1931年“九·一八”事變后，一位名叫井上千代子的日本婦女的自殺轟動(dòng)全日本。井上千代子和藤田多美子這樣“以死明志”的日本婦女被授予“軍國(guó)女性”、“烈婦”等稱號(hào)。

非常時(shí)期最能檢驗(yàn)一個(gè)民族的品質(zhì)。在1931年至1945年的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)期間，隨著戰(zhàn)事的擴(kuò)大和戰(zhàn)線的延伸，越來越多的日本男性被派往戰(zhàn)場(chǎng)，越來越多的日本婦女在“總體戰(zhàn)”的方針下被動(dòng)員起來，成為“后方”的主力軍，在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演著重要的角色。

1931年“九·一八”事變后，一位名叫井上千代子的日本婦女的自殺轟動(dòng)全日本。21歲的井上千代子是侵華日軍大阪步兵第37連隊(duì)井上清一的新婚妻子，為了激勵(lì)參加侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的丈夫、使之無后顧之憂地在中國(guó)東北“效忠天皇”、“為國(guó)奉獻(xiàn)”，在丈夫出征中國(guó)的前夜，她在丈夫身邊刎頸自殺。她留下一封遺書，遺書中這樣寫道：“我心中充滿了無限的喜悅。如果讓我說為什么而喜悅，那就是能在明天丈夫出征前先懷著喜悅的心情離開這個(gè)世界，讓他從此后不要對(duì)我有一絲的牽掛�！�

有日本學(xué)者考證，井上千代子的死與日軍在遼寧撫順制造的“平頂山慘案”有著直接的關(guān)聯(lián)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)抗日游記隊(duì)員在“九u2022一八”事變一周年之際襲擊了撫順煤礦，殺死了礦長(zhǎng)為首的幾個(gè)日本人。日本守備隊(duì)為了逮捕游擊隊(duì)員，把平頂山礦區(qū)的村民們集中起來，并瘋狂地用機(jī)槍掃射，死者達(dá)3千人。據(jù)《撫順煤礦終戰(zhàn)記》記載:“當(dāng)時(shí)撫順守備隊(duì)長(zhǎng)是川上大尉，但在襲擊當(dāng)天是另一位中尉值班，對(duì)平頂山村民的報(bào)復(fù)性屠殺應(yīng)該就是他下達(dá)的命令。這位中尉的妻子在丈夫出發(fā)前自殺了�！比毡九�性史學(xué)家澤地久枝曾調(diào)查了獨(dú)立守備大隊(duì)的軍官人事任命表，并確認(rèn)井上中尉就在其中，由此推斷出下達(dá)命令屠殺中國(guó)平民的應(yīng)該就是井上中尉。可見井上千代子的自殺對(duì)于勉勵(lì)赴“滿洲”作戰(zhàn)的丈夫、對(duì)于鼓舞日本侵略軍的士氣起了很大作用。

從一開始，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與日本婦女之間就存在著微妙的聯(lián)系。井上千代子的死不僅激勵(lì)了在海外進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的日本士兵，也激勵(lì)了幾位普通的日本家庭主婦成立了一個(gè)稱為“大日本國(guó)防婦人會(huì)”的婦女組織。這個(gè)組織被報(bào)紙、雜志廣泛宣傳，一時(shí)成為舉國(guó)皆知的“愛國(guó)烈婦”的典型。

井上千代子的自殺在戰(zhàn)爭(zhēng)期間并不是獨(dú)一無二的特例，還有一位信奉軍國(guó)主義的少女以自殺來勉勵(lì)軍人。1940年9月28日，日本舉行了第一屆“航空日”活動(dòng)，并在11月23日在茨城縣茨城郡吉田村成立了陸軍航空通訊飛行學(xué)校。22歲的藤田多美子參加了學(xué)校的成立大會(huì)，四天后她留下了兩封遺書，一封是給家人的，一封是給“吉田航空通信學(xué)校各位空中勇士們”的。遺書中寫道她在得知接連不斷的飛行事故后受到了強(qiáng)烈的震動(dòng)，在觀看了反映日本空軍的電影《燃燒的天空》后，她非常感動(dòng)�！澳请娪芭c眼前在戰(zhàn)場(chǎng)上活躍的陸�？哲娙说纳碛霸谘矍跋嗷ビ痴�，我強(qiáng)烈感到女性的生命簡(jiǎn)直賤不足惜。此時(shí)站在貴校成立大會(huì)的一角，領(lǐng)略了偉大的空軍陣容……我愿犧牲自己的生命來祈禱吉田學(xué)校無一人犧牲。今晚我特地來到這里獻(xiàn)上我的生命�！彼�跳下校園內(nèi)的一口古井自殺身亡。

