簡介
讓·博丹(Jean Bodin,1530-1596)，法國政治思想家，法學家，近代資產(chǎn)階級主權(quán)學說的創(chuàng)始人，近代西方最著名的憲政專家。博丹出生于法國，年青時在大學攻讀法律，畢業(yè)留校任講師，后在巴黎任律師，16世紀70年代任王室檢察官，被聘為亨利三世的宮廷法律顧問。讓·博丹一生除致力于政治學和法學的研究外，對古希臘哲學、占星學、地理學及物理、醫(yī)學均有較深造詣。主要論著及評價
1576年博丹發(fā)表了《國家六論》，在西方政治、法律思想史中，他第一個系統(tǒng)地論述了國家主權(quán)學說。
這是歐洲近代政治思想史上第一部關(guān)于國家主義的系統(tǒng)著作，他的《國家六論》也被譽為西方關(guān)于國家主權(quán)學說的最重要論著。
主旨思想
讓·博丹認為：主權(quán)是國家的主要標志，是對公民和臣民的不受法律限止的最高權(quán)力。主權(quán)是指對內(nèi)具有至高無上的權(quán)力，對外具有獨立平等的權(quán)力。最高權(quán)力的形式和出現(xiàn)，從實質(zhì)上說，就是把國家和包括家庭在內(nèi)的一切社會組織及其他群體相區(qū)別的標志。因此，博丹把取得公民身份規(guī)定為對主權(quán)者的服從，并明確界定國家的概念就是主權(quán)者和臣民。主權(quán)是不受法律限制的對公民和臣民進行統(tǒng)治的最高權(quán)力。主權(quán)的內(nèi)容是：第一，它是永恒的，有別于在特定時間內(nèi)所授予的任何有限的權(quán)力。第二，它是非授予的權(quán)力，或者是無限制的或無條件的授權(quán)。第三，他是不能轉(zhuǎn)讓的，也不受法令的限制。第四，它不受法律的約束，因為主權(quán)是法律的來源。博丹認為，主權(quán)的主要特點，就是不經(jīng)上級、同級或下級的同意，集體地或分別地具有為公民制定法律的權(quán)利和具有宣戰(zhàn)求和，委任官吏，行使法院終審職能，準許豁免，鑄造貨幣和征稅等。博丹主張把國家和政府分開，國家包括對最高權(quán)力的掌握，政府包括一個機構(gòu)。政體的形式是由主體的歸屬而有所不同，一人掌握主權(quán)的稱之為君主政體，主權(quán)歸少數(shù)人掌握稱之為貴族政體，主權(quán)歸多數(shù)人掌握的稱之為民主政體。其中，最好的政體是君主政體。博丹反對混合政體，認為將主權(quán)分為幾個部分，由幾個機關(guān)分別掌握，這違背主權(quán)不可分割的原理。另外，博丹認為，君主享有主權(quán)，君主的行為不對人民負責，也不受法律約束，主權(quán)最重要的任務是制定法律，君主是主權(quán)者，當然也就是立法者。 讓·博丹的學說反映了中世紀后期法國新興資產(chǎn)階級的利益，既要求建立君主專制的中央集權(quán)制，又要求維護資產(chǎn)階級的財產(chǎn)權(quán)利。在西方政治、法律思想史中，博丹的學說與同時代的尼·馬基雅維利的學說，被認為具有國家主義、專制主義的傾向。
