大家一提到傾奇者往往最先想到的就是前田慶次。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最有名的傾奇者恐怕非他莫屬，然而可以稱道的人也絕非慶次一人而已。在此我就向大家介紹另一位傾奇者--名古屋山三郎。

玩過(guò)天翔記、將星錄的朋友對(duì)這個(gè)人物可能多少有些印象，能力低的要命，只是那張臉蛋還看得過(guò)去。歷史上的名古屋山三郎又是什么樣的呢？

山三郎的父親是那古屋因幡守敦順（高久），（注：在日語(yǔ)中名古屋與那古屋發(fā)音相同）母親是織田信長(zhǎng)的叔父右衛(wèi)門尉信次的孫子中川重政的妹妹養(yǎng)云院（養(yǎng)零院）。（出自『續(xù)群書(shū)類從本織田系圖』）出生年月不詳。

山三郎最初侍奉信長(zhǎng)的弟弟信包，后來(lái)成為蒲生氏鄉(xiāng)的小姓，參加了討伐島津氏和小田原之戰(zhàn)。據(jù)「氏郷記」記載，他在15歳時(shí)跟隨氏郷攻打南部家家臣九戶政實(shí)位于陸奧的名生城（天正18（1590）年11月），立了"一等功"，受封2000石。從此有了"美男勇士"的稱號(hào)。甚至當(dāng)時(shí)還流行起了一首歌謠："槍師、槍師は多けれど、名古屋山三は一の槍"。（大意：槍手、槍手有很多，名古屋山三排第一。）

文祿4（1595）年2月氏郷去世。山三郎成為浪人住在京都的四條附近。后來(lái)又剃發(fā)出家，法號(hào)宗元。慶長(zhǎng)初年還俗后改名為九右衛(wèi)門。慶長(zhǎng)5（1600）年，妹妹於巖成為信濃川中島藩主森忠政的正室。通過(guò)這層關(guān)系山三郎開(kāi)始侍奉忠政并得到5000石的封地。后來(lái)忠政被転封到美作津山，山三郎作為扈從役一同前往，石高又加増了300石，在森家得到相當(dāng)大的發(fā)言權(quán)，也因此與森家譜代重臣井戶宇右衛(wèi)門關(guān)系出現(xiàn)不合。同時(shí)，井戶宇右衛(wèi)門與主君森忠政的關(guān)系出現(xiàn)裂痕。山三郎在此時(shí)接受了主君殺死宇右衛(wèi)門的命令，并被賜予忠政所佩之刀。

之后，山三郎借機(jī)在筑城工地上與正在指揮施工的宇右衛(wèi)門發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，山三郎拔刀向宇右衛(wèi)門砍去，不料宇右衛(wèi)門異常勇猛，山三郎反被宇右衛(wèi)門一刀殺死。而后宇右衛(wèi)門也被現(xiàn)場(chǎng)的其他人殺死了。 （野史記載，名古屋山三郎乃是牽扯進(jìn)德川家第三代將軍繼承人的政治斗爭(zhēng)而被宮本武藏的養(yǎng)子造酒之助斬殺，事后造酒之助切腹謝罪，而宮本武藏曾于養(yǎng)子墓前感嘆“此武家之死，而非兵法家之死�！眰餮陨饺�郎與柳生十兵衛(wèi)三嚴(yán)相交莫逆，曾奉勸山三郎不要牽扯進(jìn)此政治漩渦，但山三郎以古人詩(shī)歌回答“可憐山上櫻，無(wú)分嫩和老，時(shí)或有先后，終究凋謝了�！保�

山三郎的遺體被埋在現(xiàn)場(chǎng)的北側(cè)、井戸兄弟的遺體則被埋在了南側(cè)。墓前還植上了松樹(shù)。現(xiàn)在那個(gè)地方的松還活著，人們都叫它"白眼合松"。根據(jù)「森家先代實(shí)錄」記載，山三郎死時(shí)32歳，而「氏郷記」則記為28歳。後來(lái)山三郎的遺體被移葬在京都大徳寺高桐院。并上法名曰梅林院殿久岳宗遠(yuǎn)居士。

據(jù)大徳寺高桐院開(kāi)祖-玉甫（ぎょくほ）的《玉甫錄》記載，山三郎不僅是精通武藝的美男子，更是一位癡迷游藝的"伊達(dá)男"。（"伊達(dá)男"指穿著華麗、引人注目的衣服，做與眾不同的事，特立獨(dú)行的奇男子。由來(lái)是來(lái)自于著名的“獨(dú)眼龍”伊達(dá)政宗少年時(shí)期的張狂與特立獨(dú)行。）因此在他周圍艷聞常常不絕于耳。傳說(shuō)，在他死后出云阿國(guó)（いずものおくに，傳說(shuō)中歌舞伎的創(chuàng)始人）用歌舞伎的形式表現(xiàn)了自己與以前的情人（山三郎）之間的故事。于是關(guān)于2人的関系的謠傳就散布開(kāi)來(lái)了。例如在《懐橘談（かいきつだん）》中，山三郎是阿國(guó)歌舞伎的演出者，而在《雍州府志（ようしゅうふし）》和《貞丈雑記（ていじょうざっき）》等書(shū)中卻寫(xiě)為夫婦共演，這都是民間的虛構(gòu)作品，不能當(dāng)真。雖說(shuō)都是一些民間的傳說(shuō)，但這使山三郎在演藝界、文學(xué)界變得非常有名。歷史資料里沒(méi)有記載阿國(guó)為山三郎之妻，更沒(méi)有名古屋山三郎參與阿國(guó)的編舞的記載。名古屋山三郎被稱為“傾奇者”（發(fā)音和歌舞伎一樣），阿國(guó)可能借用這個(gè)詞創(chuàng)造了かぶき踴り（傾舞）。歷史學(xué)考證，很可能只是舞女借名人的名字打招牌吸引顧客的商業(yè)手段，但是由于她的舞蹈流行起來(lái)，故事就被傳開(kāi)了。

翻譯到這里，我想向大家介紹一下"傾奇者"與"歌舞伎"兩詞的關(guān)系。其實(shí)在日語(yǔ)中"傾奇"與"歌舞伎"詞出同源，都是從動(dòng)詞"傾く（かたむく）"來(lái)的。因此大家可以想象這兩者之間的密切關(guān)系。

不僅如此，山三郎的故事還被搬到了浄瑠璃中。（浄瑠璃：一種以日式三弦--三味線伴奏的說(shuō)唱曲藝）最初是在延寶年間上演的江戸土佐少掾正本（とさのしょうじょうしょうほん）《名古屋山三郎》。在這部戲中山三郎尋幸名妓傾城（けいせい）、葛城，與不破伴左衛(wèi)門（ふわばんざえもん）發(fā)生了爭(zhēng)斗。這成為以後《不破名古屋物》的先列。在此影響下，貞享年間（1684～88）在江戸市村座（いちむらざ）上演了歌舞伎《游女論》。第一位市川団十郎表演的不破、村山四郎次表演的山三郎、伊藤小太夫表演的葛城大受好評(píng)。

後來(lái)這個(gè)故事便演變成《不破》（《鞘當(dāng)》）這部歌舞伎段子。這作為代々市川団十郎的武戲發(fā)展起來(lái)，最終入選歌舞伎十八番。（指市川家世代相傳的十八個(gè)傳統(tǒng)劇目）