第三十一回“因麒麟伏白首雙星”中，寫(xiě)湘云拾著了一個(gè)寶玉丟失的金麒麟，庚辰本回末總評(píng)曰：“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線(xiàn)在千里之外�！钡诙�十六回寫(xiě)馮紫英一段上有眉批云：“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無(wú)稿，嘆嘆。”批語(yǔ)表明，寶玉送給湘云的麒麟，后來(lái)到了衛(wèi)若蘭身上，曹雪芹八十回后原稿中將有衛(wèi)若蘭射圃并麒麟等事的專(zhuān)回描寫(xiě)，但這些事的提綱卻伏于第三十一回中。據(jù)推測(cè)，湘云后來(lái)很可能是與衛(wèi)若蘭結(jié)為夫婦，而金麒麟則為其中穿針引線(xiàn)的道具。湘云的“判詞”則又提示，她的婚姻一度很美滿(mǎn)，“廝配德才貌仙郎”，說(shuō)明史湘云是與衛(wèi)若蘭成了親的。經(jīng)劉心武先生探軼，衛(wèi)若蘭很有可能是和馮紫英一起參加“月派”的活動(dòng)，最終喪命，在衛(wèi)若蘭死后，不知何故，金麒麟后又回到了寶玉的身上，故又有寶玉、湘云重逢，中秋對(duì)月再吟詩(shī)

且說(shuō)那衛(wèi)若蘭告別史湘云，于眾志同道合者匯聚到衛(wèi)家圃后，安排種種，十分忙碌。那日大家在大廳中會(huì)齊，雖未掛匾，大有聚義廳的意味。只是，他們都非那造反狂徒，對(duì)本朝社櫻，十分敬誠(chéng)，尤尊太上皇，每提及太上皇恩德，便感激莫名，愿為其肝腦涂地。會(huì)齊后，衛(wèi)若蘭便請(qǐng)張友士上座。那張友士乃從義忠親王老千歲處，受其嫡子。即太上皇嫡孫之命而來(lái)。張友士也不謙讓?zhuān)�坐下后，�?qǐng)衛(wèi)若蘭坐到主人之位。張友士左邊，為三等威烈將軍賈珍留一座位。那賈珍不便前來(lái)，但將寧府庫(kù)銀一半，及去秋莊上送來(lái)之實(shí)物年租，皆交與衛(wèi)若蘭及眾同道使用。賈珍坐位再左，則是馮紫英、陳也俊。衛(wèi)若蘭右側(cè)，為神武將軍馮唐留一座位。馮唐因已被彈劫，圣旨雖未下，處境已尷尬，故亦不能來(lái)。再右，則是錦鄉(xiāng)伯公子韓琦。韓琦右，則是柳湘蓮。那柳湘蓮于尤三姐自刎后，痛悔不已，離京出走，遇一道士，隨之而去，欲割斷萬(wàn)縷煩惱絲，從今后遁世不出，爭(zhēng)奈他品性婉轉(zhuǎn)多變，即使以道士面目游世，見(jiàn)凡俗不平事亦忍不住拔刀而出，后遂在江南脫去道服，又過(guò)上書(shū)劍飄零的游俠生活，更在一僻靜叢嶺創(chuàng)建山寨，秋冬多在山寨中，春夏則漫游四方，頭年更回到北方，與馮紫英等再相會(huì)，他本對(duì)義忠親王與忠順王之結(jié)仇事了無(wú)興趣，那馮紫英、衛(wèi)若蘭等與他聚飲暢談中，常對(duì)他言道，對(duì)社櫻之忠，各無(wú)區(qū)別，但一方守持正義，一方只知順從謀私，實(shí)乃真假正邪之爭(zhēng)云云，到頭來(lái)說(shuō)得他熱血沸騰，亦愿與他們起以義扶正辟邪。柳湘蓮再右，則是醉金剛倪二。倪二有又空設(shè)一席，乃是蔣玉菡的。原來(lái)那蔣玉菡明面上不過(guò)一名優(yōu)奇伶，暗中卻是義忠老親正這邊的。他那日在屏風(fēng)后竊聽(tīng)到夏太監(jiān)的活后，便亟欲將消息傳遞出去，設(shè)想過(guò)種種辦法，都覺(jué)不妥，幸喜第二日忠順王廣邀賓客，到府觀看新排的《長(zhǎng)生殿》，那韓琦應(yīng)邀來(lái)觀，韓琦與一些貴公子一樣，素有到后臺(tái)親近憂(yōu)伶的癖好，對(duì)此風(fēng)俗忠順王亦不便禁制，那蔣玉菡便在韓琦來(lái)后臺(tái)時(shí)，趁便將機(jī)密知會(huì)了他，得此情報(bào)后，張友士等方作出這春彌一搏的決策，眾義士才得聚集一堂議事。

