基本信息

張伯駒（1898（戊戌年）—1982），字家騏，號叢碧，別號游春主人、好好先生，河南項城人，中國第一大收藏家。張伯駒先生是集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人。

張伯駒的父親張鎮(zhèn)芳，字馨庵，河南項城人。自幼天性聰慧，7歲入私塾，9歲能寫詩，享有“神童”之譽。據(jù)有關(guān)資料介紹，他是光緒三十年進士，袁世凱的表弟，歷任長蘆鹽運使、直隸（地名）按察使等職。中華民國成立后他曾任河南都督，但因鎮(zhèn)壓白朗起義不力而被免職。1915年袁世凱稱帝，他作為籌劃者之一，組織更變國體全國請愿聯(lián)合會，任該會副會長和登基大典籌備處副處長。

文化奇人

張伯駒先生一生醉心于古代文物，致力于收藏字畫名跡，從30歲開始收藏中國古代書畫，當(dāng)初僅為愛好，曾買下中國傳世最古墨跡——西晉陸機《平復(fù)帖》、傳世最古畫跡隋展子虔《游春圖》、唐代大詩人李白的《上陽臺貼》等等，經(jīng)他手蓄藏的中國歷代頂級書畫名跡見諸其著作《叢碧書畫錄》者便有118件之多，被稱為“天下第一藏”。

張伯駒先生從小就接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，他看的書多得難以勝數(shù)。扎實的文學(xué)功底，造就了他多才多藝的文化底蘊。由于他天資超逸，便利用一切閑暇時間，寫下了大量古體詩詞和音韻、戲曲論著，主要著作有《叢碧詞》、《春游詞》、《秦游詞》、《霧中詞》、《無名詞》、《續(xù)斷詞》和《氍毹紀夢詩》、《氍毹紀夢詩注》、《洪憲紀事詩注》及《亂彈音韻輯要》、《叢碧書畫錄》、《素月樓聯(lián)語》等。另外，張伯駒對中國書法藝術(shù)的研究，造詣頗深，著有《中國書法》一書；他本人亦擅長書法，其書法源學(xué)王羲之《十七帖》，融真、草、隸、篆、于一爐，晚年形成自己獨特的風(fēng)格，用筆飄逸，如春蠶吐絲，被人稱為“鳥羽體”。

為繼承和發(fā)展中國古典藝術(shù)，建國初期，張伯駒創(chuàng)辦北京古琴研究會、京劇基本藝術(shù)研究社、中國書法研究社、詩詞研究社，直至臨終前，還對中國韻文學(xué)會籌備事宜念念不忘。

曾任故宮博物院專門委員、國家文物局鑒定委員會委員，吉林省博物館副研究員、副館長，中央文史館館員，任燕京大學(xué)國文系中國藝術(shù)史名譽導(dǎo)師，北京中國畫研究會名譽會長，中國書法家協(xié)會名譽理事。

張伯駒一生捐獻的國寶，在當(dāng)時便有人估計已高達億元之巨，但隨著人類文明的進步，又何止這個數(shù)目 ，他的大儒景行、菩薩慈行、高道善行是中國文化藝術(shù)史上一座無法逾越的豐碑。

基本信息

（1890年—1931年），字豹岑，又字抱存、抱公，號寒云，又署龜庵，河南項城人，昆曲名票，被稱為民國四公子之一。袁世凱的次子，由其三姨太金氏（朝鮮人）所生。1931年死于天津。長兄袁克定。袁克文是袁世凱的次子，1890年7月出生于朝鮮漢城。他從少年時代即有過目成誦的天賦，記憶力非一般人能比。因此，袁世凱對所生17子、15女最寵愛者就是袁克文。袁克文出身在這樣高貴的門第，接受了一般人難以企及的特殊教育，這是他后來在詩詞楹聯(lián)、琴棋書畫、文物鑒賞等諸多方面無所不能、無所不精的重要條件。

與他的父親大不相同，袁克文無心于政治權(quán)位，其作派瀟灑風(fēng)流，十分熱衷于中國的傳統(tǒng)文化。年輕時的袁克文便粉墨登場，飾演京劇文丑，成為著名的票友，與梨園名家打得火熱。

