基本內(nèi)容
于文瑞，字異仙，號浮來山人，作家、劇作家、詩人、書法家、武術(shù)家、中醫(yī)學(xué)家，男，1954年生。山東莒縣人，常居濟(jì)南、北京等地。任山東省作家協(xié)會會員、山東省大舜文化研究會常務(wù)理事、日照市歷史學(xué)會常務(wù)理事、莒文化藝術(shù)研究院主席、莒縣武術(shù)協(xié)會秘書長。主要著作：長篇?dú)v史小說《夏史演義》、電影歷史文學(xué)劇本《華祖功罪·<黃帝>、<堯舜禹>、<夏初風(fēng)云>、<夏末風(fēng)雷>》、詩歌書法集《于文瑞詩書》、地方志《莒縣志》（編輯）、地方文化《莒文化大典》、地方志《莒縣勞動志》、地方志《莒縣廣播電視志》、長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《莒縣第五次人口普查紀(jì)實(shí)》、家族文化《莒縣于氏二公族譜》、旅游文獻(xiàn)《馬鬐山》（參編）、旅游文化《馬鬐山詩文集》（參編）、《文化藝術(shù)》（總編）。自2008年以來，創(chuàng)作《夏王朝》、《商王朝》、《西周王朝》等文學(xué)作品。發(fā)表影響較大的各類文章：《為文義旨》、《君子國的形成和歷史影響》、《浮來山頌》、《論文化藝術(shù)》、《浮來山頌》、《舜耕山莊記》 等。
附：于文瑞傳略
于文瑞，字異仙，號浮來山人，籍貫山東省莒縣浮來山鎮(zhèn)田家念頭村，祖籍莒縣劉家官莊鎮(zhèn)后于家莊。
少年時代，隨父母在莒東山區(qū)鐘溝、大石頭、桑園等地，6歲就學(xué)于桑園小學(xué)，后隨祖母歸籍。上世紀(jì)60年代，因不忍本村“文革”新貴及惡人欺壓，誓斗群霸，便毅然秘去南關(guān)回族清真寺拜阿訇蕭羲之武師習(xí)武，苦學(xué)3年后出徒，長查拳、彈腿、刀、槍、棍、棒等，后自習(xí)春秋大刀、月牙鏟、畫戟、斧、劍、雙刀、鞭等，十八般兵器基本皆通。本村惡貴見而畏懼，自此無再敢欺壓者。因志在文化，繼轉(zhuǎn)習(xí)文學(xué)和歷史，大搞創(chuàng)作，立志“窮善其文，達(dá)善天下”，以靜待動。一次，一友問他一生所持之修為是何？他答曰：“高深莫測！”友驚而莫能語，常以此語為奇。上世紀(jì)70年代初，他應(yīng)差出夫在青峰嶺水庫固堤，天天以車推土石，累得汗流通體，但飯菜不繼，三腸空二，骨瘦如柴，苦不堪言，幾不能支，同行者皆笑文瑞“莫知高深”。文瑞指水庫之水笑道：“我今在此水中之淺灘處，后必將入海，龍非淺水之物，到時便知！”眾聞言后俱仰首擊掌，哄笑不已，皆為狂言。
他自專攻文史之后，無論在何處，都善于留意生活，觀察研究社會，體解人情，好拜老年人為師，聆聽其經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，以此豐富知識，并樂此不疲，受益匪淺。因喜文學(xué)創(chuàng)作，從而使其愛好廣泛，除武術(shù)外，對音樂、舞蹈、戲曲、樂器、醫(yī)學(xué)、書法、美術(shù)等無不涉獵，皆以補(bǔ)之文學(xué)，豐富知識。他以為“苦讀有字之書，善悟無字之書”是其學(xué)習(xí)正道，“輕桌、紙、筆之功，重意、玄、深之妙”是其修持要點(diǎn)。曾立座右銘：“順其自然，隨心所欲，不逾方圓”。深信：“文化是人類的靈魂，主宰世界，藝術(shù)是人類的技能，改造世界”。因此，他為文化藝術(shù)汗馬一生，奮斗不止，終為樂事。