像井上千代子和藤田多美子這樣“以死明志”的日本婦女被授予“軍國(guó)女性”、“烈婦”等稱號(hào)，她們的死被贊譽(yù)為是為了國(guó)家最高價(jià)值的死，她們的事跡被稱為“殉國(guó)美談”。

當(dāng)局為了讓婦女參與戰(zhàn)時(shí)體制、支持戰(zhàn)，并充分發(fā)揮婦女的作用，將婦女作為妻子和母親的職責(zé)提高到了國(guó)家榮譽(yù)的高度，特別是在法西斯體制下戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口大量減少的情況下，女性的生育職責(zé)受到特別重視。這一時(shí)期育齡期婦女的職責(zé)被嚴(yán)格規(guī)定為生養(yǎng)“皇國(guó)”的孩子。

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本國(guó)內(nèi)對(duì)女性的理想形象大多塑造為懷抱嬰兒的母親形象，這些形象充斥了婦女雜志的封面和宣傳畫。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，政府每年都要表彰有兩名以上陣亡者的“皇國(guó)之家”，以教育母親們?yōu)樘旎屎蛧?guó)家生育、養(yǎng)育孩子，并“無私”地把孩子送上侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的前線送死。偷襲珍珠港戰(zhàn)役中九位特別攻擊隊(duì)隊(duì)員戰(zhàn)死的事跡被報(bào)道后，大日本婦人會(huì)與東京市于1942年4月2日下午在日比谷公會(huì)堂共同舉辦了 “表彰夏威夷海戰(zhàn)特別攻擊隊(duì)九勇士及其母親大會(huì)”。

在“為國(guó)家生育”的口號(hào)下，婦女只能毫無選擇地為政府服務(wù)，身體和心靈受到巨大摧殘，那些沒有生兒育女的婦女要承受著巨大的輿論壓力。曾有一位婦女寫道：“我多么希望能為國(guó)家生育一個(gè)男孩，可我連個(gè)女孩也沒生，像我這樣的石女于君、于國(guó)都感到極端不忠，感慨唏噓，每天恨不得將自己粉身碎骨。我含淚并深感羞恥地寫了這封信�！边@位沒有生育的女性所承受的輿論壓力之大，是我們身處和平年代所無法想象的。在為國(guó)家生育繁衍的年代，日本婦女只能毫無選擇地為政府服務(wù)，不節(jié)制地生養(yǎng)子女。

戰(zhàn)時(shí)把兒子奉獻(xiàn)給國(guó)家的“良母”形象備受尊崇，在侵華日軍進(jìn)攻上海的戰(zhàn)斗中陣亡的“肉彈三勇士”被廣泛宣傳，他們的母親作為“軍國(guó)之母”也受到了隆重的表彰。隨著戰(zhàn)局的擴(kuò)大，在廣播、雜志和報(bào)紙等政府宣傳工具中，“軍國(guó)之母”的手記和對(duì)“軍國(guó)之母”的介紹越來越多，