衛(wèi)若蘭這個(gè)爭(zhēng)議人物出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第十四回，排名在送殯名單中緊接神威將軍公子馮紫英之后。有別于馮紫英的幾次現(xiàn)身，衛(wèi)若蘭在百廿回小說(shuō)中僅此驚鴻一瞥而已。倒是《脂批》中二見(jiàn)，分別在第二十六回有《脂批》“惜衛(wèi)若蘭射圃文字無(wú)稿。嘆嘆！丁亥夏�；�笏叟。”及第三十一回末批文“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線(xiàn)在千里之外�！� 二十六回中寶玉道“怪道前兒初三四兒我在沈世兄家赴席不見(jiàn)你呢！我要問(wèn)不知怎么就忘了。單你去了還是老世伯也去了？”這段文字是在解讀《影梅庵憶語(yǔ)》的“即蔚宗傳中恐未見(jiàn)耳�！薄拔底凇奔捶段底冢�乃后漢書(shū)的作者范瞱，“范”諧音“飯”，“傳”諧音“饌”，作者以“赴席”表意�！肮值馈眲t寫(xiě)“恐”字。此處的眉批“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無(wú)稿，嘆嘆！丁亥下，畸笏叟。”既屬“系年脂批”自當(dāng)為《影梅庵憶語(yǔ)》解讀。蓋“惜”者“即恐”�！靶l(wèi)若蘭射圃”寫(xiě)“蔚宗”者，“衛(wèi)若蘭”寫(xiě)“蔚”字，“射圃”為“中的”，諧“中”為“宗”耳�！懊允�無(wú)稿”為“傳中未見(jiàn)”，“嘆嘆”寫(xiě)“耳”之語(yǔ)助。知所謂“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無(wú)稿，嘆嘆！”意旨是衛(wèi)若蘭此一角色在書(shū)中僅只一提而已，別無(wú)干涉。說(shuō)“文字迷失無(wú)稿”應(yīng)是畢竟無(wú)稿，形同范蔚宗《后漢書(shū)、方術(shù)列傳》之無(wú)稽也。批書(shū)人就明明白白地暗示《脂批》所言“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”那也只是句空話(huà)而已！ 三十一回回目“因麒麟伏白首雙星”，《長(zhǎng)生殿、獻(xiàn)發(fā)》有謂“好憑縷縷青絲發(fā)，重結(jié)雙雙白首緣�！弊允钦讘�(yīng)婚姻。王夫人說(shuō)“前日有人來(lái)u2018相u2019看，眼看有婆婆家了�！贝颂幱谩跋唷弊种�有神理，及后襲人當(dāng)面道喜，湘云臉紅，就是描寫(xiě)湘云已有了白首鴛盟對(duì)象了。寶玉把玩金麒麟?yún)s告遺失，分明是與湘云婚姻無(wú)分。湘云在道旁拾得金麒麟，心中似有所感，其實(shí)是講“拾道麟”三字，影射了史道鄰，也就是史可法字道鄰。是故衛(wèi)若蘭所佩麒麟實(shí)為“道鄰”。弘光帝立南京時(shí)，史可法受馬士英排擠，以太子太保兵部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士，“輔帥”的身分督師出守?fù)P州。翌年清兵南下，可法城守不去以死殉國(guó)。五十八回以葵官配屬給湘云，固然《爾雅、釋詁》云“葵、揆也。”─“葵官”可看作“揆官”，揆就是“冢宰”的另一個(gè)叫法，首相就叫作“首揆”。 三十一回末《脂批》“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線(xiàn)在千里之外�！彼�說(shuō)“射圃”自是《禮記、射義》云“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻�！碧狳c(diǎn)“相”字頗為醒目。該處敘湘云與翠縷談?wù)撽庩?yáng)之事，其實(shí)是影射史可法宰相的身分。據(jù)《漢書(shū)、陳平傳》陳平為左丞相，對(duì)高帝“君所主何事”之問(wèn)，“臣主佐天子，理陰陽(yáng)，調(diào)四時(shí)，理萬(wàn)物，撫四夷�！倍�《毛詩(shī)、大雅、公劉》也有“相其陰陽(yáng)，觀其流泉�！敝�說(shuō)，故爾湘云、翠縷的互動(dòng)就是在解“相其陰陽(yáng)”�！睹�詩(shī)、大雅、棫樸》有云“追琢其章，金玉其相�！薄吨熳ⅰ罚骸白�，雕也。金曰雕，玉曰琢�！庇蓳斓轿牟瘦x煌的金麒麟一事可以得到解釋?zhuān)�“文彩輝煌”就是講究“雕”工之意，至于“麒”字則比擬“其”字。作為史湘云的原型，史可法的宰相身分的“相”字在書(shū)中是多有解讀的。 