他生平善交游，廣聯(lián)絡(luò)，靜若處子，動如烈馬。自少時務(wù)農(nóng)勞作后便喜獨(dú)居學(xué)習(xí)，室內(nèi)床頭四壁皆書，兵器羅列，時聞瑯瑯讀書之聲，常聽乒乓械斗之響。往來者皆是老少學(xué)者及各行各業(yè)好學(xué)之士，樂于相聚探討各類學(xué)問，竟夜而不倦，數(shù)歷寒暑，一如既往，觸類旁通和殊物相感者日益增多。為求學(xué)深造，自勉：“寄情世界無極路，南天北國探新知�！焙笕|北，出沒于原始山林之中，周旋于虎豹豺狼之間，多次歷險而體驗(yàn)原始人生活，身臨其境，體會頗多，從而使學(xué)識大增。繼在本村小學(xué)執(zhí)教，兼搞創(chuàng)作，擬《華祖功罪》、《夏史演義》等初稿。后在考察史料中，因當(dāng)時缺乏書籍，且又封閉限制，幾乎無書可讀，于是，他循著祖先活動的區(qū)域，足涉大江南北，又溯長江、黃河探源，行程數(shù)萬。為進(jìn)而實(shí)踐大補(bǔ)文史，1978年任縣石料炸藥廠（在洛山）會計(jì)，數(shù)月后任廠長。其后4年間，常在洛山識別和挖掘中藥，親嘗其味，學(xué)習(xí)研究中醫(yī)。1982年回家鄉(xiāng)行醫(yī)，為四鄰鄉(xiāng)親治病。1984年改隊(duì)建村后被推選為本村村委副主任（主持工作），1985年加入中國共產(chǎn)黨，1987年調(diào)浮來山鄉(xiāng)塑料制品廠任副廠長兼會計(jì)。兩任期間兼接莒縣縣志辦公室任務(wù)，編纂《莒縣志·〈莒縣廣播電視志〉》。任各職期間，著意智控勇驅(qū)，恩威并施，剛?cè)嵯酀?jì)，應(yīng)萬變事態(tài)，常一決駭眾，頗有建樹，政聲有聞。由此而究統(tǒng)帥和管理之術(shù)，推今及古，問己知人。1989年8月，他籌算再三，決心不再從政，專心致力于文史，斷然應(yīng)莒縣勞動局之聘，編纂《莒縣勞動志》，后遂供職于此。繼任縣志辦編輯，編纂《人事》、《勞動》、《文化》、《體育》、《檔案》和部分人物傳等縣志卷章，直至2000年縣志書成。其間，出版《莒縣勞動志》、《莒縣廣播電視志》兩書，近50萬言。又歷千辛萬苦，勇排萬難，創(chuàng)作電影歷史文學(xué)劇本《黃帝》、《堯舜禹》、《夏初風(fēng)雷》、《夏末風(fēng)云》，1993年由山東文藝出版社以《華祖功罪》結(jié)集出版。1994年出版長篇?dú)v史小說《夏史演義》，又應(yīng)山東文藝出版社和書法界之邀，出版詩歌和狂草書法集《于文瑞詩書》。數(shù)書被文學(xué)藝術(shù)界譽(yù)為“驚天畫一幅”，山東文藝出版社編輯孫立壽稱其為“奇才”，一時名噪齊魯，聲震沂蒙，四方為之驚嘆。另擬數(shù)稿達(dá)數(shù)百萬言。2000年，應(yīng)莒縣第五次人口普查辦公室之邀，編纂并出版了長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《莒縣第五次人口普查紀(jì)實(shí)》，用開拓性地筆法詳述了莒縣人口史略、人口理論、計(jì)劃生育、人口普查宣傳、人口普查數(shù)據(jù)等，并編寫了10位百歲老人的長壽養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，資料價值極高，全書近30萬言。該書為全國各地歷次人口普查寫書紀(jì)實(shí)的唯一一部，得到了國家和省市領(lǐng)導(dǎo)的高度評價，紛紛來調(diào)研，于文瑞也被評為省級模范，受到表彰。繼此之后，回祖籍后于家莊研究氏族文化，并主持續(xù)修《于氏二公族譜》，站在一個很高的角度上，力排眾議，負(fù)重首倡以譜反映“中華民族傳統(tǒng)文化之根”，力將平常譜牒修成上乘史書。于是，在舊譜的基礎(chǔ)上設(shè)“述、記、志、傳、錄、表、圖”等內(nèi)容，具有“科學(xué)性、資料性、可讀性”和“資治、教化、存史”之價值，意深而旨遠(yuǎn)。經(jīng)過一年的艱難組織和艱苦努力，高質(zhì)量地完成了這一家族的歷史性任務(wù)，在萬千族譜之中首屈一指，為“破天荒”之作，范行于世，被世人所稱道，自此之后，效者甚夥。