沖繩戰(zhàn)役是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中唯一一場(chǎng)發(fā)生在日本本土的戰(zhàn)役。沖繩之戰(zhàn)是“一億玉碎”、以全體日本人民的生命為籌碼做最后一搏的一次嘗試。在90天的戰(zhàn)斗中，日美雙方共死亡20余萬(wàn)人，其中12萬(wàn)是沖繩居民。沖繩之戰(zhàn)前，沖繩師范學(xué)校女子部與沖繩縣立第一高等女校合在一起組成“姬百合學(xué)生部隊(duì)”，她們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上看護(hù)傷病士兵、處理尸體、搬運(yùn)醫(yī)療藥品和器械、運(yùn)送食品和水等物資。在美軍的包圍圈中，這些戰(zhàn)場(chǎng)上的女學(xué)生走投無路而又不允許投降。她們有的被炮彈炸死，有的自殺，219名學(xué)生和教職員在戰(zhàn)斗中失去了生命。

“姬百合學(xué)生部隊(duì)”的悲劇證明：日本婦女一直支持的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)最終不可能給她們帶來安全幸福的生活，只能給她們帶來失去親人的傷痛，戰(zhàn)亂生活的顛沛流離，乃至個(gè)體生命的消亡。

在14年的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本婦女不是作為個(gè)人、而是通過形形色色的婦女團(tuán)體被卷入瘋狂的戰(zhàn)爭(zhēng)體制中的，這些隨侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷升級(jí)和擴(kuò)大而急劇膨脹的婦女團(tuán)體是在官方授意下成立的，并受政府和軍隊(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)，是帶有法西斯性質(zhì)的軍國(guó)主義婦女團(tuán)體。這些婦女團(tuán)體在日本國(guó)內(nèi)組織和動(dòng)員婦女進(jìn)行了各種名義的軍事援助，還配合戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了包括資源回收、愛國(guó)儲(chǔ)蓄、生活更新、家庭報(bào)國(guó)等“銃后奉公”的活動(dòng)。 “銃后”一詞是日文，“銃”的意思為槍，“銃后”即后方之意。

大日本國(guó)防婦人會(huì)的前身是成立于1932年3月18日的大阪國(guó)防婦人會(huì)，同年10月24日正式更名，是戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本國(guó)內(nèi)異�；钴S的一個(gè)婦女組織。

筑港是日本軍隊(duì)出發(fā)和回國(guó)的一個(gè)重要港口，安田就住在筑港附近大阪港區(qū)。有一天她應(yīng)朋友之邀到棧橋?yàn)槭勘�送行，看到�?zhàn)士們的孤單身影，她產(chǎn)生了“讓那些為國(guó)奉獻(xiàn)，不惜犧牲生命的人安心出發(fā)和歸來，是我們后方婦女的職責(zé)，也是上天賦予我們的責(zé)任” 這樣的想法。于是，安田和住在同一地區(qū)的五十余名家庭主婦成立了大阪國(guó)防婦人會(huì)。

1932年3月18日，在大阪市第五小學(xué)舉行了大阪國(guó)防婦人會(huì)成立大會(huì)，與會(huì)者發(fā)出“堅(jiān)固的國(guó)防需要后方婦女和男子并肩協(xié)力”的狂呼。大阪國(guó)防婦人會(huì)首次登上歷史舞臺(tái)是在1932年4月26日，這天從滿洲“凱旋”歸來的連隊(duì)到達(dá)大阪港。在印有 “大阪國(guó)防婦人會(huì)”大字的帳篷里，婦女會(huì)員們?cè)O(shè)立了茶水接待站，她們殷勤接待著走下棧橋的士兵們。這些家庭主婦的身影吸引了眾人的目光，報(bào)紙首次以《國(guó)防婦人會(huì)的歡迎隊(duì)伍引人注目》為題進(jìn)行了報(bào)道。

大阪國(guó)防婦人會(huì)成立后受到當(dāng)局的重視，當(dāng)局希望這一地區(qū)婦女組織擴(kuò)大為全國(guó)性的婦女組織。1932年10月24日，700余名穿著白圍裙的婦女聚集在東京白木屋禮堂，正式組成了大日本國(guó)防婦人會(huì)，當(dāng)天多位陸海軍相關(guān)人士出席會(huì)議。

國(guó)防婦人會(huì)的統(tǒng)一服裝是家庭主婦日常生活的裝束——白色圍裙，外面斜披上書“大日本國(guó)防婦人會(huì)”的字帶。其組織十分嚴(yán)密，會(huì)員不僅有主婦，還擴(kuò)展到紡織女工、軍工廠女工、售貨員等各個(gè)行業(yè)的勞動(dòng)?jì)D女，就連女演員、女服務(wù)員和妓女也加入其中。

