十一歲茹素奉佛，十四歲依寧波永豐寺上宏下順大師披剃，法名悟道，字號惟茂，寧波七塔寺受具足戒，觀宗寺依上寶下靜大和尚學戒堂三年，期間品學兼優(yōu)。后至國清寺隨臺宗主講上靜下權大師，修習教觀十余載，除過午不食，夜不倒單外，遍習三藏，止觀雙運，戒定慧三學皆得教內大德讃許。文革法難時期，菩提愈堅，悲心更重，感大圣韋陀，伽藍縷縷現身勸慰。

一九七九年，政府迎請上人回普陀圣山修復殿宇，重造金身，人天拱助，四眾齊心，十年之中令普陀圣境更勝從前，功成身退，僧俗敬仰，尊為普陀山佛教協(xié)會副會長，佛教學院副院長，普濟寺首坐，督監(jiān)。一九八九年迎請至新昌大佛寶相寺，九一年升方丈座，四眾賀者如潮，上明下旸大和尚，茗山長老，一誠禪師等送座，公推為紹興地區(qū)佛教協(xié)會會長，中興古剎教十處，歸依.剃度弟子遍天下，教內譽為“慈悲王”。上人通宗通教，禪凈密律獨步教內，曾為普陀山一度副訓，高旻寺二度正訓，天童寺一度正訓，二零零一年為普陀山得戒和尚，二零零二年為臺灣妙通寺羯摩阿阇黎。平日梵書六字大明咒等與眾結緣，不計其數。接見海內外信眾皆一視同仁，勸導吃素念佛，路見蟲蟻等亦駐足為說三皈誦念圣號。上人持戒精嚴，悲心熾盛，愛惜物命，不執(zhí)名利，不喧己長，不言人短，建剎安僧，化導群迷，不遺余力。九五年隨侍恩師朝五臺時，師言“逢僧便拜，終有文殊大士被我拜到”敬僧尊法，誦《妙法蓮華經》三千余部，八五高齡仍精進勇猛，朝暮禪坐，念佛不斷，午睡超過一小時，即在佛前自責“弟子懶惰”。

恩師悟公上人大師圓寂后留下舍利百余粒顏色多種。多為寶石舍利，寶石舍利代表大師的生前修行程度極高。寶石舍利有鉆石一樣的硬度。恩師悟公上人大師的寶石舍利為多邊形，多棱角起伏、光色亮潤。

岱山縣在慈云極樂寺舉行“悟道老和尚圓寂周年紀念”活動，新昌領導韓岳才、潘啟富、孟慶松等應邀參加活動。

中國佛教協(xié)會副會長、省佛教協(xié)會會長、舟山市政協(xié)副主席戒忍大和尚在懷念悟道老和尚時說，悟道老和尚一直以來遵循黨的宗教政策，愛國愛教、人心和善、道高德厚、結緣八方，受人尊敬。

紹興市政協(xié)原常委、新昌縣政協(xié)原副主席悟道，1989年7月，受全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會副會長明旸大和尚薦請，移錫“越國敦煌”新昌大佛寺，擔任紹興市佛教協(xié)會會長；1991年10月19日在新昌大佛寺正式升座方丈，中興古剎，功德無量。

據大佛寺監(jiān)院傳實介紹，為紀念悟道老和尚，新昌已在大佛寺景區(qū)內的棲光凈院中擬建舍利塔。

新昌領導一行在參加紀念活動中和各界人士進行了廣泛交流，希望通過兩地的優(yōu)勢互補促進經濟社會和諧發(fā)展。