1986至1991年任職于天津社會(huì)科學(xué)院《道德與文明》雜志社，1997年至2002年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所助理研究員，2002年3月至今在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系任教。1999年3月至9月由美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體理事會(huì)（ACLS）資助在美做訪問(wèn)學(xué)者，考察全美宗教概況。2000年10月至12月在美國(guó)德克薩斯州佛教學(xué)院講授“唯識(shí)學(xué)概論”。2000年起為美國(guó)科學(xué)研究宗教學(xué)會(huì)、美國(guó)宗教社會(huì)學(xué)會(huì)、美國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)員。2007至2008學(xué)年在美國(guó)貝勒大學(xué)從事博士后研究。主持國(guó)家自然科學(xué)基金課題“公共物品供給視角下的中國(guó)農(nóng)村居民信仰選擇行為理論與實(shí)證分析”（管理科學(xué)部（70973132）），負(fù)責(zé)教育部985創(chuàng)新平臺(tái)子課題“中國(guó)傳統(tǒng)宗教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”等。

自2004年起，創(chuàng)辦“國(guó)際宗教社會(huì)科學(xué)年會(huì)”，創(chuàng)辦“中美歐暑期宗教學(xué)高級(jí)研討班”。自2007年起，創(chuàng)辦“宗教與公益事業(yè)論壇”。

主要學(xué)術(shù)演講： 2005年11月14日，美國(guó)普度大學(xué)圖書(shū)館演講：“事實(shí)自由：中國(guó)的佛教與基督教互聯(lián)網(wǎng)研究”

2008年3月5日，匹斯堡大學(xué)宗教學(xué)系：“共產(chǎn)主義下的繁榮：當(dāng)代中國(guó)佛教發(fā)展的新形態(tài)”。

1，《佛教唯識(shí)哲學(xué)要義》，臺(tái)灣：佛光文化事業(yè)有限公司，2001年4月，167頁(yè)。

2，《辯中邊論釋譯》，臺(tái)灣：佛光文化事業(yè)有限公司，1997年4月初版，267頁(yè)。

3，《北京宗教現(xiàn)狀研究》（執(zhí)筆），90頁(yè)，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所1998年12月印行。獲統(tǒng)戰(zhàn)部1999年度優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng)。

4，《佛教學(xué)》（合著），北京：當(dāng)代出版社2000年6月，50頁(yè)。

《佛教的生態(tài)觀》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1999年第5期。

《美國(guó)憲法中的政教關(guān)系原則及其實(shí)踐》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第5期。

《宗教市場(chǎng)論》，《宗教研究》第1期，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004。

       中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際佛學(xué)研究中心主任魏德東在發(fā)言中認(rèn)為，中共18大以來(lái)，隨著習(xí)總書(shū)記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的講話，如曲阜講話、巴黎講話，都表達(dá)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的前所未有的贊賞。由此，中國(guó)的傳統(tǒng)文化已進(jìn)入復(fù)興的時(shí)代，也是現(xiàn)代新興文化復(fù)興的時(shí)代。

禪文化作為影響了中國(guó)千年佛教文化的組成部分，在生活節(jié)奏逐漸加快的今天，已日益彰顯其重要性。中國(guó)古代先賢用大智慧創(chuàng)造的禪學(xué)，其思想博大精深。在盲從、浮躁和急功近利的當(dāng)下，禪學(xué)的明心見(jiàn)性，回歸本真的特質(zhì)更顯其獨(dú)特價(jià)值。所以，在今天禪學(xué)并沒(méi)有陳舊，而是歷久彌新，生生不息，并獲得了世界性的影響力。