釋隆熙法師自幼酷愛書法，1987年畢業(yè)于中國書畫函授大學(xué)書法系書法專業(yè)。四十余年來，勤習(xí)行書《蘭亭序》等；楷書柳體、歐體、顏體、魏碑等；隸書曹全碑、史晨碑、張遷碑、石門頌等；篆書石鼓文、金文、大篆、小篆、秦篆、漢印等。

他的書法篆刻藝術(shù)，師法高古、功力深厚、灑脫自然、獨(dú)具特色。釋隆熙出家后，書法作品變化較大，呈現(xiàn)出一種天真爛漫，超凡脫俗，淡泊空靈的氣象。

個人傳略入編《越中名人譜》、《越中書畫家大辭典》；西泠印社出版社先后出版《周明根書法篆刻作品集》、《釋隆熙佛文化書法作品集》；釋隆熙法師策劃改編并出版《王冕的故事》、《密參禪師畫傳》等連環(huán)畫。

文化部政策法規(guī)司原副司長，文化部中國對外藝術(shù)展覽中心院黨委書記，中國大眾文學(xué)會會長，中國書法家協(xié)會理事，書法評論家、文藝評論家、研究員趙鐵信對釋隆熙有過這樣的評論：

皈依佛門里 翰墨自生輝

——釋隆熙書法篆刻作品評賞

在中國書法歷史上，皈依佛門而卓有成就的書法大家光輝千秋者大有人在。只要一提到智永、懷素、八大山人、弘一法師等人，敬佩之意則油然而生。當(dāng)今之世剃度出家頗受人們贊賞的優(yōu)秀書法家也不乏其人，釋隆熙法師就是其中一位。

釋隆熙，出生在浙江紹興的一個工人家庭，居住蘭亭之畔。自幼觀賞鵝池，酷愛書法。四十余年來，留心翰墨，臨池不輟，刻苦鉆研。紹興是中國的歷史文化古城，是聞名中外的書法之鄉(xiāng)。釋隆熙從小就受到紹興深厚歷史文化和王羲之書法藝術(shù)的熏陶，對書法藝術(shù)情有獨(dú)鐘。五六歲時，經(jīng)常觀看當(dāng)?shù)乩舷壬鷤儞]毫?xí)鴮�，也時時拿起毛筆大膽地比劃兩下，深得書法家們的喜愛。七八歲時，在當(dāng)?shù)貢�法家的指�?dǎo)下，臨摹唐楷，朝夕不離歐、顏、柳。后來直追“二王”，苦學(xué)《圣教序》和《蘭亭序》。王羲之那種遒美勁健的筆姿，風(fēng)流瀟灑的神韻，深深在熏陶和吸引著他。他一直牢記古人“書不宗晉，終入野道”的名言，致使池水盡墨。時人皆以為他出生在紹興，又受到二王書法的耳濡目染的影響，其書風(fēng)一定是秀逸清勁而俊美，其實(shí)不然。他學(xué)習(xí)“二王”后，一個偶然機(jī)會，在家鄉(xiāng)看到一本漢隸《曹全碑》，倍加喜愛，越讀越愛，越愛越臨摹。此碑像一塊巨大的磁石，緊緊吸引住他。《曹全碑》是漢隸名碑，以風(fēng)格秀逸多姿和結(jié)體勻整活脫而著稱于世。字態(tài)優(yōu)美，秀麗典雅，柔中有剛，綿里藏鐵，舒展飄逸，中宮緊縮，精氣內(nèi)含。此帖的魅力與他的審美心靈產(chǎn)生了共鳴。他感到比臨寫“二王”還上手。于是，開始苦學(xué)《曹全碑》，一學(xué)就是五六年。在學(xué)此碑之際，正是他的家境最困難之時。他父親身為工人，每月幾十塊的工資，母親沒有工作，父親一人養(yǎng)活母親和弟兄姐妹四人的六口之家。全家省吃儉用，他就去撿破高腳碗用碗底座當(dāng)硯臺，買來一些元書紙，節(jié)儉使用。每一張先用淡墨寫，后用濃墨寫，再用清水寫。這樣一張紙可頂三張紙用，惜紙如金。對碑中的每一字都反復(fù)閱讀，精心揣摩到爛熟于心才下筆臨寫。寫一筆是一筆，臨一字是一字，效果還是蠻好的。他學(xué)習(xí)《曹全碑》十分上心，對漢隸的興趣日益大增。后來主功《張遷碑》又學(xué)習(xí)了《乙瑛碑》、《禮器碑》、《華山碑》、《史晨碑》，打下了堅實(shí)的漢隸基礎(chǔ)。

