇院的持續(xù)運營一定能邁入新臺階。目前，梅蘭芳大劇院也有一些外國觀眾，但還沒有形成一定規(guī)模。來看戲的游客，除了觀賞京劇外，還對京劇的歷史、京劇臉譜特別感興趣。

　　談到梅蘭芳大劇院的票價，目前針對不同人群設(shè)置不同的票價，針對學(xué)生和老年人有低價位票，針對游客有旅游套票；從50元到2000多元不等。余聲認為，票價體現(xiàn)著京劇表演藝術(shù)家的價值，這樣的定位是為中國國粹藝術(shù)爭氣，“我們不能把國粹看低了，它不比國外的歌劇、舞劇差。這也是對專業(yè)人員努力的一種回報，要尊重藝術(shù)家的辛勤勞動”。

　　梅蘭芳曾說：“戲劇前途的趨勢是緊跟觀眾的需要和時代而變化的……我要走向新的道路，去尋求發(fā)展。”他以半個多世紀的舞臺藝術(shù)實踐，為京劇藝術(shù)的繼承、革新、發(fā)展做出了劃時代的貢獻。

　　而現(xiàn)在，張德林和余聲也在為振興京劇、普及京劇作出他們的貢獻。不過，個中滋味怎一個“難”字了得。余聲對我說：“京劇需要宣傳才能普及。當年梅蘭芳大師第一次去上海演出，出場費高達10根金條，身價并不遜于如今李連杰這樣的世界級明星�，F(xiàn)在，我們在晚報上登一個小版塊的廣告也要1.7萬多元，這著實讓我有點無奈。”

　　張先生更是遺憾地說，目前宣傳京劇難度非常大，因為國粹是有層次、有起點的東西。別的不說，就連真正懂戲的記者都不多，怎么能夠更好地把京劇宣傳出去，發(fā)揚光大呢？他希望相關(guān)的主管部門能夠重視此現(xiàn)象，為“國粹”的振興助一臂之力。

　　張先生更是痛斥了某些胡亂“改良”京劇的現(xiàn)象，比如不尊重歷史的創(chuàng)作劇本，將實景實物引入表演，破壞了京劇原有的“寫意”。在張先生心中，梅蘭芳大劇院是一座藝術(shù)殿堂，是甘于寂寞的藝術(shù)家們的平臺，就是憑著這份執(zhí)著，梅蘭芳大劇院才被越來越多的人所接受。

　　京劇繼承了“文以載道”的傳統(tǒng)美學(xué)精神，傳播著中華傳統(tǒng)的仁義禮智信，“演不盡的四郎探母，唱不盡的楊門女將”就是梅蘭芳大劇院最好的寫照。京劇藝術(shù)是經(jīng)歷了世態(tài)炎涼、體悟人生況味的成熟的中國人最愛欣賞的藝術(shù)；張德林和余聲還將在這條“守望國粹”的道路上堅守下去、寂寞下去……