1986至1991年任職于天津社會科學(xué)院《道德與文明》雜志社，1997年至2002年任中國社會科學(xué)院世界宗教研究所助理研究員，2002年3月至今在中國人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系任教。1999年3月至9月由美國學(xué)術(shù)團體理事會（ACLS）資助在美做訪問學(xué)者，考察全美宗教概況。2000年10月至12月在美國德克薩斯州佛教學(xué)院講授“唯識學(xué)概論”。2000年起為美國科學(xué)研究宗教學(xué)會、美國宗教社會學(xué)會、美國宗教學(xué)會會員。2007至2008學(xué)年在美國貝勒大學(xué)從事博士后研究。主持國家自然科學(xué)基金課題“公共物品供給視角下的中國農(nóng)村居民信仰選擇行為理論與實證分析”（管理科學(xué)部（70973132）），負責(zé)教育部985創(chuàng)新平臺子課題“中國傳統(tǒng)宗教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”等。

自2004年起，創(chuàng)辦“國際宗教社會科學(xué)年會”，創(chuàng)辦“中美歐暑期宗教學(xué)高級研討班”。自2007年起，創(chuàng)辦“宗教與公益事業(yè)論壇”。

主要學(xué)術(shù)演講： 2005年11月14日，美國普度大學(xué)圖書館演講：“事實自由：中國的佛教與基督教互聯(lián)網(wǎng)研究”

2008年3月5日，匹斯堡大學(xué)宗教學(xué)系：“共產(chǎn)主義下的繁榮：當代中國佛教發(fā)展的新形態(tài)”。

1，《佛教唯識哲學(xué)要義》，臺灣：佛光文化事業(yè)有限公司，2001年4月，167頁。

2，《辯中邊論釋譯》，臺灣：佛光文化事業(yè)有限公司，1997年4月初版，267頁。

3，《北京宗教現(xiàn)狀研究》（執(zhí)筆），90頁，北京：中國社會科學(xué)院世界宗教研究所1998年12月印行。獲統(tǒng)戰(zhàn)部1999年度優(yōu)秀社會科學(xué)成果三等獎。

4，《佛教學(xué)》（合著），北京：當代出版社2000年6月，50頁。

《佛教的生態(tài)觀》，《中國社會科學(xué)》1999年第5期。

《美國憲法中的政教關(guān)系原則及其實踐》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2004年第5期。

《宗教市場論》，《宗教研究》第1期，中國人民大學(xué)出版社2004。

       中國人民大學(xué)哲學(xué)院副院長、中國人民大學(xué)國際佛學(xué)研究中心主任魏德東在發(fā)言中認為，中共18大以來，隨著習(xí)總書記對中國傳統(tǒng)文化的講話，如曲阜講話、巴黎講話，都表達了對中國傳統(tǒng)文化的前所未有的贊賞。由此，中國的傳統(tǒng)文化已進入復(fù)興的時代，也是現(xiàn)代新興文化復(fù)興的時代。

禪文化作為影響了中國千年佛教文化的組成部分，在生活節(jié)奏逐漸加快的今天，已日益彰顯其重要性。中國古代先賢用大智慧創(chuàng)造的禪學(xué)，其思想博大精深。在盲從、浮躁和急功近利的當下，禪學(xué)的明心見性，回歸本真的特質(zhì)更顯其獨特價值。所以，在今天禪學(xué)并沒有陳舊，而是歷久彌新，生生不息，并獲得了世界性的影響力。