吳樸堂（1922—1966），幼名得天，又名中簠，后改名樸，號厚庵，因得漢代池陽宮燈，故以“味燈室”顏其齋。浙江紹興人。樸堂的叔祖父便是西泠印社創(chuàng)始人之一的吳石泉，家學(xué)淵源，自幼即嗜書法篆刻。他治印先摹西泠八家，后學(xué)本家吳昌碩，直至神形兼?zhèn)�；而�?dāng)師承王福庵先生后，始入浙派堂奧，近朱者赤，深得福庵嘉許，英年就名揚(yáng)杭城。嘗居杭州扇子巷，因家境清寒，十八歲時(shí)就在清和坊懸例刻印，貼補(bǔ)家用，以奉父母。1941年夏，福庵先生為其代訂了篆刻潤例：

“石章，每字二元，細(xì)邊朱文加半；牙章，每字三元，竹、木章同例；銅章，每字五元，金、銀章加半。一章刻一字者以二字計(jì)，極大、極小、點(diǎn)品、橅仿面議。潤資先惠，約日取件。辛巳孟夏，王福廠代訂。”

此潤例左側(cè)，書畫家吳待秋附言曰：“厚盦吾宗，素精篆刻，由皖、浙而上窺秦、漢，早有聲于大江南北。茲相遇于福廠老友處，見其藝益進(jìn)，共相贊嘆。福廠乃為重訂潤例，余坿數(shù)語以張之。袌鋗居士吳澄�！保▓D1）

古人云：“觀千劍而后識劍”。樸堂除刻印外，還擅鑒賞。嘗為嘉興吳藕汀收集名人刻印逾百鈕，有陳秋堂、錢叔蓋、趙撝叔、吳讓之諸家，尤以徐三庚、胡菊鄰為多。這些印以后大都著錄在1945年鈐拓成譜的《百家印選》中。這種早年積累的鑒賞能力，在后來謀職的上海博物館里發(fā)揮得淋漓盡致，并藉此為文博考古作出了諸多貢獻(xiàn)。

于是，鬻印生涯就此不俗，然在謀食之余，樸堂仍發(fā)奮鉆研。1945年秋，以數(shù)年之內(nèi)選摹戰(zhàn)國周秦小璽四百余事，福庵看后曰：“展讀一過，老眼為之一明。摹仿之精，惟妙惟肖。神采奕奕，幾欲亂真。功力之深，自能過人。竊嘆吾道不孤，欣喜無似。他日有暇，再將小鉨白文精美完整者更摹之，與此合成雙璧，蔚為大觀，洵印學(xué)之韻事也。適唐醉石社兄自甌來滬，見之亦深贊美。方君節(jié)庵愿任鈐拓之役，力慫出書以行世�！庇谑�，便有了由宣和印社鈐拓印行的《小璽匯存》四冊（圖2）。印譜一經(jīng)面世，識者交口贊譽(yù)。

抗戰(zhàn)勝利后的1946年6月18日,樸堂娶福庵先生的侄孫女，即其三哥王壽保（定叔）的孫女王智珠為妻，因樸堂信奉基督，故在杭州教堂里舉行了結(jié)婚儀式。就在他們喜結(jié)連理之時(shí)，福庵先生把自己收藏的兩盒印章，內(nèi)有十幾方，是福庵先生早年為其父王同伯和三哥等所刻之印，作為侄孫女的陪嫁品之一。

他們婚后不久，國民政府印鑄局便派專人來滬，請福庵先生出山再作馮婦，去印鑄局工作。然福庵已習(xí)慣自由自在的鬻書刻印生活，故推托年老體弱，無法勝任。于是便推介樸堂前去，并附加一個(gè)條件，王智珠須同往。是年8月樸堂先去南京，就職于國民政府印鑄局為技正，專事官印印模之篆寫，“總統(tǒng)府印”之篆似出其手。一月之后王智珠亦赴南京，擔(dān)任印鑄局的書記官（即文書），從此他倆便有了一份穩(wěn)定的工作。解放前夕，國民政府印鑄局遣散，樸堂夫婦再度失業(yè)。

