人物簡介
藤弘之 (1836--1916) 日本政治學家。歷任東京帝國大學校長、帝國學士院院長。貴族院議員、樞密院顧問官。明治維新后宣傳立憲政治。哲學上，自稱一元主義，認為宇宙是物質(zhì)與能力的混合體。政治學上，提倡社會有機體說，鼓吹國家主義，制造對外侵略理論。著作有《立憲政體論》、《國體新論》，《強者權利的競爭》等。人物生平
日本 明治時期 教育家、哲學家。生于但馬國（今兵庫縣）出石藩士之家。10歲入藩之弘道院學經(jīng)學，17歲到江戶（今東京），跟佐久間象山學習軍事，19歲跟坪井為春學荷蘭傳入的西方科學蘭學，25歲到"藩書調(diào)所"任助教，開始學習德語，同時研究哲學、倫理學、政治學。明治維新后歷任日本學界、政界官職。初時主張自由民權思想。著有《立憲政體略》、《真政大意》、《國體新論》等。從1874年開始，逐漸反對自由民權。1875年任元老院議官。1877年東京大學創(chuàng)立時，他籌組法理文學部，1881年任總長。1882年發(fā)表《人權新說》，對自由民權思想進行猛烈的攻擊。1890年任東京帝國大學總長。 1893年發(fā)表《強者的權利競爭》， 1900年發(fā)表《道德法律進化之理》，進一步論述其反對自由民權的主張。以后被選為貴族院議員,1895年任宮中顧問官、樞密顧問官。1912年發(fā)表《基督教之毒害》、《自然與倫理》。人物觀點
加藤主張國家主義、天皇專制主義和社會達爾文主義。他把進化論思想應用于國家、社會，認為"唯一利己的根本動向(或能力)"，即"個體保存動向"和"種的保存的動向",是生物進化的動力,也是人類社會歷史發(fā)展的動力。他主張國家有機體論，認為個人之間相互競爭，但對于國家則必須犧牲個人利益為國家服務。他在《吾國體與基督教》中說："日本在全世界有無比優(yōu)越的國體";在《自然界之矛盾與進化》中甚至說:"只要為自己的利益幸福，則對于他國而起的侵略戰(zhàn)也沒有可非難的理由"，為日本向外侵略擴張制造理論根據(jù)。 加藤宣稱他的哲學思想是"一元主義，就是單純自然主義與進化論"。 他認為 "宇宙本體不是超自然的、精神的東西，而是物質(zhì)與能力的混合體"。他雖然提倡"物力平等主義"，但又認為"物質(zhì)與能力之間毫無本末輕重之別"。他把物質(zhì)歸結(jié)為 "能力" 或"動向"，"能力"是一切事物賴以存在和發(fā)展的根本動力。他說："能力最初成為無生物的運動，其后成為生物的生活力，再后進而成為生物的精神力，這就是能力進化的道理。" 在宗教觀上，加藤反對基督教和佛教，擁護民族宗教。