1915年袁世凱稱帝時, 他與其兄袁克定意見相抵，觸怒了袁世凱，于是他便游居上海，加入青幫。后因無心爭爭斗斗的事情，又移居天津。

“隙駒留身爭一瞬，蛩聲催夢欲三更，絕憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層�！�

－－－－－袁克文反對帝制的著名詩句

袁克文性情散淡，寫得一手好字，與方地山、黃二南等文人雅士多有往來。但他不善理財，揮金如土，后來竟至貧寒落魄。

1931年患急癥病故，享年41歲，身后留有《寒云日記》一冊。有報評之：“天下莫不識寒云，詩酒風(fēng)流，多才多藝�！�

收藏大家

愛好藏書和古玩，精于鑒賞，能書善畫，富于收藏。以巨資廣購古籍、金石、書畫、錢幣、郵票等。旅居上海多年，好研究金石、古錢幣。工于書法、能詩詞。為購古籍，曾專門拜方爾謙、李盛鐸為師，半年之后，頗通版本之學(xué)，并開始致力于古籍購藏，不數(shù)年，先后得盧文弨、莫友芝、徐坊、吳昌綬、楊守敬、鄧邦述等藏書大家的宋元明精槧數(shù)百種。他聞黃丕烈有“百宋一廛”專藏宋本，遂建書樓為“后百宋一廛”，如宋刻本《魚玄機集》，為黃丕烈舊藏，跋識累累。后又慕名陸心源“皕宋樓”，改為“皕宋書藏”，所藏宋版書達200種，超于黃丕烈之上。又曾收有宋巾箱本《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《周禮》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》等八部經(jīng)書，字畫細如發(fā)絲，精麗無比，袁克文生性豪放，見到宋元刻本，必設(shè)法購得。藏書多為清廷內(nèi)府藏本，價值最高的有29種、116冊。他對收藏的宋巾箱本《周易》、《尚書》、《論語》、《孟子》等8種，尤為喜愛，辟“八經(jīng)室”貯之。元人繪佛像巨幀13幅為罕見之珍品。故又專辟“八經(jīng)閣”藏書樓以貯之，并在1926年委托陶湘影印行世。購得盛昱家藏精品數(shù)十種，如南宋紹熙年間刻本《禮記正義》70卷，史家稱“海內(nèi)第一孤本”，刊刻極為精美，每卷中都有季振宜的藏印、北宋本《方言》等。另如宋槧《群經(jīng)音辨》、《于湖居士文集》、《老子道德經(jīng)古本集注直解》、《絕妙詞選》、《冊府元龜》、《蜀賢叢書》、《文選注》、《蘇詩》、《周禮著》等，還有數(shù)十部元刊、明刻和精抄本。與當(dāng)時名家如徐森玉、傅增湘、周叔弢等相互研究版本， 曾與傅增湘、徐森玉、周叔弢等交往，研究版本、文物。民國年間，袁克文、張學(xué)良、張伯駒、溥侗人稱“四大公子”，曾撰有《寒云手寫所藏宋本提要二十九種》，方爾謙作跋。藏書印有“皇次子章”、“人間孤本”、“虎豹窟”、“云合樓”、“孤本書室”、“弼宋書藏主人卄九歲小景”、“八經(jīng)閣”、“侍兒文云掌記”、“寒云鑒賞之記”、“克文與梅真夫人同賞”、“惟庚寅吾以降”、“三琴趣齋”、“后百宋一廛”、“壁珋主人”、“與身俱存亡”等30余枚，其中“與身俱存亡”專門鈐于最寶愛之書。晚年居于上海，生計日窘，以抵押珍藏善本，乃至賣字、賣文為生。所藏珍本部分被傅增湘、丁福保、葉德輝、劉承干等藏書家收去。

基本信息

張學(xué)良（1901-2001）字漢卿，遼寧省海城人。民國四大美男之一。張學(xué)良的父親張作霖是民國初年有名的大軍閥，以武勇于亂世之秋成為名副其實的東北大軍閥。少帥數(shù)度揮兵入關(guān)，兩次直奉大戰(zhàn)成名。