釋隆熙早年學(xué)書法時，是在家境相當(dāng)貧困情況下，一邊上學(xué)，一邊臨習(xí)碑帖。二十多歲時就讀第一屆中國書畫函授大學(xué)，開始接觸《石門頌》魏碑。他學(xué)習(xí)這些古碑如魚得水，使其隸書藝術(shù)得到升華和飛躍。《石門頌》為摩崖隸書，刻于東漢建和二年（148年），為世人所推崇，氣勢雄強(qiáng)，高古蒼茫，寬博大氣，勁挺有姿。清人楊守敬在《評碑記》中稱贊此碑：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙。六朝疏秀一派，皆從此出”。古人有言在先：“蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也”。他明知山有虎，偏往虎山行，苦學(xué)《石門頌》二十余年，入乎其內(nèi)，出乎其外，形成自己隸書的獨(dú)特風(fēng)格。

釋隆熙在學(xué)習(xí)隸書的同時，還努力臨寫了篆書，鉆研了篆刻。篆書主要臨寫的是周代《毛公鼎銘》、春秋戰(zhàn)國時期的《石鼓文》、秦代的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》等，一學(xué)就是十余年。他的篆書取法高古，博采眾長，筆法古拙，線條凝重，結(jié)字不受古人局限，因字造勢，變化多端。

釋隆熙的書法成就是諸體皆備，五項全能，但尤善隸書。綜觀其書法的基本特點(diǎn)是融會古今，自立家門。結(jié)字寬博大氣，下筆斬釘截鐵，章法跌宕自然，內(nèi)涵豐富深刻。蒼茫雄渾，沉著奔放，姿肆縱橫，勢如破竹。剛?cè)嵯酀?jì)，血肉豐滿。古拙質(zhì)樸之氣，金石厚重之味，筆情墨緣之韻躍然紙上。

釋隆熙的篆刻藝術(shù)也有獨(dú)具特色，宗法漢印，直追丁敬。他仰慕漢印的寬博結(jié)構(gòu)，雄渾氣勢，質(zhì)樸風(fēng)格、厚重線條和剛健豪放的刀法；尤其欽佩和喜歡清代篆刻大家浙派的代表人物丁敬的師承古法，大膽創(chuàng)新的精神及巧妙章法、高超刀法，剛?cè)峒鏉?jì)的風(fēng)格。此外，對明代篆刻大家文彭、何震，清代的鄧石如、陳鴻壽、黃士陵等人都一一心慕手追。幾十年來，他主要還是追慕漢印，吃著丁敬并注入著時代精神。篆刻是我國一門具有悠久歷史，博大精深的藝術(shù)�？此迫菀�，其實(shí)很難。它既要精通刀法，還要通曉書法。面積很小，容量很大。方寸天地，氣象萬千。釋隆熙不畏艱難，以勇士登山的氣魄，在篆刻藝術(shù)的崎嶇小路上奮力攀登，終于取得顯著成就，而形成自家面目。他的篆刻藝術(shù)是師古出新，繼往開來。他能把刀法和筆法緊密揉合在一起。刀法果斷剛健，結(jié)字寬博壯觀，章法奇正相生，氣勢磅礴奪人。

