人物簡介
吳榮曾1954年畢業(yè)于北京大學歷史系。1954年 - 1958年任教于北京大學歷史系，師承著名歷史學家張政瑯。1958年 - 1974年任教于內蒙古大學歷史系。1975年 - 1982年在中國社會科學院《歷史研究》編輯部工作。1983年到2000年，北京大學歷史系教授，已退休。
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吳榮曾主要從事于中國先秦、秦漢史的研究。治學態(tài)度謹嚴，下筆力求言必有據，每做一項研究都能詳細占有材料，寫出文章常能發(fā)別人之未發(fā)。由于作品能有新意，而獲得學界不少同行的肯定和稱許。在古史研究領域中，社會史分期一直成為爭議最多的問題。吳榮曾能堅持己見，從不附和于所謂的西周或戰(zhàn)國封建論。而且指出，把租佃制和封建制畫等號的做法是對歷史的誤解。同時還指出國外不少學者受歐洲中心論影響而提出亞洲或東方特殊的錯誤的分期觀點。
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研究先秦歷史最大的困難之一乃是文獻史料的極其缺乏與不足，故前人早就強調要通過雙重證據以解決這方面的難題。即盡量利用地下出土的銘刻等材料來補史乘記載之不足。吳榮曾在這方面有所專長，特別對文物、考古材料較熟悉。在結合地下、地上材料方面取得較好的效果，如在《從鎮(zhèn)墓文看東漢道巫關系》一文中，搜集了別人從未注意過的陶器文字、印章材料，從而對東漢道教形成問題有了新的突破，所以此文經常為海內外有些學者所引用的稱述。吳榮曾對中國古錢幣有深入的研究，有的文章曾成為獲獎作品。以上事實說明，吳榮曾學識淵博，在歷史、考古等方面都能有所成就。?
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著述：
《中國史綱要》（撰寫全部先秦史部分），?人民出版社， 1996年
《先秦兩漢史研究》，中華書局，1995年
《讀史叢考》，中華書局，2014年
《新譯漢書傳》（主編），臺灣三民書局，2013年
《鄂溫克人的原始社會形態(tài)》（合著），中華書局，1962年
《簡牘與古代史研究》（主編），北京大學出版社，2012年
《盡心集 —— 張政瑯先生八十慶壽論文集》（主編），中國社會科學出版社，1996年
此外，為《中國大百科全書》“歷史、考古文物卷”89個詞條共
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論文：
中國古代的錢幣，《考古通訊》1956