日本人炸死張作霖后，少帥統(tǒng)領(lǐng)東北，同蘇軍打了一大仗，又頂住日本人的壓力，“改旗易幟”。為保存實力、避免被日軍挑起事端而被當(dāng)時稱為“不抵抗將軍”率東北軍撤離東北，“九·一八”之后同楊虎城將軍“兵諫”，被蔣關(guān)了大半生，2001年以101高壽去世于夏威夷檀香山。

張學(xué)良為當(dāng)時花花公子之魁首，鴉片、可卡因、女明星無所不好，可謂快意人生。

囚禁生活

張學(xué)良與楊虎城在1938年11月起被囚禁在貴州省修文縣陽明洞，1941年5月張學(xué)良轉(zhuǎn)囚貴陽市麒麟洞，由于和市區(qū)距離很近，不久很多貴州人都知道張學(xué)良關(guān)在麒麟洞，于是在1942年2月把張移往貴州省開陽縣劉育鄉(xiāng)囚禁，1944年春天再移貴州息烽縣陽郎壩，冬天再到桐梓縣天門洞小西湖，1946年4月9日蔣介石在貴陽市黔靈公園會見張學(xué)良。不久之后，張學(xué)良被押往重慶歌樂山白公館，1946年10月被送到臺灣，1947年移住井上溫泉（新竹縣）。1957年10月移至高雄市西子灣，1961年秋移居臺北市北投居所，在三地都過著軟禁生活。張學(xué)良原配夫人于鳳至，生三子一女，后有情婦“趙四小姐”。他后期信奉基督教，這是他早年讀教會學(xué)校的早期信仰，1964年受洗。依照一夫一妻規(guī)則，蔣中正令張與于鳳至離婚，和趙四小姐結(jié)婚。

基本信息

誕辰：1871年，同治十年（辛未）

逝世：1952年，農(nóng)歷壬辰年

溥侗是溥儀的族兄，愛新覺羅氏，字后齋（一作厚齋），號西園。因排行老五，內(nèi)外行尊稱其為"侗五爺"而不呼其名。溥侗從小酷愛昆曲與京劇，因是清室宗親家中富有，又兼常接觸一些當(dāng)時的京昆著名藝人，再加本人悉心鉆研，刻苦練功，遍訪名師，終于達到了文武昆亂不擋，六場通透的化境。

紅豆館主精于昆曲、京劇，對于京劇則生、旦、凈、丑全能�！度河�會》一劇能演周瑜、魯肅、蔣干、曹操、黃蓋五個角色，且都技藝精妙，出神入化。他有深厚的文化素養(yǎng)有關(guān)，能書善畫，通曉詞章音律，精通古典文學(xué)，對所演劇目的故事情節(jié)、人物身份及規(guī)定情境有深刻領(lǐng)悟，又兼見多識廣，博采眾長，因此對不同人物都有惟妙惟肖的表現(xiàn)。紅豆館主還精于文物賞鑒，實乃才藝俱佳，冠蓋絕倫，系中國戲曲史上一大奇才。

紅豆館主

在《奇雙會》中，他以飾趙寵為主，但李桂枝、李奇也同樣能演好；在《短橋》一劇，一直演白蛇，到晚年，自談“歲月如流”，不再扮演白蛇。當(dāng)時滿清近支金光平先生（蒙古大學(xué)教授，女真文國際知名學(xué)者金啟琮之父）說：“雖不能飾白蛇，飾法海仍為人之所不及”。曾與梅蘭芳合演過《奇雙會》等。戲曲界一致稱其“昆亂不擋，六場通透”的“票界大王”。 梅蘭芳、徐凌云、吳梅、王季烈、韓世昌、袁寒云、劉夢起、言菊朋等都常與之交往。1930年曾任北京清華大學(xué)曲學(xué)導(dǎo)師，同時又在北京女子文理學(xué)院、北京藝術(shù)學(xué)院等處任教昆曲，先后培養(yǎng)學(xué)生百余人，有清華大學(xué)的楊文輝（楊忞之父）、汪健君、陳竹隱（朱自清的夫人）等，北大學(xué)生廖書筠，昆曲愛好者袁敏萱、馬伯夷、張澎聲（顧鐵華之師），北方昆劇院教師葉仰曦等。并在北京成立“言樂社”，地址在西單牌樓舊刑部的“意園別墅”，每周集會一次。楊小樓、余叔巖、曹新泉、焦菊隱、王瑤卿、譚小培、姚增祿（昆曲教師）、唐明春（梅蘭芳先生昆曲教師）、韓世昌、姜妙香、言菊朋、馬連良、侯喜瑞、韓雨田（梅蘭芳夫人福芝芳教師）、尚小云等都經(jīng)常前往。

