人物簡(jiǎn)介
藤弘之 (1836--1916) 日本政治學(xué)家。歷任東京帝國大學(xué)校長(zhǎng)、帝國學(xué)士院院長(zhǎng)。貴族院議員、樞密院顧問官。明治維新后宣傳立憲政治。哲學(xué)上，自稱一元主義，認(rèn)為宇宙是物質(zhì)與能力的混合體。政治學(xué)上，提倡社會(huì)有機(jī)體說，鼓吹國家主義，制造對(duì)外侵略理論。著作有《立憲政體論》、《國體新論》，《強(qiáng)者權(quán)利的競(jìng)爭(zhēng)》等。人物生平
日本 明治時(shí)期 教育家、哲學(xué)家。生于但馬國（今兵庫縣）出石藩士之家。10歲入藩之弘道院學(xué)經(jīng)學(xué)，17歲到江戶（今東京），跟佐久間象山學(xué)習(xí)軍事，19歲跟坪井為春學(xué)荷蘭傳入的西方科學(xué)蘭學(xué)，25歲到"藩書調(diào)所"任助教，開始學(xué)習(xí)德語，同時(shí)研究哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)。明治維新后歷任日本學(xué)界、政界官職。初時(shí)主張自由民權(quán)思想。著有《立憲政體略》、《真政大意》、《國體新論》等。從1874年開始，逐漸反對(duì)自由民權(quán)。1875年任元老院議官。1877年東京大學(xué)創(chuàng)立時(shí)，他籌組法理文學(xué)部，1881年任總長(zhǎng)。1882年發(fā)表《人權(quán)新說》，對(duì)自由民權(quán)思想進(jìn)行猛烈的攻擊。1890年任東京帝國大學(xué)總長(zhǎng)。 1893年發(fā)表《強(qiáng)者的權(quán)利競(jìng)爭(zhēng)》， 1900年發(fā)表《道德法律進(jìn)化之理》，進(jìn)一步論述其反對(duì)自由民權(quán)的主張。以后被選為貴族院議員,1895年任宮中顧問官、樞密顧問官。1912年發(fā)表《基督教之毒害》、《自然與倫理》。人物觀點(diǎn)
加藤主張國家主義、天皇專制主義和社會(huì)達(dá)爾文主義。他把進(jìn)化論思想應(yīng)用于國家、社會(huì)，認(rèn)為"唯一利己的根本動(dòng)向(或能力)"，即"個(gè)體保存動(dòng)向"和"種的保存的動(dòng)向",是生物進(jìn)化的動(dòng)力,也是人類社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力。他主張國家有機(jī)體論，認(rèn)為個(gè)人之間相互競(jìng)爭(zhēng)，但對(duì)于國家則必須犧牲個(gè)人利益為國家服務(wù)。他在《吾國體與基督教》中說："日本在全世界有無比優(yōu)越的國體";在《自然界之矛盾與進(jìn)化》中甚至說:"只要為自己的利益幸福，則對(duì)于他國而起的侵略戰(zhàn)也沒有可非難的理由"，為日本向外侵略擴(kuò)張制造理論根據(jù)。 加藤宣稱他的哲學(xué)思想是"一元主義，就是單純自然主義與進(jìn)化論"。 他認(rèn)為 "宇宙本體不是超自然的、精神的東西，而是物質(zhì)與能力的混合體"。他雖然提倡"物力平等主義"，但又認(rèn)為"物質(zhì)與能力之間毫無本末輕重之別"。他把物質(zhì)歸結(jié)為 "能力" 或"動(dòng)向"，"能力"是一切事物賴以存在和發(fā)展的根本動(dòng)力。他說："能力最初成為無生物的運(yùn)動(dòng)，其后成為生物的生活力，再后進(jìn)而成為生物的精神力，這就是能力進(jìn)化的道理。" 在宗教觀上，加藤反對(duì)基督教和佛教，擁護(hù)民族宗教。