2009年他入佛門后治印并不多，但其書法作品卻發(fā)生了較大變化�？梢哉f是翰墨自生輝，更上一層樓。究其原因固然是多方面的，但我認(rèn)為其主要原因是創(chuàng)作環(huán)境和個人心態(tài)發(fā)生了變化。他除了在寺院隨常住共修、持戒誦經(jīng)，還將部分精力用在書法的研究和創(chuàng)作方面，更將佛經(jīng)精句、詞用書法的形式來弘法利生。在佛門里他的書法作品在短短幾年內(nèi)出現(xiàn)了一種天真爛漫、自由自在、超凡脫俗、淡泊空靈的現(xiàn)象，而且正向著“雅拙”、“童趣”和返樸歸真、順其天然的方向發(fā)展。和尚書法家中，他極為崇拜近代的弘一法師。他認(rèn)真學(xué)習(xí)了弘一法師超凡的寧靜、云鶴般的淡遠(yuǎn)及脫俗的心態(tài)和筆法，發(fā)愿終生以弘一法師等出家的書法高僧為師，向書法藝術(shù)進(jìn)軍。

釋隆熙出家前，其書法藝術(shù)在紹興已很有名氣，生活條件和創(chuàng)作環(huán)境有很大改善。但有人問我：“周明根為什么剃度出家而變?yōu)獒屄∥跄�？”周明根出家不是偶然的。二十多年前，他曾要發(fā)心出家，乃塵緣未了。他熱愛佛教文化，認(rèn)為佛教文化是一種崇高的境界文化，進(jìn)入佛門可以凈化靈魂，調(diào)整心態(tài)，避免干擾，修身養(yǎng)性，潛心讀書和創(chuàng)作。他自進(jìn)入佛門后，一直在深入研究佛教文化藝術(shù)，刻苦研究了智永、懷素、八大、弘一法師的成才道路和書法藝術(shù)，終生受益。

釋隆熙身在寺院，明心見性。他深知佛法無邊，藝海無涯，書山無際；深知自己與佛門大德、名家在佛學(xué)文化和書法文化修養(yǎng)造詣方面的巨大差距，決心刻苦讀書，發(fā)奮研究，不斷取得新的進(jìn)步，為弘揚(yáng)佛法和中華民族文化，為發(fā)展中國的書法藝術(shù)多做有益事情，多起有益作用，以實(shí)現(xiàn)自己多年的愛國愛教、愛中華民族、愛書法藝術(shù)，成為一名優(yōu)秀的佛學(xué)文化弘揚(yáng)者，中華文化建議者，書法藝術(shù)傳承和發(fā)展者的美好愿望。

書法作品圖集一如右。（72）

書法作品圖集二如右。（72）

篆刻作品如右。

展覽時間：2013年4月19日——4月23日

展覽主題：淡薄空靈 孤絕含蓄——釋隆熙書法篆刻作品展

主辦單位：中國大眾文化學(xué)會

展覽地點(diǎn)：民族文化宮一層正廳

展覽圖略一二。

出席開幕式的領(lǐng)導(dǎo)和著名書法家有：第十一屆全國政協(xié)委員、國務(wù)院國資委監(jiān)事會原主席、中國書畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟主席解思忠，中國文聯(lián)原副主席、全國人大教科文委委員會委員高運(yùn)甲，全國人大僑聯(lián)政司司長、中國書協(xié)理事朱守道，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長馬文輝，國家宗教局副局長蔣堅永，中國佛教協(xié)會副會長、中國書法家協(xié)會原黨組書記、駐會副主席、中國書法家協(xié)會中央國家機(jī)關(guān)分會會長張飚，中國大眾文化學(xué)會會長、中國書法家協(xié)會中央國家機(jī)關(guān)分會副會長趙鐵信，此展贊助方護(hù)法居士陳上寧先生，紹興市佛教協(xié)會副會長了成法師，及著名書法家黃傳英先生、陳其旋先生等。