甘貢三老先生之長子甘南軒等，也曾跟其學(xué)習(xí)過昆、京藝術(shù)。世人皆尊稱為“侗五爺”。溥侗先生對于治學(xué)更為嚴謹，學(xué)生學(xué)唱昆曲要求必須拍三十至五十遍方能上笛；要唱、念十分熟練，并能背出，方能說身段；認為演員臺上的衣著，體現(xiàn)著角色的地位、風(fēng)格、氣質(zhì)，什么角色穿什么衣服，寧可穿破，不可穿錯。溥侗先生對于戲劇除了經(jīng)常演唱、研究之外還親自手抄了曲譜和京劇劇本數(shù)十本，并專制了自用的“紅豆館詞曲用箋”。1933年應(yīng)南京國民政蒙藏委員會之聘，從北京來南京任委員之職。并在業(yè)余時間聯(lián)系了一些昆曲業(yè)余愛好者在南京先后組織“成樂社”，“陽春社”、“公余聯(lián)歡社”等業(yè)余曲社，其中以：“公余聯(lián)歡社”活動內(nèi)容最為豐富�！肮�余聯(lián)歡社”，戲劇組由溥侗先生負責(zé)，下設(shè)昆曲、京劇、話劇三個小組。昆曲小組組長是甘貢三，參加活動的有甘南軒、劉夢起、馬伯夷、張樹聲、徐炎之、張善鄉(xiāng)、陶善庭等數(shù)十人。溥侗先生1952年6月病故于上海，并在上海樂園殯儀館開了追悼會，前來吊唁者大多數(shù)是生前弟子、曲友及文藝界人士百余人。梅蘭芳先生冒雨趕來，此時棺槨已上蓋，后應(yīng)梅先生懇切要求，開棺讓梅先生與溥侗先生見了最后一面；梅先生悲痛萬分，含淚與其悼別。后家人遵其遺囑，安葬在昆曲發(fā)源地蘇州的靈巖

關(guān)于民國四大公子的說法,臺灣大陸都不太一樣。大致有七種說法：

一、陳錦堂、袁克讓、張伯駒、宋傳興

二、袁克文、溥侗、張伯駒、張學(xué)良

三、袁克文、盧小嘉、張伯駒、張學(xué)良

四、孫中山之子孫科、張作霖之子張學(xué)良、段祺瑞之子段宏業(yè)、盧永祥之子盧小嘉。

五、蔣孝武、陳履安、周一熹、連戰(zhàn)。

六、錢復(fù)、陳覆安、宋楚瑜和連戰(zhàn)。

七、沈君山、錢復(fù)、陳覆安、連戰(zhàn)。

八、孫科、張學(xué)良、盧小嘉、袁克文。

張伯駒《續(xù)洪憲紀事詩補注》記：“人謂近代四公子，一為寒云（按：袁克文），二為余，三為張學(xué)良，四、一說為盧永祥之子小嘉，一說為張謇之子張孝若。又有謂：一為紅豆館主溥侗，二為寒云，三為余，四為張學(xué)良。此說盛傳于上海，后傳至北京。前十年余居海甸，人亦指余曰：此四公子之一也�！�

圖書：《民國四公子 : 疏也何妨　狂也何妨 / 王忠和著》 東方出版社
北京 : 東方出版社, 2013.5 ISBN978-7-5060-6349-4

Ⅰ. ①民… Ⅱ. ①王… Ⅲ. ①溥侗（1877～1952）－ 生平事跡②袁克文（1890～1931）－生平事跡③張伯駒（1898～1982）－生平事跡④張學(xué)良（1901～2001）－生平事跡 Ⅳ. ①K827=6