在1931年到1945年的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本婦女在以國(guó)防婦人會(huì)為代表的軍國(guó)主義婦女團(tuán)體組織下，開展了一系列“銃后奉公”活動(dòng)。會(huì)員們?yōu)槭勘�制作并寄送慰問袋、迎送出發(fā)或回國(guó)的部隊(duì)、召開慰問會(huì)、寄贈(zèng)慰問品、吊唁陣亡者、寄贈(zèng)供品、打掃墓地、慰問軍人家屬、照顧傷兵、宣傳國(guó)防知識(shí)等等，為前方士兵的侵略行徑保駕護(hù)航。另外，她們還盡力投入維持日本的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，支持戰(zhàn)時(shí)體制，客觀上對(duì)日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)助紂為虐。

在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，以國(guó)防婦人會(huì)為代表的軍國(guó)主義婦女團(tuán)體直接充當(dāng)了政府戰(zhàn)時(shí)政策的忠實(shí)執(zhí)行者。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)給日本帶來人口銳減、傷殘士兵結(jié)婚難等大量社會(huì)問題之際，后方支援工作范圍也迅速擴(kuò)大。政府希望依靠婦女組織把后方支援政策貫徹到每一位女性，軍國(guó)主義婦女團(tuán)體于是進(jìn)行了積極的配合。

當(dāng)國(guó)民總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)需要婦女支持侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)；當(dāng)大批士兵奔赴前線，后方經(jīng)濟(jì)建設(shè)勞動(dòng)力資源不足，政府發(fā)布一系列法令要求婦女進(jìn)行勞動(dòng)奉獻(xiàn)時(shí)；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了大量人力資源、人口銳減成為重要問題時(shí)，婦女團(tuán)體將全國(guó)各地的普通婦女組織起來，走出家庭，來到街頭、港口和車站為士兵服務(wù)。她們組織募捐活動(dòng)，收集廢品并開展節(jié)約運(yùn)動(dòng)。她們鼓勵(lì)婦女提早結(jié)婚，嫁給傷殘軍人，為國(guó)家多生孩子……這些團(tuán)體正好彌補(bǔ)了國(guó)家在后方支持工作上的不足，在一定程度上代替和補(bǔ)充了國(guó)家的行政職能。

不可否認(rèn)，在一個(gè)對(duì)一個(gè)女性一直處于從屬地位的國(guó)家來說，1931年至1945年期間的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是日本男性發(fā)動(dòng)的，而在戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程中日本婦女間接參與了戰(zhàn)爭(zhēng)，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持支持態(tài)度。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本婦女的思想、生活和行動(dòng)全部與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在了一起，婦女團(tuán)體、婦女運(yùn)動(dòng)家乃至普普通通的家庭婦女們所追求的目標(biāo)與當(dāng)時(shí)的政府保持一致。

以國(guó)防婦人會(huì)為代表的軍國(guó)主義婦女團(tuán)體把普通的家庭婦女組織起來，積極從事軍事援助和“銃后奉公”等各種活動(dòng)。她們?yōu)榱恕盎蕠?guó)”、“皇軍”而充滿熱情地工作著，全身心地為軍人服務(wù)，把支持國(guó)家的戰(zhàn)時(shí)政策看作無上崇高的事業(yè)，牢牢遵守日本傳統(tǒng)的 “婦德”，培養(yǎng)對(duì)“皇國(guó)有用的孩子”。她們將這系列活動(dòng)作為一種自覺自愿的行為，從支撐家庭到直接支撐社會(huì)、國(guó)家，逐步擴(kuò)大自己的活動(dòng)空間，將戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)女性的要求發(fā)揮得淋漓盡致，發(fā)揮了支持和推進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。

因此，在軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本婦女既是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲者和受害者，同時(shí)對(duì)被侵略國(guó)家來說，又是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的間接參與者、支持者和幫兇。