作者武術(shù)師承特殊，文化繼承獨(dú)到，作品中有被近代史學(xué)家忽略的歷史人物出身環(huán)境、時(shí)代戰(zhàn)備細(xì)節(jié)。圍繞國(guó)術(shù)與武備，可以填補(bǔ)許多近代社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、變革發(fā)展史上的元素空缺。

一百年前影響晚清命運(yùn)的捻軍起義，對(duì)于捻軍出處、團(tuán)練的成員出身、戰(zhàn)斗方式等。作品從貼身入內(nèi)的視角，展示出了他們的同樣出身及與武術(shù)關(guān)聯(lián)——原本都是出自“習(xí)武自衛(wèi)”的農(nóng)村勞力，以及特他們的社會(huì)關(guān)系、復(fù)合身份、行為方式及復(fù)雜情感。不同于經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)略、官場(chǎng)思維的時(shí)代、人物論調(diào)。

作品從一個(gè)從未有過(guò)探討的特殊角度，更為全面地展示傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳文化、寨堡（私家城墻）武備文化，這對(duì)于輔助展示袁世凱、張鎮(zhèn)芳這些由寨堡走出來(lái)的鄉(xiāng)紳出身的歷史人物的性格形成、手腕形成，提供了新的觀察角度，對(duì)于由組辦團(tuán)練起家的曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等人就組辦團(tuán)練、對(duì)抗捻軍、處理商幫、地主、地方武裝力量關(guān)系等的具體細(xì)節(jié)，也給出了相當(dāng)精彩的描寫(xiě)。構(gòu)成晚清格局的朝廷大員，他們與武林中人的關(guān)系，也是過(guò)去作品極少展現(xiàn)的。而就團(tuán)練構(gòu)建，與武備人、武術(shù)人，是絕對(duì)分不開(kāi)關(guān)系的。

談及武術(shù)、武行，大多讀者還僅是接受大觀念灌輸，大多作者也是自民國(guó)小說(shuō)及民國(guó)資料中獲取。而這部分的資料，即便可考部分，也多是由北京、天津、直隸地區(qū)的武術(shù)行業(yè)為藍(lán)本的，并不足以代表整個(gè)中國(guó)的武行作為，而且遠(yuǎn)沒(méi)有民間那般復(fù)雜、精深，因?yàn)檎嬲�的叛亂起于民間，特別是土匪、刀客橫行，地方鄉(xiāng)紳具備相當(dāng)武備實(shí)力的中原地區(qū)。作品由湘淮團(tuán)練的壯大之地為背景，起筆便是史實(shí)感的真武格調(diào)，厚重條理，與江湖、京城武林作品氣氛迥然不同。

師承流派深遠(yuǎn)，文化厚重，繼承了宋明軍備武技的豫東寨堡武備中心意門(mén)、形意門(mén)武術(shù)，民間組織如河南紅槍會(huì)傳播的少林系武術(shù)、少林僧兵傳承的河南少林寺永華堂系武術(shù)、京城拳房武行系的通臂拳門(mén)武術(shù)、膠東鄉(xiāng)野武帳教場(chǎng)的螳螂門(mén)武術(shù)等等，由可供專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)入手，全方位展示傳統(tǒng)中國(guó)特殊時(shí)期的社會(huì)畫(huà)卷。作者有多年武術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有多年從事動(dòng)作武術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)歷，這種由切身傳承而來(lái)的寫(xiě)作感受，展示能力，通過(guò)鏡頭導(dǎo)引與心理暗示相結(jié)合的交戰(zhàn)感受描寫(xiě)，是史料派作家難以企及的。

師承國(guó)內(nèi)著名的軍旅小說(shuō)作家先生，衣向東也是地主莊園文化研究者，著作《牟氏莊園》早被拍成影視作品，在業(yè)界有“小紅樓夢(mèng)”的贊譽(yù)，作者參與同類(lèi)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，繼承人物小說(shuō)精髓，寫(xiě)人寫(xiě)物求實(shí)存真，作品雖然描寫(xiě)細(xì)微，但是模仿影視化的閱讀快感，描寫(xiě)兼顧聲、色、畫(huà)、影，注重鏡頭導(dǎo)引，章節(jié)采用了劇本化結(jié)構(gòu)，人物形象鮮明，動(dòng)作精細(xì)，非常適合影視作品改編，有著非常大的投資潛力。

作品就武術(shù)方面就來(lái)龍去脈、拳理說(shuō)明、應(yīng)用展示都非常深入切實(shí)，比之教材更為高級(jí)，因?yàn)榻Y(jié)合了文學(xué)技巧和武學(xué)高度，再現(xiàn)了傳統(tǒng)實(shí)戰(zhàn)的真實(shí)情境，學(xué)習(xí)起來(lái)也更為生動(dòng)。