中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2013)第114036號

作者簡介：

王忠和，1945年生，1968年畢業(yè)于北京大學(xué)，1978年考取中國科學(xué)院研究生，1981年去美國留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾任教于南開大學(xué)。著有“外國王室系列”叢書（共6冊）以及《明末四公子》、《清末四公子》、《袁克文傳》、《紫禁城里的洋大臣》、《呂碧城傳》、《袁世凱全傳》等。

創(chuàng)作背景：

末代皇帝溥儀之族兄溥侗、袁世凱之子袁克文、河南都督張鎮(zhèn)芳之子張伯駒、奉系軍閥張作霖之子張學(xué)良，均為民國初年京津滬上層社會頗具傳奇色彩之豪門子弟，人稱“四大公子”或“民國四公子”。

溥侗字厚齋，號西園，別署“紅豆館主”。溥儀之族兄。生于光緒三年(1877)，行五，人稱“侗五爺”。曉詞章音律，通古典文學(xué)，尤嗜昆曲京劇。曾于京劇《群英會》中一人飾周瑜、魯肅、蔣干、曹操、黃蓋五角，均出神入化，轟動南北。

袁克文字豹岑，號寒云，人稱“風(fēng)流才子”，1890年7月生于朝鮮。母為貴族之女，出生即被袁世凱之妾沈氏抱養(yǎng)。通詩文戲藝與金石書畫，常以三國曹子建自喻。袁世凱深寵之。然無意于政治與權(quán)位，對父兄稱帝不以為然。

張伯駒字叢碧，原名家騏，別號“游春主人”、“好好先生”。1897年生于河南項城。張錦芳之子，過繼給伯父張鎮(zhèn)芳。號稱“神童”。精詩詞楹聯(lián)、琴棋書畫，亦通戲曲與文物鑒賞。為國內(nèi)首屈一指之收藏大家，常以大洋、金條、首飾甚至房產(chǎn)換回罕見字畫等收藏之。一生致力于中國傳統(tǒng)文化之研究與推廣，人稱“文化奇人”。

張學(xué)良字漢卿，有“百年少帥”之稱。1901年6月3日生于遼寧省臺安縣桑樹林子鄉(xiāng)。1928年6月“皇姑屯事件”后宣布東三省及熱河易幟，1931年“九·一八事變”后被罵為“不抵抗將軍”，1936年12月發(fā)動“西安事變”后被蔣介石軟禁。去臺灣后皈依基督教。2001年10月15日卒于美國夏威夷首府檀香山。

民國四公子的說法亦有他本，袁克文、張伯駒、張學(xué)良三人各本皆榜上有名，盧永祥之子小嘉、張謇之子孝若、張之洞之子張權(quán)亦曾列于其中。本書所取是依民國年間社會最為通行之說法。

“民國四公子”的提法形成于20世紀20年代初，是時恭親王奕��之孫溥儒正在德國留學(xué)，回國后隱居西山，潛心讀書；直至30年代才鵲起于舊京畫壇，得有“南張北溥”（“張”為張大千）之譽。其詩文書畫亦無一不精，無論氣度、修養(yǎng)、學(xué)問、風(fēng)采較之上述四公子，均無稍遜。故本書亦將其列為公子之一，附于溥侗后。

作品評價

諸公子淌過風(fēng)雨，盡管泥濘一身，仍能“笑看潮來潮去”；挺過浮沉，盡管幾度秋涼，仍能“樂盡天真”；冷賞風(fēng)流，盡管和者甚寡，仍能“養(yǎng)素全真”。他們引領(lǐng)民國風(fēng)騷數(shù)十年。雖人去樓空，然風(fēng)采依舊、生氣猶在。本書述公子之事跡，言公子之才德，揚公子之節(jié)品，悲公子之境遇，擇公子之神韻，展公子之風(fēng)采，略而紀錄之。

體裁：編著

創(chuàng)作年代：當(dāng)代

書籍賣點：

南開大學(xué)王忠和教授又一傳記力作，歷史與文學(xué)的完美結(jié)合。

全書穿插337幅珍貴書畫人物圖片，真正圖文并茂，讀來妙趣橫生。