凡有批語(yǔ)之所以安排在回末者，表明其非為解讀《影梅庵憶語(yǔ)》字句而設(shè)，故無(wú)系年與畸笏署名�！八�謂草蛇灰線(xiàn)在千里之外”者何？“草蛇灰線(xiàn)”者似有若無(wú)，“在千里之外”微言《影梅庵憶語(yǔ)》之外，蓋“草線(xiàn)”者“艸”屬，“千里”者“重”，“艸重”為“董”姓，《影梅庵憶語(yǔ)》固為悼亡董小宛而作者也！相同者二十七回回末脂批：“鳳姐用小紅，可知晴雯等埋沒(méi)其人久矣，無(wú)怪有私心私情。且紅玉后有寶玉大得力處，此于千里u2018外u2019伏線(xiàn)也�！币匝酝庹�，外于《影梅庵憶語(yǔ)》與本書(shū)也。所謂“紅玉后有寶玉大得力處”指說(shuō)等作者完書(shū)之后始得有者，自是言在書(shū)外矣。有或小紅名稱(chēng)小洪，猶言“臨邛道士洪都客，能以精誠(chéng)致魂魄”，搭配蕓草之能死而復(fù)生，改事二主投鳳姐效力，得謂“洪承疇后有清主大得力處”耶？ 連屬衛(wèi)若蘭三字命名用意，佛寺曰蘭若，若云抄手反寫(xiě)，《脂批》何事踵隨？若蘭為《璇璣圖》作者秦川女蘇蕙之字，蘇若蘭意涵芳美。衛(wèi)若蘭以“射圃、佩麒麟”二事與湘云有一定關(guān)聯(lián)，無(wú)怪讀者多以姻緣相許。其實(shí)“衛(wèi)若蘭”名字毋寧是“偉若男”的諧音，豈關(guān)婚配之事？嗣后六十三回芳官改名，葵官也易名“韋大英”，說(shuō)是“惟大英雄能余本色”，自是作者實(shí)以偉男子稱(chēng)許之矣。 “葵猶能衛(wèi)其足”想必是衛(wèi)若蘭的姓氏“衛(wèi)”字的來(lái)源�！洞呵镒笫蟼�、成公十七年》云：“齊慶克通于聲孟子，與婦人蒙衣乘輦，而入于閎。鮑牽見(jiàn)之，以告國(guó)武子。武子召慶克而謂之，慶克久不出，而告夫人曰：u2018國(guó)子謫我。u2019夫人怒，國(guó)子相靈公以會(huì)，高、鮑處守。及還，將至，閉門(mén)而索客，孟子訴之曰：u2018高、鮑將不納君，而立公子角。國(guó)子知之。u2019秋七月壬寅，刖鮑牽而逐高無(wú)咎。無(wú)咎奔莒，高弱以盧叛，齊人來(lái)召鮑國(guó)而立之。初，鮑國(guó)去鮑氏而來(lái)為施孝叔臣。施氏卜宰，匡句須吉。施氏之宰有百室之邑，與匡句須邑使為宰，以讓鮑國(guó)而致邑焉。施孝叔曰：u2018子實(shí)吉。u2019對(duì)曰：u2018能與忠良，吉孰大焉。u2019鮑國(guó)相施氏忠，故齊人取以為鮑氏后。仲尼曰：u2018鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛(wèi)其足。u2019” 三十一回載林黛玉道：“老太太的一個(gè)新新的大紅猩猩氈斗蓬放在那里，誰(shuí)知眼錯(cuò)不見(jiàn)他就披了，又大又長(zhǎng)，他就拿了個(gè)汗巾子攔腰系上，和丫頭們?cè)诤笤鹤訐溲┤藘喝ィ�一跤栽到溝跟前，弄了一身泥水�！边@段話(huà)是解讀“與婦人蒙衣乘輦，而入于閎”�！坝执笥珠L(zhǎng)”是寫(xiě)“蒙衣”，“撲雪人兒”的拉扯譬況“輦”車(chē)挽的動(dòng)作�！伴b”為舍間道，后院子當(dāng)之。三十二回湘云勸寶玉：“你就不愿讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。”其實(shí)是為照應(yīng)“能與忠良，吉孰大焉”句，乃寶玉聞之逆耳。 八十六回載寶玉說(shuō)“妹妹有了蘭花就可以做猗蘭操了。”《琴操》曰：“猗蘭操者，孔子所作也�？鬃悠钢T侯莫能仕，自衛(wèi)反魯，隱谷之中見(jiàn)香蘭獨(dú)秀。喟然嘆曰：夫蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍！譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭愐�。乃止�?chē)，援琴鼓之，自傷不逢時(shí)，托辭于香蘭云。”“自衛(wèi)反魯，隱谷之中見(jiàn)香蘭獨(dú)秀”中寓“衛(wèi)若蘭”之名，作者既感懷史可法“獨(dú)茂，與眾草為伍”傷時(shí)不遇，自亦不免為湘云擇婿匹配。高鶚補(bǔ)書(shū)固遭漶漫，安知天不假年者衛(wèi)若蘭耶