1956年，經(jīng)陳叔通牽線搭橋，樸堂到上海市文物保管委員會古物整理部工作。1959年，市文管會和上海博物館合署辦公，樸堂任上博征集編目組組長。上博館藏豐富，視野的擴(kuò)展，使其書刻藝術(shù)孟晉。曾為上海、安徽、沈陽故宮等博物館，北京、上海、山東大學(xué)等圖書館刻制館藏印，秀美絕倫，延用至今。又為國家許多領(lǐng)導(dǎo)人刻過姓名章，尤其是毛澤東主席托秘書田家英來滬請樸堂刻“毛氏藏書”一印，毛主席甚是喜愛（圖3）。

樸堂書法，除篆、隸師事福庵；小楷步武吳湖帆，各得其神采。黃賓虹遺著《賓虹草堂璽印釋文》的編寫者即為樸堂，他用了四十個(gè)晚上的工夫，一絲不茍，工楷字字珠璣，似有大珠小珠落玉盤之感。因其少作，故不多傳，書名為印名所掩（圖4）。樸堂服膺湖帆藝事，曾先后精心為其刻印數(shù)方。我們可在湖帆得意之作上常見有“風(fēng)嬌雨秀”、“畫屏閑展吳山翠”、“我見青山多嫵媚料青山見我應(yīng)如是”等樸堂刻的印。尤其后二印，前者借鑒官印九疊文法布章，雖印面文字橫畫特多，然如此篆來不覺板滯，且斯文端莊；后者則以皖派（鄧石如）章法入印，使此多字印秀麗流動，盡顯嫵媚（圖5）。樸堂印用在湖帆畫上，就象巨來印用在大千畫上一樣相得益彰。

六十年代初，樸堂的印藝力求出新，于福庵家法外，又將歷代碑刻磚額、簡牘鏡銘、隋唐寫經(jīng)等入印，或作印面或作邊款，自成一格，前無古人。這個(gè)時(shí)期，他和方去疾、單曉天等聯(lián)合創(chuàng)作了《瞿秋白筆名印譜》、《古巴諺語印譜》和《養(yǎng)豬印譜》等作品（圖6），深受讀者歡迎。然好景不長，“文革”開始后不久，1966年6月23日（端陽節(jié)，星期四），樸堂因受迫害自戕，年僅45歲。印壇史上一段優(yōu)雅動聽的旋律嘎然而止。

在我的老師江成之先生處，我見到了成師珍藏多年的《樸堂印稿》，翻開冊頁，首先是陳叔通署的“樸堂印稿”墨拓簽條，接著便有近三百四十余方印蛻，朱面配墨款，烏絲欄相隔（圖7）。內(nèi)中有許多印甚是鮮見，我便問起此部冊頁的由來。成師對我說，自福師去世后，他和樸堂經(jīng)常過從交流刻印體會。有一段時(shí)間成師非常欣賞黃牧甫印藝，刻了不少有黃氏風(fēng)格的印章，拿給樸堂看。樸堂看后對成師說，黃氏印藝固然很好，但浙派更有味道，還是應(yīng)該繼續(xù)研究浙派。彼此切磋印藝，坦誠相見，真是其樂融融。樸堂還經(jīng)常把自己刻的作品印蛻送給成師，日積月累，樸堂的印蛻積攢多了，便有了這本《樸堂印稿》。

