個人簡介
傅紹良,男,漢族,1962年8月24日出生于湖南省澧縣。傅紹良教授[1]
學歷
1984年畢業(yè)于湖南師范大學中文系,獲學士學位。1984年考入陜西師范大學中文系,師從霍松林先生,1987年畢業(yè),獲碩士學位。留校任教余年,后在職攻讀博士,2002年獲博士學位。同年入北京師范大學博士后流動站工作,2004年7月出站。
任職情況
現(xiàn)為陜西師范大學文學院教授、博士生導(dǎo)師,校學術(shù)委員會委員,圖書館館長,中國李白研究會理事。
研究狀況
多年來主要從事禪宗與文學、唐代文學史以及唐代政治思想史的研究,在李白、杜甫、王維等重要詩人以及盛唐氣象、唐代政治與文學等重要問題的研究方面有所開拓,見解頗新,受到了學術(shù)界的關(guān)注,著有《李白的人格與風格》(山西教育出版社)、《盛唐文化精神與詩人人格》(文津出版社1999年)、《盛唐禪宗文化與詩佛王維》(佛光出版社1999年)、《盛唐文學的文化透視》(陜西師大出版社)、《唐代諫議制度與文人》(中國社會科學出版社2003年)等專著,發(fā)表學術(shù)論文40余篇。2002年7月獲陜西省人民政府頒發(fā)的陜西省第六次哲學社會科學優(yōu)秀成果三等獎,2003年獲陜西省教育廳頒發(fā)的陜西省高校人文、社會科學研究優(yōu)秀成果3等獎,2004年9月獲陜西省人民政府頒發(fā)的陜西省第七次哲學社會科學優(yōu)秀成果三等獎。
論著目錄
一、論著
《李白的人格與風格》,山西教育出版社 《盛唐文化精神與詩人人格》,文津出版社(臺灣),1999年 《盛唐禪宗文化與詩佛王維》,佛光出版社(臺灣),1999年 《盛唐文學的文化透視》,陜西師大出版社 《唐代諫議制度與文人》,中國社會科學出版,社2003年
二、論文
論杜甫詩歌的陰柔美,《陜西師大學報(哲學社會科學版)》1985年第04期 論孟郊在文學史上的地位,《陜西師大學報(哲學社會科學版)》1987年第03期 論孟郊審美心理的基本特征,《唐都學刊》1989年第01期 論中國古代夢幻文化中的主體意識,《陜西師大學報(哲學社會科學版)》1989年第03期 論李白的婦女詩及其人格美,《陜西師大學報(哲學社會科學版)》1991年第01期 論中唐詩人的精神風貌,《唐都學刊》1991年第02期 愛神的失落與回歸——中國古代神戀心態(tài)探微,《人文雜志》1991年第05期 李白的個性意識與悲劇心態(tài),《陜西師大學報(哲學社會科學版)》1992年第01期 李白不入科場原因新探,《陜西師大學報(哲學社會科學版)》1994年第03期 論李白的懷古情結(jié)與心理調(diào)適,《陜西師大學報(哲學社會科學版)》1995年第04期 論李白人格悲劇的文化意蘊,《晉陽學刊》1996年第03期 論李白詩中的月亮意象與哲人風范,《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》1996年第03期 論杜甫的諫臣意識,《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》1998年第03期 盛唐氣象的誤讀與重讀,《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》1999年第01期 論盛唐詩人的人格范型,《晉陽學刊》2000年第01期 從負重生活到藝術(shù)生活——佛教與盛唐詩人生活態(tài)度,《江海學刊》2000年第04期 張九齡罷相與王維思想的轉(zhuǎn)折再議——兼論佛儒合一的宗教觀念的政治效應(yīng),《四川大學學報(哲學社會科學版)》2000年第06期 社會關(guān)懷與終極關(guān)懷的換位與重構(gòu)——佛教與盛唐詩人生活研究之二,《蘭州大學學報》2000年第06期 禪宗與盛唐山水審美意識的轉(zhuǎn)變,《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》2000年第04期 盛唐詩人與僧侶交游的特征及貢獻,《唐都學刊》2001年第02期 論杜甫憂己傷物的泛靈心態(tài),《運城高等?茖W校學報》2001年第01期 從唐人眼中的盛唐看唐詩分期的客觀標準,《河南大學學報(社會科學版)》2001年第03期 論盛唐詩人的生存憂患及其文化意義,《淮陰師范學院學報(哲學社會科學版)》2001年第05期 論禪宗內(nèi)在精神的詩意化形式及文化內(nèi)蘊,《蘭州大學學報》2002年第01期 唐代諫官與文學,陜西師范大學,2002-05-01 王維“閑”“空”意趣的禪學再確認,《文史哲》2002年第03期 論王維詩歌“宇宙重造”的美學特質(zhì),《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》2002年第03期 論唐朝貞觀時期諫官的文學設(shè)計,《西南民族學院學報(哲學社會科學版)》2003年第03期 唐代諫官任職資格中的文學因素,《人文雜志》2003年第06期 唐代政治意義上的文學意識,《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》2004年第01期 唐代詩人的拾遺、補闕經(jīng)歷與詩歌創(chuàng)作,《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》2005年第04期 唐代諫諍風氣與文學家諫官的命運,《人文雜志》2006年第05期 杜甫“諸葛詩”與其仕宦心態(tài),徐建芳《蘭州大學學報》2006年第05期 論唐代詩人受拾遺補闕諸官的政治心態(tài),《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》2008年第02期 陳子昂的諫諍實踐及其文學地位的確認,《人文雜志》2008年第03期 論儒家政治觀念中的君權(quán)有限理論,《社會科學評論》2009年第04期 唐詩中的“諫紙”、“諫書”、“諫草”與唐代諫議規(guī)范,《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》2010年第01期
三、書評
在歷史與現(xiàn)實之間尋找永恒的人文精神——讀《唐前史傳文學研究》,《學!2001年第02期 一本揭示修辭行為內(nèi)在動力的好書——評葉南的《信息修辭學》,《西南民族大學學報(人文社科版)》2005年第06期
四、訪談
提高科學和文化素質(zhì),反對迷信和偽科學——訪著名哲學家任繼愈先生,《社會科學評論》2004年第01期 加強學術(shù)爭鳴促進學科建設(shè)——訪著名歷史學家李文海教授,《社會科學評論》2004年第02期