2002年冬，文瑞又籌劃再三，先后去國內(nèi)外等各地采風(fēng)創(chuàng)作，以展生平抱負(fù)。其時，正值禽流感疫情肆虐全國，各地政府盡量禁止人員通行各地，路人相見皆疑而趨避，閉戶杜絕客人，友人相逢時改握手為抱拳，眾勸他暫緩?fù)庑小Ｋ蛹逸氜D(zhuǎn)，無計(jì)可施，百無聊賴，恰逢縣政府在人大、政協(xié)兩會上提出“文化樹縣”戰(zhàn)略，發(fā)展弘揚(yáng)莒文化。他頓發(fā)靈感，意欲揮筆一試，編纂《莒文化大典》。后成立莒文化藝術(shù)研究院，公選他任主席，不久又成立黨支部，他又兼任書記。他帶領(lǐng)院常委和黨支部一班人排除萬難，經(jīng)多方艱苦努力，不久便動員起國內(nèi)外近千人參與。后經(jīng)過3年的努力工作，披閱數(shù)十遍，成稿136余萬字，經(jīng)中國文聯(lián)出版社于2006年7月正式出版。發(fā)行后轟動效應(yīng)極大，引起社會各界的強(qiáng)烈關(guān)注。此后，他仍不甘心居莒，但慮及《莒文化大典》的續(xù)部，不得不沉靜應(yīng)對，耐心勵志，思籌長久之計(jì)。自是年冬至2007年春，沉思運(yùn)籌帷幄，未敢懈怠，良計(jì)頗多。自2007年始，著力主持編纂本院新辟的《文化藝術(shù)》刊物，意在培養(yǎng)眾多人才，進(jìn)一步長期研究文化藝術(shù)，這在莒地歷史上又是一個首創(chuàng)。
文瑞著作較豐，有的獲“精品工程”獎，在文學(xué)、史學(xué)、影視、書法等各界頗有建樹，被日照市、山東省作家協(xié)會納為會員，又因長于武術(shù)，為國家二級武術(shù)指導(dǎo)員，出任莒縣武術(shù)協(xié)會秘書長，在《世界當(dāng)代名人錄》、《中國百家書畫家》等多種書中皆列傳。史學(xué)、書法、文學(xué)等界稱其為“英才”、“奇才”。20世紀(jì)90年代前中期，縣領(lǐng)導(dǎo)人多次動員他復(fù)出從政為官，但文瑞心志已堅(jiān)，皆婉言謝絕，仍大隱于市，游之于書海之內(nèi)，筆之于萬卷之間，焦思勤筆，持之以恒。居斗室之中而指點(diǎn)華夏全球，行曲徑之上而評說古今英雄，常豪吟動地之詩，時妙得驚人之句，好高吟：“捉天地隨欲及志，挾風(fēng)雷力轉(zhuǎn)乾坤”，慷慨激昂，氣貫長虹。無論所處何時何地，遭受何等屈辱和艱難困苦，皆不能摧其堅(jiān)，更不能移其志。興致所至，揮毫潑墨，狂草飛舞，皆隨心所欲，書法界譽(yù)為“華夏草魂”，聲譽(yù)甚高。
2007年夏，省政府副省長謝玉堂來日照市調(diào)研，市委領(lǐng)導(dǎo)人贈給他于文瑞的長篇?dú)v史小說《夏史演義》。他讀后大加贊賞，當(dāng)即派人尋訪，遂于2008年1月調(diào)他去省創(chuàng)編“夏、商、西周”三大王朝的小說和影視劇本。此后，他長駐省會濟(jì)南工作，任省成立的“大舜文化研究會”常務(wù)理事。為了搞好本縣的文化事業(yè)，他仍負(fù)重兼任莒文化藝術(shù)研究院之職。
蜀道難，難于上青天。為文更難，難于蹈火海。覽古今諸多文人雅士，無不立志圖成，而皓首窮文，成者可數(shù)，賫志而沒者不可勝計(jì)，不堪一嘆！文瑞中年能成，苦歷艱辛可知，并非負(fù)才，皆長期礪志而成，血汗滴鑄而已！為者便知！