成師又告訴我，樸堂在六十年代中期刻了許多毛主席詩詞句印，每刻一方都力求與前作不同。說到此，他把冊頁翻到這一頁，有八方印蛻很是精神，這是樸堂在1965年左右刻的整首毛主席《菩薩蠻·黃鶴樓》詞，采用八種形式、手法來體現(xiàn)詞意。“茫茫九派流中國”，用漢人滿白法，起筆行筆收筆皆方整厚重；“沉沉一線穿南北”，用魏晉六面印式，懸針篆的部分長筆畫用單刀直沖，更顯魄力。如此古為今用，前人所無；“煙雨莽蒼蒼”，采用圓形寬邊細(xì)朱式；“龜蛇鎖大江”，用了古璽大篆法，重現(xiàn)悠久歷史；“黃鶴知何去”，用了浙派有框白文法，字字飽滿，神完氣足；“剩有游人處”，用元人朱文法，疏密有致，端莊秀麗；“把酒酹滔滔”，用浙派朱文法，挺拔堅(jiān)韌，落落大方；“心潮逐浪高”，又用其駕輕就熟、得心應(yīng)手的浙派白文法，酣暢淋漓，情緒飽滿地完成了整個(gè)創(chuàng)作。成師回憶說：“記得當(dāng)時(shí)我去樸堂那里，這八方印已完成了七方，只剩u2018龜蛇鎖大江u2019還沒刻。他給我看了幾件印稿，問我如何看法和選擇，我覺得后來刻成的樣式很好，有趣味，便力主他采用。”（圖8）

成師指著冊頁說，內(nèi)中許多印的原石，他還一直收藏著。那是樸堂去逝不久的某一天，忽接方去疾先生來電，說朵云軒收有一批樸堂自刻印章等，若想要可去一看。當(dāng)成師摩挲著樸堂印章，曩時(shí)一起談藝說印之景，歷歷在目，恍如昨日。盡管成師此時(shí)境遇不佳，但還是盡最大的努力，買下了部分印章。這樣，加上樸堂生前為成師刻制的印，可謂不少。成師的胞兄江辛眉先生還特意為此作了《題樸堂遺珠》詩一首。

印人論宗派，法乳萃古杭。自從八家后，作者暗不彰。福庵刀發(fā)硎，兼?zhèn)浔娂议L。憶昔癸未歲，�？芊脚�猖。日造春住樓，談藝以為常。福翁高榻臥，椎鑿聲鏗鏘。時(shí)君與予季，侍立于其旁。謙謙進(jìn)所刻，斐尾有文章。翁起正襟坐，縷析及毫芒。殷勤點(diǎn)其睛，脫手神龍翔。徐徐向我言，喜益眉間霜。兩生自可爾，庶幾有所成。驥足并轡走，他日看騰驤。此語二十年，世上海生桑。翁今墓草宿，我鬢亦已蒼。聞君鍥不舍，果爾負(fù)盛名。余季久怠荒，師法尚不忘。君獨(dú)譽(yù)之深，謂是專且精。從茲數(shù)來過，篳門生輝光。伊我與談麈，亦復(fù)旗鼓當(dāng)。時(shí)維丙午夏，曉嚴(yán)鼓逄逄。訃音忽到門，哀歌起北邙。疑冰迄未泮，我意每惋傷。復(fù)念泉下人，玄珠遺海江。徒恐后學(xué)者，歧路嘆亡羊。予季求散佚，有作盈一囊。漢篆多佶屈，吳碑有鋒芒。春紅花簇簇，秋白露攘攘。鈐拓砑朱墨，金薤示琳瑯。茲編必傳世，金石壽無疆。蛟龍如下窺，穿壁或取將。愿言告予季，珍重仕襲藏。

藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，綜觀樸堂印藝，能緊隨時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，能于前賢傳統(tǒng)之上，再辟蹊徑，終于青出于藍(lán)，面目獨(dú)具。若天假其年，樸堂的鐵筆造詣必定無可限量。我們觀賞樸堂印藝，應(yīng)該體會他是如何傳承古人之精華，開創(chuàng)時(shí)代之新風(fēng)，一步一個(gè)腳印地把篆刻這個(gè)我國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)使之薪火不滅，更加發(fā)揚(yáng)光大。